Abdías – Juicio contra el hermano de Israel

A. Juicio contra Edom.

Abdías 1:1-9 tiene un paralelo notable con Jeremías 49:7-22, por lo que Jeremías probablementetenía la profecía de Abdías delante de él mientras escribía y ministraba.

1. (1-4) Abdías anuncia juicio contra Edom y su orgullo.

Visión de Abdías.

Jehová el Señor ha dicho así en cuanto a Edom: Hemos oído el pregón de Jehová, y mensajero ha sido enviado a las naciones. Levantaos, y levantémonos contra este pueblo en batalla. He aquí, pequeño te he hecho entre las naciones; estás abatido en gran manera. La soberbia de tu corazón te ha engañado, tú que moras en las hendiduras de las peñas, en tu altísima morada; que dices en tu corazón: ¿Quién me derribará a tierra? Si te remontares como águila, y aunque entre las estrellas pusieres tu nido, de ahí te derribaré, dice Jehová.

a. Visión de Abdías: El nombre hebreo “Abdías” significa “Adorador de Yahveh” o “Siervo de Yahveh”. Hay 13 “Abdías” en el Antiguo Testamento, y uno de ellos puede ser el Abdías que escribió este libro.

·Un Abdías fue oficial en la corte del rey Acab de Israel y escondió a los profetas de Dios en una cueva (1 Reyes 18:3).

·Un Abdías fue enviado por el rey Josafat de Judá para enseñar la ley en las ciudades de Judá (2 Crónicas 17:7).

·Un Abdías fue uno de los superintendentes que ayudaron a reparar el templo en los días de Josías, rey de Judá (2 Crónicas 34:12).

·Un Abdías fue sacerdote en los días de Nehemías (Nehemías 10:5).

b. Jehová el Señor ha dicho así en cuanto a Edom: La profecía de Abdías es única porque él no trata mucho con Judá o Israel. Su enfoque está en el pecado de Edom y el juicio que viene sobre ellos. ¿Quiénes eran los edomitas?

·Los edomitas son el pueblo descendiente de Esaú, hijo de Isaac y Rebeca y hermano de Jacob (Génesis 25:19-34). Esaú fue apodado “Edom” (que significa “rojo”) probablemente porque tenía el pelo rojo.

·Esaú eventualmente se estableció en el área del monte Seir y absorbió a un pueblo conocido como los horeos (Génesis 36:8-43, que se refiere a los gobernantes edomitas como jefes en la versión Reina-Valera).

·Cuando Israel salió de Egipto y quiso pasar por la tierra de los edomitas para entrar a la tierra prometida, los edomitas no se lo permitieron (Números 20:14-21).

·Los edomitas se opusieron a Saúl y fueron conquistados bajo el reinado de David y Salomón (1 Samuel 14:47, 2 Samuel 8:14, 1 Reyes 9:26).

·En los días del rey Josafat de Judá, Edom se unió a Moab y Amón para atacar a Judá, pero el Señor peleó por Judá y los derrotó (2 Crónicas 20:1-27, la famosa batalla que fue conducida con alabanza).

·Los edomitas se rebelaron con éxito contra el rey Joram de Judá (2 Reyes 8:16-22).

·El rey Amasías de Judá los volvió a someter (2 Reyes 14:9-11).

·Los edomitas volvieron a atacar a Judá en los días del rey Acaz (2 Crónicas 28:17).

·Lucharon codo con codo con los judíos en la rebelión contra Roma en los años 66-70 d.C. y fueron aplastados por Roma, y nunca más se supo de ellos como pueblo. Se comprobó que las predicciones de Abdías 1:10 y 1:18 fueron ciertas.

c. En cuanto a Edom: Por lo que dice este libro de Edom y Jerusalén, podemos deducir una fecha para el ministerio de Abdías. Los únicos marcadores de tiempo que tenemos en el libro son el ataque contra Jerusalén (Abdías 1:10-14) y el hecho de que este pasaje también parece indicar que Edom no estaba bajo el dominio de Judá en ese momento.

·2 Crónicas 21:16-17 describe un ataque contra Jerusalén durante el reinado de Joram (848-841 a.C.) por parte de los filisteos y los árabes.

