2 Crónicas 30 – La pascua de Ezequías
A. La carta de invitación.
1. (1-5) Se invita a las tribus de Israel a celebrar la pascua.
Envió después Ezequías por todo Israel y Judá, y escribió cartas a Efraín y a Manasés, para que viniesen a Jerusalén a la casa de Jehová para celebrar la pascua a Jehová Dios de Israel. Y el rey había tomado consejo con sus príncipes, y con toda la congregación en Jerusalén, para celebrar la pascua en el mes segundo: Porque entonces no la podían celebrar, por cuanto no había suficientes sacerdotes santificados, ni el pueblo se había reunido en Jerusalén. Esto agradó al rey y a toda la multitud. Y determinaron hacer pasar pregón por todo Israel, desde Beerseba hasta Dan, para que viniesen a celebrar la pascua a Jehová Dios de Israel, en Jerusalén: porque en mucho tiempo no la habían celebrado al modo que está escrito.
a. Envió después Ezequías por todo Israel y Judá: El momento de esta invitación es algo difícil de determinar con precisión. Parece que sucedió cuando Israel estaba derrotado y postrado bajo el yugo asirio, pero quizás antes de que el reino en su conjunto hubiera sido despoblado por el exilio. Por lo tanto, esta invitación se dirigió al resto que, hasta ese momento, había escapado del exilio (2 Crónicas 30:6).
i. “Con toda probabilidad, esta Pascua se celebró antes del paso final del reino del norte al cautiverio”. (Morgan)
ii. “Cualquier cumplimiento de este tipo había sido prohibido durante los dos siglos que siguieron a la división del imperio salomónico por parte de Jeroboam (2 Crónicas 30:5, 26; 1 Reyes 12:27-28). Pero ahora la capital del rey Oseas en Samaria estaba sujeta al asedio asirio (2 Crónicas 30:6; 2 Reyes 17:5), y el gobernante del norte no podía interferir”. (Payne)
b. Para celebrar la pascua: Esta gran fiesta celebraba la gran y gloriosa liberación de Dios a favor de Israel en los días del Éxodo (Éxodo 12). Era un recordatorio deliberado y emblemático del acto central de redención en el Antiguo Testamento (la liberación de la esclavitud en Egipto).
i. La cena del Señor es igualmente un recordatorio emblemático del acto central de redención del Nuevo Testamento (y de la biblia en su conjunto). El largo descuido de la pascua entre las tribus de Israel sería como una iglesia que no hubiera celebrado la cena del Señor en mucho, mucho tiempo.
ii. “Jesús es el cordero de pascua supremo, quien por su propio cuerpo y sangre estableció un nuevo pacto (cf. Lucas 22:14-20). Así como la congregación de Ezequías fue limpiada y sanada, los cristianos son purificados por su sacrificio pascual, excepto que el sacrificio de Jesús es la pascua suprema e irrepetible”. (Selman)
c. Celebrar la pascua en el mes segundo: Normalmente, la pascua se celebraba en el primer mes (Números 9:1-5). Sin embargo, había circunstancias especiales bajo las cuales se podía celebrar la pascua en el mes segundo (Números 9:5-14).
i. “Por lo tanto, Ezequías y sus consejeros pensaron que podrían extender eso a la gente en general debido a la demora necesariamente ocasionada por la limpieza del templo, que se concedía a las personas en casos como el anterior, y el resultado mostró que no habían confundido lo que el Señor deseaba al respecto”. (Clarke)
d. Porque en mucho tiempo no la habían celebrado: Aunque la pascua era una de las tres fiestas que merecían un énfasis especial (Éxodo 23:14-17), no se había celebrado en mucho tiempo. Ezequías se dedicó a corregir este error.
2. (6-9) La carta a las tribus.
Fueron pues correos con cartas de mano del rey y de sus príncipes por todo Israel y Judá, como el rey lo había mandado, y decían: Hijos de Israel, volveos a Jehová el Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel, y él se volverá al remanente que ha quedado de la mano de los reyes de Asiria. No seáis como vuestros padres y como vuestros hermanos, que se rebelaron contra Jehová el Dios de sus padres, y él los entregó a desolación, como vosotros veis. No endurezcáis, pues, ahora vuestra cerviz como vuestros padres; someteos a Jehová, y venid a su santuario, el cual él ha santificado para siempre; y servid a Jehová vuestro Dios, y el ardor de su ira se apartará de vosotros. Porque si os volviereis a Jehová, vuestros hermanos y vuestros hijos hallarán misericordia delante de los que los tienen cautivos, y volverán a esta tierra: porque Jehová vuestro Dios es clemente y misericordioso, y no apartará de vosotros su rostro, si vosotros os volviereis a él.
