2 Crónicas 35 – La pascua de Josías.
A. La gran pascua de Josías.
1. (1-6) Josías dirige a los sacerdotes y levitas para la pascua.
Josías celebró la pascua a Jehová en Jerusalén, y sacrificaron la pascua a los catorce días del mes primero. Puso también a los sacerdotes en sus oficios, y los confirmó en el ministerio de la casa de Jehová. Y dijo a los levitas que enseñaban a todo Israel, y que estaban dedicados a Jehová: Poned el arca santa en la casa que edificó Salomón hijo de David, rey de Israel, para que no la carguéis más sobre los hombros. Ahora servid a Jehová vuestro Dios, y a su pueblo Israel. Preparaos según las familias de vuestros padres, por vuestros turnos, como lo ordenaron David rey de Israel y Salomón su hijo. Estad en el santuario según la distribución de las familias de vuestros hermanos los hijos del pueblo, y según la distribución de la familia de los levitas. Sacrificad luego la pascua; y después de santificaros, preparad a vuestros hermanos, para que hagan conforme a la palabra de Jehová dada por medio de Moisés.
a. Sacrificaron la pascua a los catorce días del mes primero: La pascua anterior que notable fue en los días de Ezequías (2 Crónicas 30:1-3). Esa pascua tuvo que celebrarse en el segundo mes, pero Josías pudo celebrar esta gran pascua en el tiempo señalado en el mes primero (Números 9:1-5).
b. Puso también a los sacerdotes en sus oficios, y los confirmó en el ministerio: Josías entendía que se necesitaría una enorme cantidad de planificación y trabajo para llevar a cabo adecuadamente esta pascua. Los sacerdotes necesitaban ser puestos y confirmados para esto.
i. “Lo primero es poner a cada hombre en su lugar apropiado; lo siguiente es que todo hombre tenga buen espíritu en su lugar actual, para ocuparlo dignamente”. (Spurgeon)
c. Poned el arca santa en la casa que edificó Salomón hijo de David, rey de Israel: Bajo la dirección de Josías, el sacerdote Hilcías había encontrado recientemente la copia de la Ley de Moisés en el templo. Ahora nos enteramos que bajo las administraciones apóstatas de los reyes anteriores, Manasés y Amón, aparentemente el arca santa también había sido removida del templo. Ahora, el rey Josías ordena que sea devuelta al lugar que le corresponde.
i. Para que no la carguéis más sobre los hombros indica que el arca no estaba en “reposo” en el lugar santo del templo. Hacía tiempo que había llegado el momento de devolverla a su reposo.
ii. “Los hebreos nos dicen que los sacerdotes en aquellos tiempos idólatras sacaron el arca sagrada del templo, para que no estuviera allí entre esos ídolos paganos, y la llevaron a la casa de Salum, que era tío del profeta Jeremías y esposo de la profetisa Hulda”. (Trapp)
d. Sacrificad luego la pascua: Una de las características principales de la pascua era el sacrificio de un cordero por cada hogar (Éxodo 12:43-49). Esto significaba una gran cantidad de trabajo para los sacerdotes.
2. (7-9) Los corderos provistos para el sacrificio de pascua.
Y dio el rey Josías a los del pueblo ovejas, corderos, y cabritos de los rebaños, en número de treinta mil, y tres mil bueyes, todo para la pascua, para todos los que se hallaron presentes; esto de la hacienda del rey. También sus príncipes dieron con liberalidad al pueblo y a los sacerdotes y levitas. Hilcías, Zacarías y Jehiel, oficiales de la casa de Dios, dieron a los sacerdotes, para celebrar la pascua, dos mil seiscientas ovejas, y trescientos bueyes. Asimismo Conanías, y Semaías y Natanael sus hermanos, y Hasabías, Jeiel, y Josabad, jefes de los levitas, dieron a los levitas, para los sacrificios de la pascua, cinco mil ovejas y quinientos bueyes.
a. Y dio el rey Josías a los del pueblo ovejas, corderos, y cabritos de los rebaños: Esto fue una generosidad asombrosa por parte del rey Josías. Proporcionó treinta mil corderos y cabritos para el sacrificio de pascua, así como tres mil bueyes. Esto muestra cuán apasionado estaba el rey Josías por tener una celebración de pascua adecuada, pues estuvo dispuesto a asumir los gastos.
i. “El número total de ofrendas es más del doble que en la pascua de Ezequías (2 Crónicas 30:24), una indicación más de la mayor generosidad e importancia de esta ocasión”. (Selman)
b. También sus príncipes dieron con liberalidad al pueblo: Como suele ser la costumbre, la generosidad del líder (el rey Josías) impulsó la generosidad de los demás.
