2 Samuel 14 – Absalón regresa a Jerusalén
A. Joab intercede por Absalón.
1. (1-3) El plan de Joab de reconciliar a David con Absalón.
Conociendo Joab hijo de Sarvia que el corazón del rey se inclinaba por Absalón, envió Joab a Tecoa, y tomó de allá una mujer astuta, y le dijo: Yo te ruego que finjas estar de duelo, y te vistas ropas de luto, y no te unjas con óleo, sino preséntate como una mujer que desde mucho tiempo está de duelo por algún muerto; y entrarás al rey, y le hablarás de esta manera. Y puso Joab las palabras en su boca.
a. Conociendo Joab hijo de Sarvia que el corazón del rey se inclinaba por Absalón: David estaba evidentemente acongojado por su enemistada relación con Absalón. Joab, el general en jefe de David, percibió esto y decidió hacer algo para reconciliar a David y a Absalón.
i. “En el caso de Absalón y el rey, la relación permaneció prácticamente estancada, ninguna parte tenía el incentivo espiritual para corregirla”. (Baldwin)
ii. Sabemos que Joab era ferozmente leal a David y es posible que lo haya hecho para protegerlo. Joab pensaba que era peligroso tener a Absalón en un país lejano y pensaba que lo más seguro era lograr la reconciliación entre padre e hijo.
b. Envió Joab a Tecoa, y tomó de allá una mujer astuta: Joab decidió suavizar el corazón de David hacia Absalón al traer a una viuda ante él con una historia similar de distanciamiento con su hijo.
2. (4-11) La mujer de Tecoa cuanta la historia de un hijo muerto y de otro amenazado de muerte.
Entró, pues, aquella mujer de Tecoa al rey, y postrándose en tierra sobre su rostro, hizo reverencia, y dijo: ¡Socorro, oh rey! El rey le dijo: ¿Qué tienes? Y ella respondió: Yo a la verdad soy una mujer viuda y mi marido ha muerto. Tu sierva tenía dos hijos, y los dos riñeron en el campo; y no habiendo quien los separase, hirió el uno al otro, y lo mató.Y he aquí toda la familia se ha levantado contra tu sierva, diciendo: Entrega al que mató a su hermano, para que le hagamos morir por la vida de su hermano a quien él mató, y matemos también al heredero. Así apagarán el ascua que me ha quedado, no dejando a mi marido nombre ni reliquia sobre la tierra. Entonces el rey dijo a la mujer: Vete a tu casa, y yo daré órdenes con respecto a ti. Y la mujer de Tecoa dijo al rey: Rey señor mío, la maldad sea sobre mí y sobre la casa de mi padre; mas el rey y su trono sean sin culpa. Y el rey dijo: Al que hablare contra ti, tráelo a mí, y no te tocará más. Dijo ella entonces: Te ruego, oh rey, que te acuerdes de Jehová tu Dios, para que el vengador de la sangre no aumente el daño, y no destruya a mi hijo. Y él respondió: Vive Jehová, que no caerá ni un cabello de la cabeza de tu hijo en tierra.
a. ¡Socorro, oh rey! En el antiguo Israel, los que sentían que los jueces locales no los trataban con justicia tenían acceso a la corte del mismo rey.
b. Entrega al que mató a su hermano, para que le hagamos morir por la vida de su hermano a quien él mató: La mujer de Tecoa se refirió a la costumbre del vengador de la sangre. El vengador de la sangre tenía la responsabilidad de vengar la muerte de un miembro de la familia.
i. Las ciudades de refugio mencionadas en Números 35:9-34 estaban destinadas a proteger a alguien culpable de homicidio involuntario de ser asesinado por un vengador de la sangre antes de que el caso pudiera escucharse debidamente.
c. Vive Jehová, que no caerá ni un cabello de la cabeza de tu hijo en tierra: Esto es lo que la mujer- y Joab detrás de ella – esperaba escuchar. Al decir esto, David ignoró la causa de la justicia en aras de la simpatía y la lealtad de la familia. En las relaciones personales, es algo bueno y glorioso ser generosos con el perdón y la misericordia cuando nos hacen daño. Pero David tenía una responsabilidad como rey y juez superior de Israel.Y cuando se sintió tentado a descuidar esa responsabilidad, la descuidó.
i. “Garantizó seguridad a expensas de la justicia e inmediatamente la sagaz mujer lo capturó en su trampa”. (Redpath)
ii. Varios factores hicieron que la apelación de esta mujer tuviera éxito.