a. Hijos de Israel, volveos a Jehová el Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel: El reino del norte de Israel había caído y todo lo que quedaba después del exilio por los asirios era el remanente que ha quedado. Sin embargo Ezequías aún creía en el concepto de los Hijos de Israel, los de las tribus de Israel descendientes de los grandes patriarcas.
i. En la historia de los reinos divididos hubo algunos intentos de reunificación por la fuerza, pero no llegaron a nada. “En comparación con fracasos anteriores, este incidente muestra que el único enfoque realmente eficaz hacia la unidad debe basarse en el principio de la adoración fiel”. (Selman)
ii. “También debe tenerse en cuenta el bien de nuestros hermanos en otros reinos”. (Trapp)
b. No endurezcáis, pues, ahora vuestra cerviz como vuestros padres: Esto era especialmente relevante ya que la carta era para al remanente del reino del norte. En términos generales, habían descuidado la pascua en Jerusalén durante mucho tiempo.
i. “Ezequías sabía que el pobre remanente de Israel estaba en gran aflicción; por eso los presiona al arrepentimiento, por el cual los hombres vuelven a Dios, así como por el pecado huyen de él… Ezequías pensaba que era bueno golpear mientras el hierro estaba caliente”. (Trapp)
c. Porque si os volviereis a Jehová: La carta de invitación prometía dos cosas si el remanente de Israel se volvía a Jehová y celebraba obedientemente esta Pascua en Jerusalén. Primero, bajo la bendición de Dios, les iría bien a los que ya habían sido llevados cautivos por los asirios. Segundo, Dios restauraría el reino del norte y les permitiría regresar a esta tierra.
i. Estas promesas se basaban en un principio eterno del carácter de Dios: que Él no apartará de vosotros su rostro, si vosotros os volviereis a él. Dios promete acercarse a los que se acercan a él.
3. (10-12) La reacción a la carta en Israel y Judá.
Pasaron, pues, los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efraín y Manasés, hasta Zabulón: mas se reían y burlaban de ellos. Con todo eso, algunos hombres de Aser, de Manasés, y de Zabulón, se humillaron, y vinieron a Jerusalén. En Judá también estuvo la mano de Dios para darles un solo corazón para cumplir el mensaje del rey y de los príncipes, conforme a la palabra de Jehová.
a. Mas se reían y burlaban de ellos: En general, la recepción entre el resto del reino del norte no fue cálida. Reflejando la misma actitud de corazón que llevó al reino en su conjunto al exilio, la gente del reino del norte se rio y se burló de los mensajeros que los invitaron a esta gran pascua en Jerusalén.
i. Observamos que no hubo ningún argumento racional en contra de la invitación; todo se oponía con simples risas y burlas. Para los frívolos y sencillos, estas reemplazan al pensamiento serio.
ii. “Josefo dice que estos israelitas asesinaron tanto a los mensajeros como a los profetas que los exhortaron a ir”. (Trapp)
b. Con todo eso, algunos hombres de Aser, de Manasés, y de Zabulón, se humillaron, y vinieron a Jerusalén: Felizmente, hubo un remanente del remanente que respondió al mensaje y vino del antiguo reino del norte.
i. “Participaron muchos más norteños que antes, y la reciente caída del reino del norte en el 722 a. C. significaba que Jerusalén ahora ofrecía la única alternativa para la adoración colectiva del Señor”. (Selman)
c. En Judá también estuvo la mano de Dios: La respuesta entre los pueblos y aldeas de Judá fue completamente diferente. Dios les dio un solo corazón para cumplir el mensaje del Señor y de su rey.
B. Celebración de la pascua.
1. (13-17) Preparaciones y sacrificios.
Y se reunió en Jerusalén mucha gente para celebrar la fiesta solemne de los panes sin levadura en el mes segundo, una vasta reunión. Y levantándose, quitaron los altares que había en Jerusalén; quitaron también todos los altares de incienso, y los echaron al torrente de Cedrón. Entonces sacrificaron la pascua, a los catorce días del mes segundo; y los sacerdotes y los levitas llenos de vergüenza se santificaron, y trajeron los holocaustos a la casa de Jehová. Y tomaron su lugar en los turnos de costumbre, conforme a la ley de Moisés varón de Dios; y los sacerdotes esparcían la sangre que recibían de manos de los levitas: Porque había muchos en la congregación que no estaban santificados, y por eso los levitas sacrificaban la pascua por todos los que no se habían purificado, para santificarlos a Jehová.
