David Guzik

On April 10, 2016, 9:50 pm

Daniel 12

Daniel 12 – El Tiempo de Angustia de Israel

A. El tiempo de angustia destinado para Israel.

1. (1a) Un futuro tiempo de angustia para Israel.

En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces;

a. En aquel tiempo: Esto no significa que lo que esta descrito en Daniel 12:1 ocurre inmediatamente después de los eventos de Daniel 11:36-45. Significa que ocurrió en la misma era.

b. Se levantará Miguel: El ángel Miguel esta asociado a menudo con la batalla espiritual (Daniel 10:13, Daniel 10:21, Judas 1:9, y Apocalipsis 12:7). Ya que Miguel es llamado el arcángel (Judas 1:9), él es el verdadero opuesto de Satanás. Satanás no es el opuesto de Jesús; él es el opuesto de Miguel, este ángel de alto rango.

c. El gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo: Además de su rol como un guerrero espiritual, Miguel tiene un trabajo especial, el proteger a Israel. Dios señaló a Miguel como un guardián espiritual sobre Israel.

d. Será tiempo de angustia: Esto se refiere al tiempo de persecución para Israel y la calamidad mundial conocida como la Gran Tribulación. Este periodo también es llamado el tiempo de angustia para Jacob en Jeremías 30:7.

e. Cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces: El pueblo judío ha pasado por varios tiempos de angustia a través de su historia. Desde los horrores en la caída de Samaria y Jerusalén, a los terrores traídos por Antíoco Epífanes, a la destrucción de Jerusalén por los Romanos, a la persecución de la iglesia durante el Oscurantismo, los pogromos de Europa, hasta el holocausto del Siglo XX, a menudo parece que la historia de Israel ha sido un tiempo de angustia. Sin embargo, este tiempo de angustia será diferente. Este será el peor tiempo de angustia que Israel haya visto.

i. Jesús citó este pasaje en Mateo 24:21: Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Con gran tristeza, debemos de decir que la Biblia enseña que lo peor aún está por venir para Israel y el pueblo judío.

ii. Esta frase “establece su conexión con el final, o la ‘gran’ tribulación mencionada antes, pues solamente puede haber un ‘tiempo de angustia, tal como nunca ha habido desde que era una nación hasta entonces.’ ” (Newell)

iii. Apocalipsis 12:13-17 nos dice que es lo que hace surgir este tiempo tan terrible. Describe la furia del maligno dirigida en contra del pueblo judío durante este tiempo. Las trompetas, los sellos, y las copas de Apocalipsis, todas describen las terribles condiciones del mundo en general durante este tiempo. El pueblo judío será blanco de toda la furia del Diablo y su Anticristo durante este periodo, y vivirán en un mundo que se convulsiona increíblemente debido al juicio de Dios.

iv. “El Judío siempre ha sido un blanco de Satanás. Él había buscado el destruirles porque él sabía que Dios ha ordenado cumplir Sus propósitos por medio de esta nación. Y así Satanás ha intentado en tiempos pasados el destruir la nación de Israel con el fin de frustrar los propósitos de Dios.” (Smith)

2. (1b) Una promesa de liberación.

Pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.

a. En aquel tiempo será libertado tu pueblo: A pesar de los terrores de ese tiempo, la liberación está asegurada. No importa lo grande que sea el ataque en contra del pueblo judío, Dios promete preservarlos. Él jamás romperá Su promesa a Abraham: Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti. (Génesis 17:7).

b. Todos los que se hallen escritos en el libro: Esta promesa de liberación no es para todas las personas con linaje judío, pero para aquellos que se hallen escritos en el libro. No todas las personas con linaje judío serán libradas, pero Israel, como un todo, será conocido como el pueblo que confió en Jesús como su Mesías, y verdaderamente se volverán al Señor (Romanos 11:25-27).

B. La resolución de la resurrección.

1. (2) La resurrección de los muertos.

Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

a. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados: Algunos piensan que esto se refiere a la resurrección de Israel como nación. Pero el significado claro es que se refiere en general a la resurrección del cuerpo.

b. Unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua: La Biblia claramente enseña dos resurrecciones, uno para los salvos, y otra para los condenados (Juan 5:29, Apocalipsis 20:4-6, y Apocalipsis 11-15). Si en verdad creyéramos que cada uno de nosotros vivirá para siempre, esto cambiaría profundamente nuestra vida.

i. Confusión eterna: El terror del infierno nunca termina. No hay una dichosa aniquilación después de algún periodo de castigo. Este pasaje niega la doctrina que se levanta dentro de la iglesia: un aniquilamiento modificado que enseña que los pecadores injustificados son enviados al Infierno, y que sufrirán tormentos por un momento, pero después su ser perece por la eternidad.