· Era viuda, lo que provocaba simpatía.
· Vivía a cierta distancia de Jerusalén, lo que dificultaba investigar o saber con facilidad sobre los hechos de su caso.
· Era vieja, lo cual daba más dignidad a su historia.
· Vestía ropas de luto para incrementar el efecto.
· Llevó un caso de distanciamiento familiar a David.
· Llevó un caso que no era demasiado similar, para no despertar las sospechas de David.
3. (12-17) La mujer de Tecoa aplica su historia a David y Absalón.
Y la mujer dijo: Te ruego que permitas que tu sierva hable una palabra a mi señor el rey. Y él dijo: Habla. Entonces la mujer dijo: ¿Por qué, pues, has pensado tú cosa semejante contra el pueblo de Dios? Porque hablando el rey esta palabra, se hace culpable él mismo, por cuanto el rey no hace volver a su desterrado. Porque de cierto morimos, y somos como aguas derramadas por tierra, que no pueden volver a recogerse; ni Dios quita la vida, sino que provee medios para no alejar de sí al desterrado. Y el haber yo venido ahora para decir esto al rey mi señor, es porque el pueblo me atemorizó; y tu sierva dijo: Hablaré ahora al rey; quizá él hará lo que su sierva diga. Pues el rey oirá, para librar a su sierva de mano del hombre que me quiere destruir a mí y a mi hijo juntamente, de la heredad de Dios. Tu sierva, pues, dice: Sea ahora de consuelo la respuesta de mi señor el rey, pues que mi señor el rey es como un ángel de Dios para discernir entre lo bueno y lo malo. Así Jehová tu Dios sea contigo.
a. El rey no hace volver a su desterrado: La mujer de Tecoa habló osadamente a David, confrontando su pecado de no iniciar la reconciliación con Absalón. Debido a que estaba alejado de David y su amargura crecía más y más, Absalón era una amenaza para Israel y David lo permitía (¿Por qué, pues, has pensado tú cosa semejante contra el pueblo de Dios?).
i. David tenía la responsabilidad de iniciar la reconciliación. Si David se acercaba a Absalón, podría ser rechazado, pero aún tenía la responsabilidad de intentarlo. Sin embargo, como rey y juez superior de Israel, también tenía la responsabilidad de iniciar la reconciliación y hacerlo de la manera correcta. David no tendría éxito en esto.
ii. “Él está dispuesto a perdonar al más malo de sus súbditos el asesinato de un hermano, a instancia de una viuda pobre.Y no está dispuesto a perdonar a su hijo Absalón, cuya restauración es el deseo de toda la nación”. (Clarke)
b. Porque de cierto morimos, y somos como aguas derramadas por tierra: La mujer de Tecoa le habló sabiamente a David acerca de la urgencia de la reconciliación. “David, todos morimos y luego se acaba la oportunidad de reconciliación. Hazlo ahora”.
c. Sino que provee medios para no alejar de sí al desterrado: La mujer de Tecoa quiso decir, “Encuentra una forma de hacerlo, David. Dios encuentra una forma de traernos de regreso a Él – pero no a expensas de la justicia. Dios nos reconcilia al satisfacer la justicia, no ignorando la justicia.
i. Este es uno de los mejores textos evangélicos en el Antiguo Testamento. Si estamos bajo la disciplina de Dios, podemos sentirnos como desterrados. Sin embargo, podemos ponernos en la posición de ser sus desterrados, perteneciéndole y confiando en Él para que nos lleve de regreso a su presencia.
ii. Dios ha ideado una manera de traer a los desterrados de regreso a Él, para que no sean expulsados de Él. El camino es a través de la persona y obra de Jesús y de cómo Él estuvo en el lugar de los pecadores culpables mientras colgaba de la cruz y recibía el castigo que merecíamos.
4. (18-20) David le pregunta a la mujer de Tecoa si Joab la mandó.