·2 Reyes 24 y 25 describen el ataque de los babilonios contra Jerusalén en el 586 a.C.

i. Probablemente la mejor opción sea el primer ataque, porque Abdías 1:10-14 no parece indicar que Jerusalén fue totalmente destruida, como lo fue bajo el ataque de Babilonia. Si la profecía de Abdías considera este período de tiempo como bajo el reinado de Joram (848-841 a.C.), lo convierte en un contemporáneo del profeta Eliseo y también lo convierte en el primero de los profetas, probablemente ganándole a Joel por unos años. También significa que este profeta Abdías puede ser el mismo hombre mencionado en 2 Crónicas 17:7.

d. El pregón de Jehová… Levantaos, y levantémonos contra este pueblo en batalla: Abdías recibe un “boletín de noticias” de parte de Jehová. “Esto acaba de pasar: Dios está trayendo naciones contra Edom en batalla”. Como resultado de la batalla venidera, Dios hará que Edom sea pequeño entre las naciones y abatido en gran manera.

e. La soberbia de tu corazón te ha engañado: Esto ayuda a explicar por qué Dios está trayendo juicio contra Edom. Ellos están llenos de soberbia, y esta los ha engañado.

i. La soberbia es muy engañosa. Nos hace pensar cosas sobre nosotros mismos y sobre los demás que simplemente no son ciertas. Los edomitas no fueron las últimas personas engañadas por la soberbia.

f. Tú que moras en las hendiduras de las peñas: Los edomitas no tenían mucho de qué enorgullecerse. Eran una nación pequeña, relativamente pobre e insignificante. Sin embargo, de lo que podían estar orgullosos, lo estaban – vivían en un área de grandes fortificaciones y fortalezas naturales, por lo que se jactaban en las hendiduras de las peñas que los rodeaba.

i. Si te remontares como águila: ¡Y se jactaban! El orgullo está tan arraigado en la naturaleza humana caída que incluso si no tenemos mucho de qué enorgullecernos, encontraremos algo para exaltarnos a nosotros mismos. Esto también nos recuerda que no tenemos que ser ricos o poderosos o grandes para llenarnos de orgullo. A veces, los que menos motivos tienen para el orgullo son los que más lo tienen.

ii. Los edomitas se jactaban de sus defensas naturales. La antigua ciudad de Petra, que alguna vez fue la capital de Edom, conocida como Sela, tenía defensas sorprendentes. Es una ciudad excavada en la roca, accesible por un estrecho cañón de casi una milla de largo. Al final del cañón hay una espectacular ciudad tallada en piedra, y aparentemente incapaz de ser conquistada por ningún ejército.

iii. Los edomitas se jactaban de su sabiduría. Los hombres de Edom, especialmente los de la ciudad de Temán – se destacaban por su sabiduría. La frase hombres del Este en el Antiguo Testamento a menudo se refiere a los hombres de Edom, y pasajes como 1 Reyes 4:30 declaran la gran sabiduría de los hombres del Este. También, Jeremías 49:7 dice de Edom: ¿No hay más sabiduría en Temán? ¿Se ha acabado el consejo en los sabios? ¿Se corrompió su sabiduría? Esta era otra fuente de orgullo para los edomitas.

iv. Los edomitas se jactaban de sus alianzas y confiaban en sus aliados – todos tus aliados … los que estaban en paz contigo (Abdías 1:7). Pensaban que sus alianzas los hacían fuertes y estaban orgullosos de esa fuerza.

g. De ahí te derribaré: La verdad aleccionadora sobre nuestro orgullo es que Dios puede derribarnos en cualquier momento. Él puede hacer añicos nuestro engaño orgulloso y derribarnos.

2. (5-9) El juicio de Dios contra Edom será total.

Si ladrones vinieran a ti, o robadores de noche (¡cómo has sido destruido!), ¿no hurtarían lo que les bastase? Si entraran a ti vendimiadores, ¿no dejarían algún rebusco? ¡Cómo fueron escudriñadas las cosas de Esaú! Sus tesoros escondidos fueron buscados. Todos tus aliados te han engañado; hasta los confines te hicieron llegar; los que estaban en paz contigo prevalecieron contra ti; los que comían tu pan pusieron lazo debajo de ti; no hay en ello entendimiento. ¿No haré que perezcan en aquel día, dice Jehová, los sabios de Edom, y la prudencia del monte de Esaú? Y tus valientes, oh Temán, serán amedrentados; porque todo hombre será cortado del monte de Esaú por el estrago.

a. ¿No hurtarían lo que les bastase?: Abdías dice que el juicio que vendrá sobre Edom será mucho peor que lo que sucede cuando los robadores vienen y roban, porque generalmente se detienen cuando tienen suficiente. El juicio que viene contra Edom será mucho más completo (todo hombre será cortado del monte de Esaú por el estrago).

i. Los edomitas estaban orgullosos de sus grandes defensas naturales, pero Dios quebrantaría su orgullo y los humillaría.