ii. Apocalipsis 20:10 también describe un castigo eterno para el Diablo y el Anticristo. “No hay ni una manera posible en el lenguaje griego para declarar de una manera tan enfática el castigo eterno de los perdidos que aquí, al mencionar tanto de día y de noche, y la expresión ‘para siempre jamás,’ literalmente ‘por los siglos de los siglos.'” (Walvoord)

iii. Lógicamente que el Infierno debe ser eterno, debido a que es el lugar donde los seres imperfectos deben de pagar una penalidad continua por sus pecados, debido a que ni siquiera pueden hacer un pago perfecto. El principio detrás del sacrificio del Antiguo Testamento nos recuerda que un pago imperfecto por los pecados debe ser un pago continuo por los pecados.

c. Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados: Las Escrituras, como un todo, nos enseñan que no únicamente son muchos resucitados. Hay evidencia que la palabra hebrea para muchos en Daniel 12:2 también se puede utilizar para todos. “El énfasis no está sobre muchos en opuesto a todo, sino en el número involucrado.” (Baldwin)

i. También, la Biblia declara que todos son levantados, pero no todos al mismo tiempo o de la misma manera (Apocalipsis 20:5-6).

ii. “Los malvados también ‘saldrán,’ pero bajo otro principio, y para otro propósito; ellos saldrán de sus tumbas como sapos sucios en contra esta terrible tormenta.” (Trapp)

2. (3) Una promesa para los justos.

Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.

a. Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento: Aquellos que viven en la sabiduría de Dios resplandecerán. A pesar de toda la calamidad, todas las dificultades que vienen sobre Israel, Dios tiene aquellos que son entendidos, y éstos resplandecerán.

b. Y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas: Aquí, los entendidos entre el pueblo de Dios son aquellos que enseñan la justicia a la multitud.

i. Todo el pueblo de Dios son como estrellas, en el sentido que irradian luz y ayudan a otros para que vean y hallen su camino. Pero ciertamente, aquellos que enseñan la justicia a la multitud brillan con más fuerza, ayudando a que más gente vea la luz y halle su camino.

ii. Esta promesa aplica a todos los entendidos, y a todos aquellos que enseñan la justicia a la multitud a través de los siglos. Pero podría tener su aplicación específica en los 144,000 evangelistas de las tribus de Israel durante la Tribulación (Apocalipsis 7).

c. A perpetua eternidad: El resplandor de los entendidos de Dios, y aquellos que enseñan la justicia a la multitud, perdurarán por siempre. No se desvanece. Perdura, no como muchas cosas en las cuales ponemos nuestro esfuerzo, que, aunque tengan éxito, solamente dan un “resplandor” temporal. Vale la pena el invertir nuestras vidas en las cosas que durarán por la eternidad.

C. Conclusión del libro.

1. (4) Instrucciones para sellar el libro.

Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará.

a. Cierra las palabras y sella el libro: El cerrar las palabras implica que las palabras deberían de mantenerse a salvo hasta el tiempo que se necesitaran. Sellar el libro tiene el doble sentido de autentificar el mensaje y preservarlo.

b. Hasta el tiempo del fin: La profecía de Daniel ciertamente fue de algo de valor en su propia época. Pero llegaría un día, el tiempo del fin, cuando esta profecía tendría aún más importancia. Por lo tanto, era importante el cerrar las palabras, y el sellar el libro hasta el tiempo del fin.

i. “Debemos esperar ‘hasta el tiempo del fin;’ y esto aparece de los siguientes cálculos, no llegará antes del SIGLO VEINTE. Aquí nosotros vemos la razón del porque estas profecías en el presente no se pueden entender perfectamente. Dios las ha sellado.” (Adam Clarke, 1825)

c. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará: Aquí Daniel describe una característica del tiempo del fin. Muchos toman como si esta predicción se estuviera cumpliendo en los viajes (de aquí para allá) y en la explosión de la información (la ciencia se aumentará) de nuestra era moderna.

i. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará: Esto tiene más la idea de buscar conocimiento, en lugar de maneras rápidas de transportarse.

ii. “La idea es que las personas correrían intentando encontrar respuestas a preguntas importantes, específicamente en referencia a los eventos futuros.” (Wood)

iii. “El sentido correcto es que ‘muchos la buscarán por todos lados,’ y como consecuencia de ello ‘el conocimiento del mismo libro se incrementará.’ ” (Newell)

d. Cierra las palabras y sella el libro: Daniel nos ha revelado lo suficiente para que el libro en verdad pueda estar sellado. De Daniel 11:36 a Daniel 12:3, vemos:

·Un líder mundial, que absolutamente se opone a Dios.