3. (10-14) El sacrificio de los corderos de pascua y la comida sacrificial.
Preparado así el servicio, los sacerdotes se colocaron en sus puestos, y asimismo los levitas en sus turnos, conforme al mandamiento del rey. Y sacrificaron la pascua; y esparcían los sacerdotes la sangre recibida de mano de los levitas, y los levitas desollaban las víctimas. Tomaron luego del holocausto, para dar conforme a los repartimientos de las familias del pueblo, a fin de que ofreciesen a Jehová según está escrito en el libro de Moisés; y asimismo tomaron de los bueyes. Y asaron la pascua al fuego conforme a la ordenanza; mas lo que había sido santificado lo cocieron en ollas, en calderos y sartenes, y lo repartieron rápidamente a todo el pueblo. Después prepararon para ellos mismos y para los sacerdotes; porque los sacerdotes, hijos de Aarón, estuvieron ocupados hasta la noche en el sacrificio de los holocaustos y de las grosuras; por tanto, los levitas prepararon para ellos mismos y para los sacerdotes hijos de Aarón.
a. Preparado así el servicio: “Preparado así el servicio es una frase rara pero significativa que aparece adicionalmente en el Antiguo Testamento solo en 2 Crónicas 8:16; 29:35, lo que significa que todo se había hecho como Dios lo requería”. (Selman)
b. Sacrificaron la pascua: Parece que en esta pascua todos los sacrificios fueron hechos directamente por los sacerdotes mismos. No permitieron que el jefe de cada hogar realizara el sacrificio individualmente.
i. “En contraste con la práctica de Ezequías y las implicaciones de la ley del Pentateuco (Deuteronomio 16: 5-6; 2 Crónicas 30:17), los levitas sacrificaron todos los corderos pascuales”. (Selman)
ii. Clarke tenía una sugerencia diferente: “El pueblo mismo podía matar sus propios corderos pascuales, y luego presentar la sangre a los sacerdotes para que la rociaran delante del altar; y los levitas los desollaban y los preparaban para el relleno”.
c. Y asaron la pascua al fuego conforme a la ordenanza: Este era el segundo aspecto de la celebración de la pascua – una comida festiva que era disfrutada toda la nación, casa por casa.
i. Y asaron la pascua al fuego, “Para presentar a Cristo asado por nosotros en el fuego de la ira feroz de su Padre”. (Trapp)
ii. “Mientras que los rebaños de ovejas y cabras proveían para los corderos pascuales, el ganado debe haber servido para las ofrendas de paz, para el banquete durante los días de los Panes sin Levadura que seguían a la pascua”. (Payne)
d. Después prepararon para ellos mismos y para los sacerdotes: Este era el orden correcto. Primero se servía al pueblo, luego a los sacerdotes y a los líderes levitas.
4. (15-19) La grandeza de la pascua de Josías.
Asimismo los cantores hijos de Asaf estaban en su puesto, conforme al mandamiento de David, de Asaf y de Hemán, y de Jedutún vidente del rey; también los porteros estaban a cada puerta; y no era necesario que se apartasen de su ministerio, porque sus hermanos los levitas preparaban para ellos. Así fue preparado todo el servicio de Jehová en aquel día, para celebrar la pascua, y para sacrificar los holocaustos sobre el altar de Jehová, conforme al mandamiento del rey Josías. Y los hijos de Israel que estaban allí, celebraron la pascua en aquel tiempo, y la fiesta solemne de los panes sin levadura por siete días. Nunca fue celebrada una pascua como esta en Israel desde los días de Samuel el profeta; ni ningún rey de Israel celebró pascua tal como la que celebró el rey Josías, con los sacerdotes y levitas, y todo Judá e Israel, los que se hallaron allí, juntamente con los moradores de Jerusalén. Esta pascua fue celebrada en el año dieciocho del rey Josías.
a. Los cantores hijos de Asaf estaban en su puesto: No había nada en la Ley de Moisés que dirigiera el canto o un servicio de adoración comunitaria en la celebración de la pascua. Por lo tanto, Josías fue más allá del mandato para hacer de esta una ocasión especialmente significativa y memorable.
b. También los porteros estaban a cada puerta; y no era necesario que se apartasen de su ministerio: Esto muestra que Josías estaba atento a la seguridad y la fuerza del reino incluso durante esta gran celebración. Todos los guardias se mantuvieron listos y de servicio, y los levitas preparaban las porciones para los agradecidos porteros.