b. Los que estaban en paz contigo prevalecieron contra ti: Cuando Dios traiga juicio contra Edom, ellos conocerán el aguijón de la traición contra ellos. Las alianzas en las que una vez confiaron se convertirían en nada, y sus antiguos amigos los traicionarían.

i. Los edomitas estaban orgullosos de sus alianzas políticas, pero Dios quebrantaría su orgullo y los humillaría.

c. ¿No haré que perezcan en aquel día, dice Jehová, los sabios de Edom, y la prudencia del monte de Esaú?: Los edomitas eran famosos por su gran sabiduría, pero Dios traería un juicio tan grande que incluso sus sabios serían destruidos.

i. Los edomitas estaban orgullosos de su reputación de sabiduría, pero Dios quebrantaría su orgullo y los humillaría.

3. (10-14) La razón del juicio contra Edom.

Por la injuria a tu hermano Jacob te cubrirá vergüenza, y serás cortado para siempre. El día que estando tú delante, llevaban extraños cautivo su ejército, y extraños entraban por sus puertas, y echaban suertes sobre Jerusalén, tú también eras como uno de ellos. Pues no debiste tú haber estado mirando en el día de tu hermano, en el día de su infortunio; no debiste haberte alegrado de los hijos de Judá en el día en que se perdieron, ni debiste haberte jactado en el día de la angustia. No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el día de su quebrantamiento; no, no debiste haber mirado su mal en el día de su quebranto, ni haber echado mano a sus bienes en el día de su calamidad. Tampoco debiste haberte parado en las encrucijadas para matar a los que de ellos escapasen; ni debiste haber entregado a los que quedaban en el día de angustia.

a. Por la injuria a tu hermano Jacob: Las líneas familiares de Israel y Edom se remontan a un antepasado común: Isaac. Esaú (Edom) fue el hermano de Jacob (Israel). Esto hacía que el pecado de Edom contra Israel fuera aún peor.

i. Algunos pecados se vuelven peores dependiendo de contra quién pecamos. Es pecado tratar mal a otra persona; es peor tratar mal a un hermano o a una hermana en Jesús. Es pecado hablar con dureza a cualquiera; es peor hablar con dureza a tu esposo o esposa.

b. El día que estando tú delante: ¿Qué hizo Edom cuando extraños atacaron a Judá y extraños entraban por sus puertas? Nada. Se quedaron de brazos cruzados y celebraron la miseria de Judá (no debiste haberte alegrado).

i. A veces no hacer nada es un gran pecado. Números 32:23 habla del pecado queos alcanzará, y el pecado del que habla es el pecado de no hacer nada.

ii. Edom en realidad hizo algo peor que nada; se alegraron por la desgracia y el sufrimiento de otros y lo usaron como una ocasión para exaltarse a sí mismos (ni debiste haberte jactado en el día de la angustia).

c. Ni haber echado mano a sus bienes en el día de su calamidad: El pecado de Edom comenzó con no hacer nada, luego progresó al orgullo por la angustia de Judá. Pronto, se aprovecharon de la desgracia de su hermano Judá y echaron mano a sus bienes.

d. Tampoco debiste haberte parado en las encrucijadas para matar a los que de ellos escapasen: La progresión final del pecado de Edom fue lo peor de todo: se unieron al ataque contra la vulnerable Judá. Cuando se encontraron con gente de Judá que huía hacia el sur del ejército atacante, los mataron (para matar) o los entregaron al enemigo como prisioneros (ni debiste haber entregado a los que quedaban en el día de angustia).

i. “El pecado procede por grados; ningún hombre está en su peor momento al principio”. (Trapp)

e. El día en que se perdieron… el día de la angustia… el día de su quebrantamiento: Considerándolo todo, Edom trató al pueblo de Dios terriblemente cuando la angustia y el quebrantamiento vinieron sobre ellos. Por todo esto, el juicio de Dios venía sobre ellos.

·Primero, no hicieron nada.

·Después se regocijaron en su angustia y calamidad.

·Entonces se aprovecharon de su estado vulnerable.

·Luego se unieron a la violencia contra el pueblo de Dios.

i. ¿Somos culpables de lo mismo, o de algo peor, cuando vemos a otros en angustia y quebrantamiento? Si es así, Dios lo ve como pecado, y debe lidiar con eso en nuestra vida.

B. Liberación en el Monte Sion.

1. (15-16) Una promesa de juicio contra Edom.

