Deuteronomio 26

Deuteronomio 26 – Presentación de las primicias y los diezmos

A. Instrucción para traer las primicias y los diezmos

1. (1-4) Llevar las primicias al sacerdote

Cuando hayas entrado en la tierra que Jehová tu Dios te da por herencia, y tomes posesión de ella y la habites, entonces tomarás de las primicias de todos los frutos que sacares de la tierra que Jehová tu Dios te da, y las pondrás en una canasta, e irás al lugar que Jehová tu Dios escogiere para hacer habitar allí su nombre. Y te presentarás al sacerdote que hubiere en aquellos días, y le dirás: Declaro hoy a Jehová tu Dios, que he entrado en la tierra que juró Jehová a nuestros padres que nos daría. Y el sacerdote tomará la canasta de tu mano, y la pondrá delante del altar de Jehová tu Dios.

a. Cuando hayas entrado en la tierra: Los sermones del Deuteronomio fueron presentados por Moisés a Israel mientras acampaban en las llanuras de Moab (Deuteronomio 1:1, 1:5), cerca del lugar donde cruzarían el río Jordán. A pesar de los obstáculos formidables como la crecida del Jordán y los poderosos ejércitos cananeos, Dios les aseguró que entrarían en la Tierra Prometida. Estos mandamientos eran para guiar a Israel una vez que poseyeran y habitaran Canaán.

b. Las primicias de todos los frutos que sacares de la tierra: Números 18:12 instruía a Israel a traer regularmente las primicias de su cosecha como sacrificio para los sacerdotes. Sin embargo, las primicias mencionadas aquí parecen ser una ofrenda especial de las primeras cosechas que obtendrían en la Tierra Prometida.

c. La pondrá delante del altar de Jehová tu Dios: La entrega de las primicias honraba al Señor, porque mostraba prioridad en reconocer a Dios con la primera parte de la cosecha que Él había proporcionado generosamente.

i. «Se señala que era Jehová quien había dado el incremento a su pueblo. Por lo tanto, se deduce que no fue Baal quien lo hizo». (Thompson)

2. (5-10) Las palabras de agradecimiento y alabanza por la entrega de las primicias

Entonces hablarás y dirás delante de Jehová tu Dios: Un arameo a punto de perecer fue mi padre, el cual descendió a Egipto y habitó allí con pocos hombres, y allí creció y llegó a ser una nación grande, fuerte y numerosa; y los egipcios nos maltrataron y nos afligieron, y pusieron sobre nosotros dura servidumbre. Y clamamos a Jehová el Dios de nuestros padres; y Jehová oyó nuestra voz, y vio nuestra aflicción, nuestro trabajo y nuestra opresión; y Jehová nos sacó de Egipto con mano fuerte, con brazo extendido, con grande espanto, y con señales y con milagros; y nos trajo a este lugar, y nos dio esta tierra, tierra que fluye leche y miel. Y ahora, he aquí he traído las primicias del fruto de la tierra que me diste, oh Jehová. Y lo dejarás delante de Jehová tu Dios, y adorarás delante de Jehová tu Dios.

a. Entonces hablarás y dirás delante de Jehová tu Dios: Esta maravillosa confesión de agradecimiento rememoraba la historia de Israel desde el tiempo de Jacob y su familia en la tierra de Canaán, hasta su descenso a Egipto, y la eventual liberación y éxodo hacia la Tierra Prometida.

i. «Se les ordenó recordar y reconocer públicamente su anterior degradación y miseria, para que pudieran mantenerse siempre humildes y dependientes. Además, debían traer su ofrenda como un reconocimiento público a Dios, reconociendo que fue por su misericordia que su situación cambió y por su generosidad que continuaron siendo bendecidos». (Clarke)

ii. Un arameo […] fue mi padre: En la New King James Version (NKJV), utilizan «sirio» en lugar de «arameo» en algunos pasajes. Esto se debe a que en la antigüedad, la región de Siria también era conocida como Aram, y ambos términos pueden ser intercambiables dependiendo del contexto histórico y lingüístico. «Es evidente por el texto que “sirio” se refiere a Jacob, quien recibió este nombre debido a su prolongada residencia en Siria con su suegro Labán. Su disposición a perecer podría indicar el duro y severo trabajo que realizó al servicio de Labán, lo cual, sumado a su salud deteriorada, pudo haber puesto su vida frecuentemente en peligro inminente». (Clarke)

b. Descendió a Egipto y habitó allí: En la versión King James, se traduce que «descendió a Egipto y permaneció allí». Esto sugiere que los 400 años de Israel en Egipto se describen, simplemente, como una estancia o una breve visita. Desde la perspectiva del plan eterno de Dios, este tiempo no fue más que una estancia temporal.

i. Es posible que un creyente se enfoque tanto en su tiempo de prueba o sufrimiento que llegue a pensar que define toda su vida. Sin embargo, desde la perspectiva divina, Dios vio la experiencia de Israel en Egipto como una estancia temporal.