c. Así fue preparado todo el servicio de Jehová en aquel día: Debido a la notable planificación, organización y arduo trabajo del rey, los sacerdotes y los levitas, esta gran cantidad de sacrificios y comidas festivas fueron preparadas en aquel día. Hicieron esto no por alguna extraña compulsión, sino para tratar de ser obedientes al mandato de Moisés sobre qué día celebrar la pascua (Números 9:1-5).
d. Nunca fue celebrada una pascua como esta en Israel desde los días de Samuel el profeta: Esta celebración de pascua fue tan significativa que uno tendría que retroceder antes de la época de David y Salomón para encontrar una celebración de pascua que estuviera tan bien organizada y que hubiera sido conducida con tanta alegría.
i. Esta pascua fue notable por varias razones:
·Fue notable por la magnitud de su celebración, incluso personas del remanente norte fueron a celebrarla en Jerusalén. “‘Todo Judá e Israel’ incluye a personas del norte y del sur, lo que implica una mayor asistencia que en la pascua de Ezequías (véase 2 Crónicas 30:25)”. (Selman)
·Fue notable en su estricta obediencia a la ley de Moisés.
·Fue notable por la forma en que brilló en medio de estos años oscuros en la historia de Judá.
ii. “No, no Ezequías; porque en su pascua la congregación no fue tan numerosa ni estuvo tan bien preparada; ni los levitas y los cantores estuvieron tan bien organizados, ni los sacrificios fueron tantos”. (Trapp)
iii. “La pascua de Josías fue un éxito tan grande y poco común debido a la gran cantidad de preparación previa, como se describe en este capítulo”. (Meyer)
B. La muerte del rey Josías.
1. (20-22) Josías ignora la advertencia de Dios y va a la guerra.
Después de todas estas cosas, luego de haber reparado Josías la casa de Jehová, Necao rey de Egipto subió para hacer guerra en Carquemis junto al Eufrates; y salió Josías contra él. Y Necao le envió mensajeros, diciendo: ¿Qué tengo yo contigo, rey de Judá? Yo no vengo contra ti hoy, sino contra la casa que me hace guerra: y Dios me ha dicho que me apresure. Déja de oponerte a Dios, quien está conmigo, no sea que él te destruya. Más Josías no se retiró, sino que se disfrazó para darle batalla, y no atendió a las palabras de Necao, que eran de boca de Dios; y vino a darle la batalla en el campo de Meguido.
a. Necao rey de Egipto subió para hacer guerra en Carquemis: Esto era parte de la lucha geopolítica entre el Imperio asirio en declive y el Imperio babilónico emergente. Los asirios se aliaron con los egipcios para protegerse contra el creciente poder de los babilonios.
b. Y salió Josías contra él: Tristemente, Josías ignoró lo que en realidad era un buen consejo de Necao cuando este le dijo: ¿Qué tengo yo contigo, rey de Judá? Yo no vengo contra ti hoy. Josías obstinadamente se negó a escuchar esta advertencia (que en realidad era de Dios).
i. Josías estuvo en pecado porque su ataque contra Egipto fue en apoyo del Imperio asirio, y no tenía ningún derecho a apoyar al Imperio asirio. “La única razón para hacerlo debe haber sido alguna supuesta ventaja política. Contra ese tipo de acción, los profetas estuvieron constantemente advirtiendo a los reyes. Una palabra que decía ser de Dios, prohibiendo lo que ya estaba prohibido, tenía un peso de atractivo moral que casi llegaba a ser certeza”. (Morgan)
ii. Curiosamente, el mismo Necao dijo: “Y Dios me ha dicho que me apresure. Déja de oponerte a Dios, quien está conmigo, no sea que él te destruya”. Es poco probable que Necao entendiera y quisiera decir que él era de hecho un agente del Dios de Israel; probablemente dijo y entendía esto en términos de sus propios dioses y su propia comprensión incorrecta de Dios. Sin embargo, fue una profecía divina desconocida, al igual que las palabras de Caifás con respecto a la muerte de Jesús (Juan 11:49-52).
iii. “Sin embargo, me parece que debería haberlo considerado hasta el punto de haber consultado a la mente de Dios al respecto; lo cual se olvidó de hacer, y por lo tanto no puede ser completamente excusado, y aquí se le cargan impuestos por ello”. (Poole)
iv. “No se especifica cómo se suponía que Josías debía reconocer la guía de Dios, aunque el sentido común santificado habría sido una respuesta perfectamente adecuada”. (Selman)
v. “Una historia así debe, por decir lo menos, hacernos que nos detengamos y nos preguntemos hasta qué punto estamos justificados al negarnos a considerar una palabra que se afirma como un mensaje divino, incluso cuando proviene de fuentes de donde menos deberíamos esperar recibir”. (Morgan)
c. Más Josías no se retiró: Josías pensó que podría escapar de la predicción de Necao disfrazándose en la batalla – sin embargo, los arqueros le dispararon y murió. Este fue un triste final para uno de los grandes reyes de Judá.