·Una religión mundial, basado en la abominación desoladora.

·Una guerra mundial, la cual derrota al líder.

·Un tiempo de gran tribulación para Israel, la cual dura tres años y medio.

·Liberación para el pueblo de Dios después de la tribulación.

·Resurrección y juicio.

·La recompensa de los justos.

2. (5-7) ¿Cuánto durará el tiempo de tribulación?

Y yo Daniel miré, y he aquí otros dos que estaban en pie, el uno a este lado del río, y el otro al otro lado del río. Y dijo uno al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será el fin de estas maravillas? Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas.

a. Otros dos que estaban en pie, el uno a este lado del río, y el otro al otro lado del río: Daniel está de regreso al lado del río mencionado en Daniel 10:4. Las visiones de Daniel 10 hasta el 12, todas sucedieron mientras Daniel estaba parado al lado del río.

b. Y dijo uno al varón vestido de lino . . . ¿Cuándo será el fin de estas maravillas? Al parecer estos otros varones al lado del río eran ángeles. Un ángel le preguntó al otro, no para el beneficio del ángel, pero para el beneficio de Daniel, y para nuestro beneficio.

c. El cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos: En un juramento solemne, un ángel anunció que el tiempo de tribulación duraría tres años y medio (tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo).

i. La predicción estaba enfatizada por un juramente solemne, y por el milagro que acompañaba las palabras: que estaba sobre las aguas del río. El ángel “caminó en el agua” cuando él le dijo al otro ángel y Daniel que estas cosas sucederían dentro de un periodo de tres años y medio.

d. Tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo: Este periodo de tres años y medio es bien conocido en otros pasajes de la profecía Bíblica.

·Daniel 7:25 lo describe como un periodo donde los santos son puestos en las manos del Anticristo.

·Daniel 9:27 la describe como el periodo entre el quebrantamiento del pacto por parte del Anticristo con Israel, el levantamiento de la abominación desoladora, y el establecimiento del reino de Jesús.

·Daniel 12:7 la describe como la duración del “tiempo de angustia” para Israel.

·Apocalipsis 11:2 la describe como el periodo en que la santa ciudad sería pisada por los Gentiles.

·Apocalipsis 11:3 lo describe como el periodo del ministerio de los dos testigos.

·Apocalipsis 12:6 y 12:14 lo describe como el periodo en el que Israel (quizás únicamente su remanente) es preservado por Dios en el desierto.

·Apocalipsis 13:5 lo describe como la duración de la autoridad de del Anticristo para gobernar, perseguir y blasfemar.

i. Al juntar todos estos, obviamente estamos tratando con la última mitad de la semana setenta de Daniel (la Gran Tribulación); y sabemos muy poco sobre la primera mitad.

e. Cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas: El pueblo de Israel parecerá que esta aplastado completamente al finalizar estas cosas, pero en aquel tiempo, el Mesías – en el cual ellos confiarán antes de que regrese – regresará para rescatarles.

3. (8) La última pregunta de Daniel: ¿cómo resultará todo?

Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío, ¿cuál será el fin de estas cosas?

a. Y yo oí, mas no entendí: Esto nos consuela. Daniel no entendió todo tampoco, aun cuando él lo escuchó de primera mano.

b. ¿Cuál será el fin de estas cosas? Quizás Daniel hizo esta pregunta porque estaba ansioso, ya que él entendió que tan terrible iba a ser el tiempo de angustia.

4. (9-13) Respuesta: Dios purificará y preservará a Su pueblo, y a puesto un límite de día para el tiempo de angustia.

Él respondió: Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos serán limpios, y emblanquecidos y purificados; los impíos procederán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero los entendidos comprenderán. Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días. Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días. Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días.

a. Anda, Daniel: La palabra anda literalmente es “vete”, pero no con el significado físico. El ángel le dijo a Daniel que se apartara mentalmente en cuanto a las interrogantes. Más detalle se revelarían después; pero Daniel debía estar satisfecho con lo que Dios le había revelado hasta ese momento.

b. Pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin: Daniel debe de apartarse mentalmente de estas interrogantes, porque la revelación de estas cosas no llegará sino hasta el tiempo del fin. Hasta entonces, hay un sentido en la cual estas profecías están cerradas y selladas.

i. No debemos de pensar que no hubo instrucción, ni bendición, o que no hubo beneficio en estas palabras para cualquier generación sino hasta el tiempo del fin. Pero el significado de estas profecías sería menos misterioso en el tiempo del fin.