a. Mucha gente para celebrar la fiesta solemne: Esta fue la mayor asamblea reunida para una pascua en generaciones. No solo se había descuidado la pascua en Judá durante muchos años, sino que esta pascua también incluía a los del resto de las tribus del norte que respondieron a la invitación.
b. Y levantándose, quitaron los altares que había en Jerusalén: Estos eran altares a dioses paganos o altares no autorizados al Dios verdadero. Ambos estaban prohibidos, y como demostración de preparación para esta gran pascua, la ciudad fue limpiada de todo culto idólatra o no autorizado.
i. “Así debemos nosotros arrojar primero nuestro equipaje al arroyo, y luego ir a la cena del Señor”. (Trapp)
c. Entonces sacrificaron la pascua, a los catorce días del mes segundo: Esto muestra a la pascua siendo celebrada de acuerdo con los mandatos bíblicos (permitiendo la celebración de la pascua en el segundo mes de acuerdo con Números 9:5-14). Se cuidaron de honrar y obedecer en la celebración de esta importante fiesta.
2. (18-20) Dios tiene misericordia de los adoradores ignorantes.
Porque una gran multitud del pueblo de Efraín y Manasés, y de Isacar y Zabulón, no se habían purificado, y comieron la pascua no conforme a lo que está escrito. Mas Ezequías oró por ellos, diciendo: Jehová, que es bueno, sea propicio a todo aquel que ha preparado su corazón para buscar a Dios, a Jehová el Dios de sus padres, aunque no esté purificado según los ritos de purificación del santuario. Y oyó Jehová a Ezequías, y sanó al pueblo.
a. Porque una gran multitud del pueblo… no se habían purificado: Esta multitud parece provenir principalmente del remanente de las tribus del norte, quienes naturalmente ignorarían cómo prepararse adecuadamente para la pascua.
i. “Fue una multitud heterogénea la que se reunió, y multitudes del pueblo ignoraban por completo los arreglos divinos para la preparación. La ternura de Ezequías se manifestó en la compasión que sintió por estas personas y en la oración que ofreció por ellos”. (Morgan)
ii. “Esta amplitud de corazón es siempre característica de los hombres que realmente están en comunión con Dios, porque está en armonía con el corazón de Dios”. (Morgan)
b. Comieron la pascua no conforme a lo que está escrito: Esperaríamos que esto resultara en un gran castigo o juicio contra ellos. En cambio, Ezequías oró por ellos, pidiéndole a Jehová, que es bueno, que sea propicio. En respuesta, oyó Jehová a Ezequías, y sanó al pueblo.
i. Esto muestra la maravillosa y cálida misericordia de Dios. Según la letra del mandato, la gente merecía juicio por su desobediencia. Sin embargo, Dios mostró su misericordia y bondad a aquellos que habían preparado su corazón para buscar a Dios, aunque en ignorancia no hicieron todo de acuerdo con los mandamientos.
ii. “No acostumbrados al uso del templo, ajenos a los ritos del templo, habían participado en las festividades de esta gran pascua sin someterse primero a las abluciones necesarias. Su corazón estaba preparado para buscar a Dios, estaban orgullosos del gran pasado, deseaban estar firmes ante el Señor Dios de sus padres; pero eran tristemente ignorantes y descuidados. Lo único que se podía hacer era orar para que se perdonara su ignorancia y negligencia”. (Meyer)
iii. “Puede que no entiendas la doctrina, el credo o el rito; pero asegúrate de buscar a Dios. Ninguna ceremonia espléndida ni etiqueta rigurosa puede interceptar al alma que busca”. (Meyer)
iv. Su patrón de preparación para recibir la pascua es instructivo para aquellos que vienen a la mesa de la comunión, especialmente aquellos que se sienten indignos de participar de la comunión.
·Olvidaron sus diferencias y se unieron como un solo pueblo.
·Quitaron sus ídolos.
·Prepararon sus corazones.
·Sus pecados y su ignorancia fueron confesados.
·Oraron.
3. (21-22) Adoración, enseñanza y compañerismo.
