Den Reinen ist alles rein; den Befleckten aber und Ungläubigen ist nichts rein, sondern sowohl ihre Gesinnung als auch ihr Gewissen sind befleckt. (Titus 1,15)
Bei seiner Arbeit als Pastor und Leiter auf der Insel Kreta hatte Titus mit vielen schwierigen Leuten zu tun. Einige von ihnen waren gesetzlich; sie dachten, das Leben mit Gott bestünde aus einer Liste von Regeln, die wichtiger war als eine Beziehung voller Vertrauen und Liebe.
Die Menschen, denen diese Regeln so wichtig waren, konnten an allem etwas Unreines finden. Für sie war jeder, der ein gutes Essen genoss, ein Vielfraß. Jeder, der sich in seiner Ehe am Sex erfreute, war von Lust bestimmt. Jeder, der sich einen Tag ausruhte, war faul. Jeder, der erfolgreich im Geschäft war, war gierig. Für sie ging es in ihren religiösen Leben nur um das, was man nicht tut, nicht tun kann und nicht tun darf.
Darum erinnert Paulus uns hier daran, dass den Reinen alles rein ist. Diese Gesetzlichen hatten verschmutze Gedanken (befleckt) und lebten in Furcht und nicht im Glauben (ungläubig). Sie sagten, dass ein Christ die grundlegenden, guten und gottgefälligen Freuden dieser Welt, die keine Sünden sind, nicht genießen darf.
Timotheus hatte als Pastor mit derselben Art von Leuten zu tun. Paulus warnte Timotheus vor denen, die verbieten zu heiraten und Speisen zu genießen, die doch Gott geschaffen hat, damit sie mit Danksagung gebraucht werden von denen, die gläubig sind und die Wahrheit erkennen (1. Timotheus 4,3). Paulus wusste, dass für einen Christen, der in der Reinheit Jesu lebt, diese Dinge für ihn auch reinsind. Doch für solche mit gesetzlicher Einstellung (den Befleckten und Ungläubigen) war nichts rein. Das Problem lag in ihren befleckten und ungläubigen Gedanken, nicht an den Dingen an sich.
Es ist wichtig, dass man das nicht falsch versteht. Ja, Paulus schrieb: „alles ist rein.“ Aber natürlich meinte er damit nicht eindeutig sündige Dinge (Pornographie, illegale Drogen und ähnliches). Paulus dachte hier an Dinge, die von der Schrift her erlaubt sind, die Gesetzlichen sich aber verbieten, weil sie meinen, sich damit Gottes Gunst zu verdienen.
Paulus sagte also: „Genieße dein Essen und danke Gott dafür.“ Er sagte: „Genieße deine Ruhe und danke Gott dafür.“ Dasselbe Prinzip gilt für alle guten und legitimen Freuden, die Gott uns gibt.
Ich kann nicht mehr sagen, wo, aber ich habe einmal gehört, dass die jüdischen Rabbis lehrten, dass wir am Tage des Gerichts Rechenschaft über alle legitimen Freuden, die Gott uns gab und die wir nicht genossen haben, ablegen müssen. Das finden wir zwar nicht in der Bibel, aber da ist etwas Wahres dran.
Dies ist die Welt unseres Vaters. Er hat sie mit vielen legitimen Freuden gefüllt. Wir sollten diese annehmen und in Dankbarkeit genießen. Und wenn ein Gesetzlicher versucht uns dazu zu bringen, dass wir uns deshalb schuldig fühlen, müssen wir uns daran erinnern: „den Reinen ist alles rein.“