Entonces David respondió y dijo a la mujer: Yo te ruego que no me encubras nada de lo que yo te preguntare. Y la mujer dijo: Hable mi señor el rey. Y el rey dijo: ¿No anda la mano de Joab contigo en todas estas cosas? La mujer respondió y dijo: Vive tu alma, rey señor mío, que no hay que apartarse a derecha ni a izquierda de todo lo que mi señor el rey ha hablado; porque tu siervo Joab, él me mandó, y él puso en boca de tu sierva todas estas palabras. Para mudar el aspecto de las cosas Joab tu siervo ha hecho esto; pero mi señor es sabio conforme a la sabiduría de un ángel de Dios, para conocer lo que hay en la tierra.
a. ¿No anda la mano de Joab contigo en todas estas cosas? David de alguna forma supo que un plan tan sutil tenía que venir de la mano de Joab.
b. Él puso en boca de tu sierva todas estas palabras: Joab orquestó esto con precisión. Sabía exactamente que cuerdas jalar en David. Joab era leal a David, pero no era una lealtad desinteresada.
5. (21-24) Absalón regresa a Jerusalén pero no a David.
Entonces el rey dijo a Joab: He aquí yo hago esto; ve, y haz volver al joven Absalón. Y Joab se postró en tierra sobre su rostro e hizo reverencia, y después que bendijo al rey, dijo: Hoy ha entendido tu siervo que he hallado gracia en tus ojos, rey señor mío, pues ha hecho el rey lo que su siervo ha dicho. Se levantó luego Joab y fue a Gesur, y trajo a Absalón a Jerusalén. Mas el rey dijo: Váyase a su casa, y no vea mi rostro. Y volvió Absalón a su casa, y no vio el rostro del rey.
a. Ve, y haz volver al joven Absalón: Joab obtuvo lo que quería y lo que pensaba que era mejor para la nación de Israel. Él esperaba que la reconciliación entre David y Absalón evitara una futura rebelión.
b. Váyase a su casa, y no vea mi rostro: David había sido demasiado indulgente con sus hijos en el pasado (como cuando se enojó pero no hizo nada contra Amnón en 2 de Samuel 13:21). Ahora David es demasiado duro con Absalón, negándose a verlo después de que había estado exiliado en Gesur por tres años (2 de Samuel 13:38).
i. Cuando los padres no disciplinan adecuadamente desde el principio, tienden a compensar en exceso en nombre de la “dureza”. Esto a menudo provoca la ira de los hijos (Efesios 6:4) y empeora la relación entre padres e hijos.
B. Absalón obtiene una audiencia con su padre.
1. (25-27) La hermosa apariencia de Absalón.
Y no había en todo Israel ninguno tan alabado por su hermosura como Absalón; desde la planta de su pie hasta su coronilla no había en él defecto. Cuando se cortaba el cabello (lo cual hacía al fin de cada año, pues le causaba molestia, y por eso se lo cortaba), pesaba el cabello de su cabeza doscientos siclos de peso real. Y le nacieron a Absalón tres hijos, y una hija que se llamó Tamar, la cual era mujer de hermoso semblante.
a. Y no había en todo Israel ninguno tan alabado por su hermosura como Absalón: Esto comienza a explicar por qué Absalón era tan popular en Israel. Israel se sintió atraído al rey Saúl debido a que era un hombre muy atractivo (1 de Samuel 9:2).
i. Absalón era también un hombre de destino político. Era el tercer hijo de David (2 de Samuel 3:2-5). El primogénito Amnón ya no estaba y no escuchamos nada de Quileab, el segundo hijo. Es probable que Absalón fuera el príncipe heredero, el siguiente en la línea al trono.
b. Pesaba el cabello de su cabeza doscientos siclos de peso real: Absalón tenía tan buena cabellera que se cortaba cinco libras y media de cabello cada año.
i. “Estaba extremadamente orgulloso de su cabello largo y perdió la vida por eso”. (Redpath)
c. Una hija que se llamó Tamar: Absalón era un hombre de sentimientos profundos y empáticos. Hizo memoria de su agraviada hermana Tamar al llamar a una hija como ella.
2. (28-32) Se le niega a Absalón una audiencia con el rey.