ii. El interés masivo de la profecía, y el desarrollo increíble en el entendimiento de la profecía Bíblica en los últimos 150 años nos debe hacer ver que verdaderamente estamos en el tiempo del fin.

iii. Uno de los argumentos comunes en contra del entendimiento de la profecía Bíblica es “Tus ideas son nuevas. La iglesia primitiva o los cristianos a través de los siglos no enseñaban estas cosas. Tus ideas están mal porque son nuevas.” Pero estas palabras para Daniel, que estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin nos defieran hacer pensar de una manera diferente.

iv. Además, cuando miramos la historia de la Iglesia, vemos que Dios exitosamente ha enfocado a la iglesia en áreas específicas de la doctrina en periodos diferentes. Nuestro entendimiento actual de muchas áreas de la enseñanza Bíblica fue solo mas definido de una manera cuidadosa y precisa después de que Dios señaló a la iglesia que se enfocara en esa área doctrinal.

v. Por ejemplo, del segundo al cuarto siglo, la iglesia se enfocó en la doctrina de la Escritura. En el cuarto siglo, el enfoque estaba en la doctrina de Dios (en la Trinidad). En el quinto siglo, el enfoque estaba en la doctrina de Cristo. Del siglo quinto hasta el séptimo, el enfoque estaba en la doctrina del hombre. En el siglo quince y diecisiete, el enfoque estaba en la doctrina de la salvación. En el siglo dieciséis y el diecisiete, el enfoque estaba en la doctrina de la iglesia. Así que no debiera de sorprendernos que no haya sido sino hasta el siglo diecinueve y veinte – el tiempo del fin – que el enfoque se volvería sobre la doctrina de las últimas cosas y el regreso de Jesús.

c. Muchos serán limpios, y emblanquecidos y purificados: Esta es otra predicción lo cual era futuro para Daniel, porque este decreto de purificación es únicamente posible después de la obra de Jesús en la cruz.

d. Los impíos procederán impíamente: Mas específicamente, diríamos que esta predicción tiene que ver con el fin de los tiempos; cuando la maldad abundará más que nunca (como con el Anticristo y su gobierno), pero una innumerable multitud también será salvada (como es visto en Apocalipsis 7:9-10).

e. Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días: Esta fue una sorprendente profecía específica. Daniel dijo que, desde el tiempo de la abominación desoladora, simplemente podríamos apuntar en el calendario al final de la consumación de todas las cosas, 1,290 días después.

i. Este es por qué Jesús señaló la profecía de Daniel de la abominación desoladora como la señal que marcará su inminente regreso (Mateo 24:15).

f. Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días: Es difícil el decir que relación hay entre los tres años y medio mencionados en muchas partes y los 1,335 días mencionados aquí. Podríamos decir que al final de los 1,260 días Jesús regresa. Al final de los 1,290 días, el gobierno de Jesús oficialmente está instalado. Al final de los 1,335 días, las naciones son juzgadas (Mateo 25:31-46).

i. “Es muy posible que este periodo de juicio de aquello que vivieron a través del periodo de la tribulación, y han sobrevivido de alguna forma durante este holocausto, cuando el juicio de Dios será derramado sobre la tierra, cuando ellos sean traídos a estar delante de Jesús en este juicio, que este juicio de parte del Señor tomará un periodo de cuarenta y cinco días.” (Smith)

g. Y tú irás hasta el fin: La mente de Daniel estaba llena con pensamientos excitantes y temibles. Quizás era fácil para esas cosas convertirse en una distracción, en lugar de una bendición para él. Así que el ángel concluyó con un recordatorio importante: Y tú irás hasta el fin. Dios tenía un curso el cual Él quería que Daniel completara, y Daniel necesitaba estar enfocado en eso.

i. Adam Clarke saca los siguientes puntos de Daniel 12:13:

·Cada hombre tiene su camino por andar.

·Cada hombre tiene un fin.

·Hay un reposo provisto para el pueblo de Dios.

·Hay heredad para el pueblo de Dios.

ii. Al final del evangelio de Juan, Jesús le dijo a Pedro sobre su destino de morir como mártir de Jesús. Pedro quería saber acerca del destino de Juan, así que él le preguntó a Jesús, “¿Qué de Juan?” Y Jesús respondió, “¿qué a ti? Sígueme tú.” (Juan 21:22). De la misma manera, Daniel no debía de gastar todo su tiempo y energía especulando y preocupándose sobre las cosas que él no podía saber. Pero él simplemente debía de obedecer la palabra de ir por su camino hasta el fin – algo que todos debemos de hacer.