Así los hijos de Israel que estaban en Jerusalén celebraron la fiesta solemne de los panes sin levadura por siete días con grande gozo: y glorificaban a Jehová todos los días los levitas y los sacerdotes, cantando con instrumentos resonantes a Jehová. Y habló Ezequías al corazón de todos los levitas que tenían buena inteligencia en el servicio de Jehová. Y comieron de lo sacrificado en la fiesta solemne por siete días, ofreciendo sacrificios de paz, y dando gracias a Jehová el Dios de sus padres.
a. Así los hijos de Israel que estaban en Jerusalén: Hubo un gozo especial para estos que habían venido de las tribus del norte. Nunca antes habían experimentado una adoración tan obediente y gozosa, donde glorificaban a Jehová todos los días… cantando con instrumentos.
b. Todos los levitas que tenían buena inteligencia en el servicio de Jehová: La reunión en esta pascua no solo estuvo dedicada a la adoración, sino también a la enseñanza. Esto era útil y bueno en todo momento; se podría decir que se necesitaba con urgencia con la presencia de las tribus del norte.
i. Este remanente del remanente de las tribus del norte vino a Dios en ignorancia, y en su misericordia Dios los recibió (2 Crónicas 30:18-20). Sin embargo, Dios no quería dejarlos en la ignorancia, por lo que usó a los levitas que tenían buena inteligencia en el servicio de Jehová.
ii. “Es un carácter fino y expresivo que se le da a estos hombres. ‘Ellos enseñaron el buen conocimiento de Dios a la gente’. Esta es la gran obra, o debería ser así, de todo ministro cristiano. Deben transmitir ese conocimiento de Dios a la gente por el cual pueden ser salvos; es decir, el buen conocimiento del Señor”. (Clarke)
c. Y comieron de lo sacrificado en la fiesta solemne por siete días, ofreciendo sacrificios de paz, y dando gracias: El tercer componente de su reunión fue el compañerismo. Compartieron la misma comida, la misma relación con Dios (demostrada por sacrificios de paz) y la misma necesidad de Él (demostrada por su agradecimiento).
i. “Dando gracias: ya sea, 1. Confesar sus pecados; cuya obra iba a acompañar a muchos de sus sacrificios; de los cuales ver Levítico 5:5; 16:21. O más bien, 2. Confesar la bondad de Dios, o alabar a Dios, que a menudo lleva este nombre, como 1 Crónicas 16:8, 24, que también parece ser una obra más apropiada para esta temporada de gozo”. (Poole)
4. (23-27) El gozo resultante y la oración contestada.
Y toda aquella asamblea determinó que celebrasen la fiesta por otros siete días; y la celebraron otros siete días con alegría. Porque Ezequías rey de Judá había dado a la asamblea mil novillos y siete mil ovejas; y también los príncipes dieron al pueblo mil novillos y diez mil ovejas: y muchos sacerdotes ya se habían santificado. Se alegró, pues, toda la congregación de Judá, como también los sacerdotes y levitas, y toda la multitud que había venido de Israel; asimismo los forasteros que habían venido de la tierra de Israel, y los que habitaban en Judá. Hubo entonces gran regocijo en Jerusalén; porque desde los días de Salomón hijo de David rey de Israel, no había habido cosa semejante en Jerusalén. Después los sacerdotes y levitas, puestos en pie, bendijeron al pueblo: y la voz de ellos fue oída, y su oración llegó a la habitación de su santuario, al cielo.
a. Y toda aquella asamblea determinó que celebrasen la fiesta por otros siete días: Esta fue una respuesta notable y maravillosa a su experiencia de adoración, enseñanza y compañerismo. Querían hacer los sacrificios necesarios para continuar la fiesta una semana más, y lo hicieron con alegría.
i. No hay ninguna indicación en el texto de que ofrecieran más corderos pascuales o continuaran comiendo panes sin levadura, los cuales pertenecían a las estaciones específicas de estas fiestas. El énfasis está en la continuación de la adoración, la enseñanza y el compañerismo.
ii. Esto fue apoyado sustancialmente por el rey Ezequías. “Mil bueyes y siete mil ovejas; cuya generosidad es la más considerable, porque fue al comienzo de su reinado, cuando encontró el tesoro real agotado y vacío; y cuando había tenido grandes gastos en la limpieza y remodelación del templo, y en los preparativos para esta gran fiesta”. (Poole)
b. Desde los días de Salomón hijo de David rey de Israel, no había habido cosa semejante en Jerusalén: Desde aquellos días no había habido una pascua en Jerusalén tan amplia y con tanto entusiasmo.
c. Los sacerdotes y levitas, puestos en pie, bendijeron al pueblo: Según Números 6:22-27, era deber de los sacerdotes bendecir al pueblo con estas palabras: Jehová te bendiga, y te guarde; Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré. Cuando los sacerdotes obedecieron este mandamiento, la voz de ellos fue oída, incluso en el cielo. Y el pueblo ciertamente fue bendecido.
i. “La frase ‘los sacerdotes y los levitas’ podría ser interpretada aquí como ‘los sacerdotes levíticos’, ya que eran los sacerdotes a quienes Moisés había autorizado ‘bendecir al pueblo’”. (Payne)
©2021 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com