Y estuvo Absalón por espacio de dos años en Jerusalén, y no vio el rostro del rey. Y mandó Absalón por Joab, para enviarlo al rey, pero él no quiso venir; y envió aun por segunda vez, y no quiso venir. Entonces dijo a sus siervos: Mirad, el campo de Joab está junto al mío, y tiene allí cebada; id y prendedle fuego. Y los siervos de Absalón prendieron fuego al campo. Entonces se levantó Joab y vino a casa de Absalón, y le dijo: ¿Por qué han prendido fuego tus siervos a mi campo? Y Absalón respondió a Joab: He aquí yo he enviado por ti, diciendo que vinieses acá, con el fin de enviarte al rey para decirle: ¿Para qué vine de Gesur? Mejor me fuera estar aún allá. Vea yo ahora el rostro del rey; y si hay en mí pecado, máteme.
a. Y estuvo Absalón por espacio de dos años en Jerusalén, y no vio el rostro del rey: Durante estos dos años podemos imaginarnos que la amargura de Absalón contra David crecía cada vez más. Se había reconciliado pero solo parcialmente. David ofreció solo una reconciliación parcial e incompleta.
i. Absalón fue desterrado de Israel porque asesinó a su hermano Amnón (2 Samuel 13). Sin embargo, Absalón se sintió totalmente justificado al matar al hombre que violó a su hermana. Su sentido de justificación hacía que la amargura contra David fuera más intensa.
b. Mirad, el campo de Joab está junto al mío, y tiene allí cebada; id y prendedle fuego: Frustrado por no poder ver a su padre, Absalón quemó los campos de Joab para llamar su atención. Esto demostró lo brutal y amoral que era Absalón.
i. Es difícil pensar en un contraste mayor que el que existe entre Absalón y la parábola del hijo pródigo de Jesús. El hijo pródigo regresó humilde y arrepentido. Absalón regresó quemando los campos de Joab.
ii. Al mismo tiempo, algunas veces Dios atrae nuestra atención al prenderle fuego a nuestro “campo de cebada”. “Él, sabiendo que no vendremos por ningún otro medio, envía una prueba severa – prende fuego a nuestro campo de cebada, lo cual tiene derecho a hacer, ya que nuestros campos de cebada son mucho más suyos que nuestros”. (Spurgeon)
c. Y si hay en mí pecado, máteme: Esta afirmación refleja el sentimiento de Absalón de que estaba totalmente justificado en lo que hizo.
3. (33) David recibe a Absalón.
Vino, pues, Joab al rey, y se lo hizo saber. Entonces llamó a Absalón, el cual vino al rey, e inclinó su rostro a tierra delante del rey; y el rey besó a Absalón.
a. Vino, pues, Joab al rey, y se lo hizo saber: A pesar de lo violento y amoral que fue Absalón, funcionó. Al quemar los campos de Joab obtuvo su atención e hizo que Joab intercediera por Absalón.
b. El cual vino al rey, e inclinó su rostro a tierra delante del rey: Absalón se somete a David en el exterior, pero la negativa de David a reconciliarse durante dos años dejó un legado de amargura en Absalón que resultó mal para David, para Absalón y para Israel.
c. Y el rey besó a Absalón: David le ofreció a Absalón perdón sin ningún arrepentimiento o solución por su maldad. En las relaciones personales, a menudo es una señal de amor y misericordia el pasar por alto una ofensa. Proverbios 10:12 dice: El odio despierta rencillas; pero el amor cubrirá todas las faltas. Pero como rey de Israel esto era más que un asunto personal con David. Él era el “juez principal” de Israel y David excusó y pasó por alto los evidentes crímenes de Absalón.
i. “En vez de eso debió haberlo pateado y no haberlo endurecido más en su maldad”. (Trapp)
ii. “El perdón de David a Absalón fue completamente inadecuado, lo que condujo a un nuevo estallido de pecado. El perdón de Dios del alma de un hombre es completamente adecuado y un gran impedimento para que continúe el pecado”. (Redpath)
iii. “Que Dios lo escriba en tu alma: si el perdón que quieres es que Dios le guiñe el ojo a tu pecado, no lo hará”. (Redpath)
©2021 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com