i. “No fue por fe, de lo contrario ¿por qué ‘disfrazarse’? No hay registro de ninguna oración antes de la batalla, como en el caso de muchos de sus piadosos antepasados; y este acto imprudente de Josías parece inexplicable”. (Knapp)
ii. “El lugar exacto de la batalla parece haber sido Hadadrimón, en el valle de Meguido, porque allí nos dice Zacarías (Zacarías 12:11), fue el gran duelo de Josías”. (Clarke)
iii. “La realidad del combate en ‘Meguido’ ha recibido confirmación arqueológica de las ruinas del Estrato II del sitio”. (Payne)
2. (23-25) La muerte y el entierro de Josías.
Y los flecheros tiraron contra el rey Josías. Entonces dijo el rey a sus siervos: Quitadme de aquí, porque estoy herido gravemente. Entonces sus siervos lo sacaron de aquel carro, y lo pusieron en un segundo carro que tenía, y lo llevaron a Jerusalén, donde murió; y lo sepultaron en los sepulcros de sus padres. Y todo Judá y Jerusalén hicieron duelo por Josías. Y Jeremías endechó en memoria de Josías. Todos los cantores y cantoras recitan esas lamentaciones sobre Josías hasta hoy; y las tomaron por norma para endechar en Israel, las cuales están escritas en el libro de Lamentos.
a. Y los flecheros tiraron contra el rey Josías: Aunque fue disfrazado, fue herido y murió. Podemos admirar la valentía de Josías, pero no su obstinada insistencia en ignorar las advertencias de Dios y entrar en batalla.
i. “Se arrepintió a su muerte, sin duda, de su temeridad”. (Trapp)
ii. “La forma de la muerte de Josías también se interpreta irónicamente al compararla con la muerte de Acab (véase 2 Crónicas 18:29-34). Los vínculos son bastante explícitos, ya que cada rey se disfrazó, arqueros dieron el golpe fatal y cada rey admitió estoy herido y fue apoyado en un carro antes de morir. La ironía máxima es que, a pesar del registro anterior de Josías, murió de la misma manera que alguien que era conocido por ‘odiar al Señor’ (2 Crónicas 19:2)”. (Selman)
b. Todos los cantores y cantoras recitan esas lamentaciones sobre Josías hasta hoy: Zacarías 12:11 nos cuenta un poco de este gran duelo, usándolo como una comparación con el gran duelo que vendrá sobre el pueblo judío cuando ellos se vuelvan a su Mesías que alguna vez rechazaron: En aquel día habrá gran llanto en Jerusalén, como el llanto de Hadadrimón en el valle de Meguido.
i. “Se dice que estas lamentaciones están ‘escritas en los Lamentos’ – un libro que ya no existe y que no debe confundirse con los lamentos posteriores del profeta sobre los hijos de Josías (Jeremías 22:10, 20-30) o sobre la caída de Jerusalén (Lamentaciones)”. (Payne)
ii. “Lejos de sentir vergüenza por la profecía de Hulda, por lo tanto, el cronista se esfuerza en enfatizar que Dios cumplió sus promesas sobre el entierro pacífico de Josías y el continuo retraso del exilio a pesar de la estupidez y muerte violenta de Josías”. (Selman)
3. (26-27) El resumen del reinado del buen rey Josías.
Lo demás hechos de Josías, y sus obras piadosas, conforme a lo que está escrito en la ley de Jehová, Y sus hechos, primeros y postreros, he aquí están escritos en el libro de los reyes de Israel y de Judá.
a. Lo demás hechos de Josías, y sus obras piadosas: Parece que el reinado de Josías fue recordado con especial cariño; quizás porque terminó siendo el último buen rey de Judá.
i. Sin embargo, la gente del reino se volvió contra Dios muy rápidamente después del reinado de Josías. “Evidentemente, Josías se había hecho muy querido por ellos, y es probable que las reformas que instituyó se basaran en ese amor y no en el retorno real del pueblo a la devoción a Dios”. (Morgan)
ii. “Aun así, el fallecimiento de Josías eliminó el último obstáculo para la catástrofe que se avecinaba”. (Selman)
b. Conforme a lo que está escrito en la ley de Jehová: Esto es lo que hizo de Josías un rey y un hombre tan bueno. Tuvo un gran interés y obediencia a lo que está escrito en la ley de Jehová.
©2021 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com