Porque cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones; como tú hiciste se hará contigo; tu recompensa volverá sobre tu cabeza. De la manera que vosotros bebisteis en mi santo monte, beberán continuamente todas las naciones; beberán, y engullirán, y serán como si no hubieran sido.

a. Cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones: Dios quiere que Edom sepa que aunque la angustia y la calamidad vinieron sobre Judá, pueden venir y vendrán sobre Edom también. Ese día está cercano.

b. Como tú hiciste se hará contigo: Dios dará justicia simple a los edomitas, ni más ni menos. Lo que hicieron con el pueblo de Judá, también se les hará a ellos. El mismo principio es cierto para nosotros, así que si queremos misericordia de Dios, hacemos bien en dar misericordia a los demás.

i. En cierto sentido, el juicio de Dios contra Edom fue solo el cumplimiento de su promesa a Abraham en Génesis 12:3: Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré. Los edomitas maldijeron a Israel, por lo que fueron maldecidos. Si queremos ser bendecidos, debemos bendecir al pueblo judío.

2. (17-20) Dios usará a Israel para traer juicio contra Edom.

Mas en el monte de Sion habrá un remanente que se salve; y será santo, y la casa de Jacob recuperará sus posesiones. La casa de Jacob será fuego, y la casa de José será llama, y la casa de Esaú estopa, y los quemarán y los consumirán; ni aun resto quedará de la casa de Esaú, porque Jehová lo ha dicho. Y los del Neguev poseerán el monte de Esaú, y los de la Sefela a los filisteos; poseerán también los campos de Efraín, y los campos de Samaria; y Benjamín a Galaad. Y los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta Sarepta; y los cautivos de Jerusalén que están en Sefarad poseerán las ciudades del Neguev.

a. En el monte de Sion habrá un remanente que se salve: Las pruebas y cargas entre el pueblo de Dios son solo temporales, porque entre ellos habrá liberación. Sin embargo, el ataque que viene contra Edom será diferente: Israel será fuego y ellos serán la estopa, y Edom será completamente consumido.

i. La palabra del Señor a través de Abdías se cumplió. Los edomitas lucharon codo a codo con los judíos en la rebelión contra Roma en los años 66-70 d.C. y fueron aplastados por Roma, y nunca más se supo de ellos como pueblo. Las predicciones de Abdías 1:10 y 1:18 se cumplieron con precisión. Es imposible que conozcamos a un edomita en la actualidad.

b. Los del Neguev poseerán el monte de Esaú: Abdías habla de un día venidero cuando Israel ocupará y poseerá la tierra que una vez perteneció a Esaú. Aunque las fronteras modernas de Israel no abarcan las antiguas tierras de Edom, podemos confiar en que algún día lo harán, ya sea en esta época o en la venidera.

i. La casa de Jacob recuperará sus posesiones: La posesión de estas otras tierras solo puede suceder cuando primero poseemos lo que es nuestro. Dios nos ha dado una rica herencia de toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo (Efesios 1:3), pero ¿cuánto poseemos realmente? Dios quiere que su pueblo recupere todas sus posesiones.

3. (21) Salvadores vienen al monte de Sion.

Y subirán salvadores al monte de Sion para juzgar al monte de Esaú; y el reino será de Jehová.

a. Y subirán salvadores al monte de Sion: La idea no es que haya muchos salvadores en un sentido mayor. Aquí, la palabra “salvadores” tiene el sentido de “libertadores”. El contraste es claro; Edom será completamente destruida, y no habrá salvadores que la ayuden, sino que subirán salvadores al monte de Sion.

b. Para juzgar al monte de Esaú: Juzgarán al monte de Esaú por lo menos de tres maneras:

·La presencia de libertadores es un juicio contra Edom, porque Edom no tendrá libertadores.

·Los jueces gobernarán sobre el territorio de Edom.

·Los jueces se sentarán a juzgar a Edom y sus pecados.

c. Y el reino será de Jehová: La breve profecía de Abdías termina con esta nota alta. Los edomitas parecían tener su día contra el pueblo de Dios, pero al final de todo, el reino será de Jehová. Él sabe cómo cuidar al pueblo de Dios y hacer avanzar su reino de una manera gloriosa.

i. Esta nota de aliento puede ser el propósito central de esta profecía de Abdías. Nos preguntamos si alguna vez tuvo mucha lectura en las calles o palacios de Edom; pero ciertamente fue recibido como un estímulo bienvenido entre el pueblo sufriente de Dios. Abdías le dice a todo el pueblo de Dios: “No se preocupen por los que ignoran su necesidad, por los que se regocijan en sus problemas, por los que se aprovechan de sus crisis, ni por los que se dan la mano con otros para atacarlos. Yo me ocuparé de ellos.

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