c. Con pocos hombres, y allí creció y llegó a ser una nación grande, fuerte y numerosa: Esta era la razón principal que Dios tenía para enviar a Jacob y su familia a su temporada en Egipto. Cuando vivían en Canaán, había un gran riesgo de que la familia se asimilara con los pueblos malvados y paganos que los rodeaban. Para evitar esto y permitir que la nación creciera, Dios los envió a Egipto, que era una sociedad muy racista y que no se mezclaría con Israel. Por lo tanto, pudieron bajar allí pocos hombres, y allí creció y llegó a ser una nación grande, fuerte y numerosa.

d. Y ahora, he aquí he traído las primicias del fruto de la tierra que me diste: Esta entrega inicial de primicias cuando Israel entrara en la Tierra Prometida era una manera apropiada de decir «gracias» al Señor. Esta dádiva, y toda dádiva hecha con un corazón recto, es una forma apropiada de adorar delante de Jehová tu Dios.

i. «La paz y la estabilidad que permitirían la inauguración de pautas agrícolas regulares serían una prueba irrefutable de que el Señor había cumplido realmente su palabra a los padres. En reconocimiento de ello y como tributo a la gracia salvadora y electiva del Señor, el agricultor vendría a ofrecer las primicias de sus campos». (Merrill)

ii. «El caso de los diez leprosos que fueron sanados, de los cuales solo uno volvió para dar gracias a Dios, es una lección terrible. ¡Cuántos viven continuamente de la generosidad de Dios, sin sentir gratitud por sus misericordias! Lector, ¿es este tu estado? Si es así, espera que el Dios justo maldiga tus bendiciones». (Clarke)

3. (11) Te alegrarás

Y te alegrarás en todo el bien que Jehová tu Dios te haya dado a ti y a tu casa, así tú como el levita y el extranjero que está en medio de ti.

a. Te alegrarás en todo el bien que Jehová tu Dios te haya dado a ti: Cuando recibimos de Jehová y le devolvemos, nos regocijamos. Es la respuesta propia de una criatura a su Creador, quien le ha provisto de todos los bienes.

b. Así tú como el levita y el extranjero: La gozosa gratitud de Israel debía llevarlos también a la generosidad con los demás. Entre ellos estarían los que les servían espiritualmente (el levita) y los extranjeros (el extranjero).

i. «Debían cuidar de compartir las bondades de Dios con todos los que dependían de ellos. Que el levita, que no tiene herencia, se regocije contigo. Que el extranjero, que no tiene hogar, te sienta como su amigo y su padre». (Clarke)

4. (12-15) La oración para dar el diezmo

Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el año tercero, el año del diezmo, darás también al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda; y comerán en tus aldeas, y se saciarán. Y dirás delante de Jehová tu Dios: He sacado lo consagrado de mi casa, y también lo he dado al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda, conforme a todo lo que me has mandado; no he transgredido tus mandamientos, ni me he olvidado de ellos. No he comido de ello en mi luto, ni he gastado de ello estando yo inmundo, ni de ello he ofrecido a los muertos; he obedecido a la voz de Jehová mi Dios, he hecho conforme a todo lo que me has mandado. Mira desde tu morada santa, desde el cielo, y bendice a tu pueblo Israel, y a la tierra que nos has dado, como juraste a nuestros padres, tierra que fluye leche y miel.

a. Cuando acabes de diezmar todo el diezmo: A Israel se le exigía el diezmo cada año, pero cada tercer año el diezmo no solo se entregaba a los levitas para su sustento (Números 18:21-24, Deuteronomio 14:28-29), sino que también debía repartirse entre los necesitados. Entre ellos se encontraban normalmente el extranjero, el huérfano y la viuda. Este diezmo no se llevaba al tabernáculo ni al templo (la casa de Dios); se entregaba a los levitas locales para su administración a los necesitados.

b. Y dirás: La oración descrita aquí muestra el tipo de corazón que Dios quería que Israel tuviera al dar su diezmo. Dios no solo quiere que Su pueblo dé, sino que dé con el corazón correcto.

i. Dar correctamente es hacerlo conforme a la Palabra de Dios: «Conforme a todo lo que me has mandado».

ii. Dar correctamente se hace en el contexto de toda una vida de obediencia: «no he transgredido tus mandamientos, ni me he olvidado de ellos». «Esto se dice, no a modo de jactancia farisaica o en busca de mérito, sino como un testimonio público de entera obediencia». (Trapp)

iii. No he comido de ello en mi luto, ni he gastado de ello: Dar correctamente significa apartar de manera genuina y no retener lo que se debe dar al servicio del Señor.

iv. Ni de ello he ofrecido a los muertos: Dar correctamente no se hace de forma supersticiosa. «Poner comida en una tumba con un cadáver era una práctica común en Egipto y Canaán, algo que los israelitas no debían imitar». (Kalland)

v. Mira desde tu morada santa, desde el cielo, y bendice a tu pueblo: Dar correctamente se hace con la expectativa de que Dios bendecirá en respuesta.

B. La exhortación de Moisés a Israel

1. (16) Un llamado a la obediencia total

Jehová tu Dios te manda hoy que cumplas estos estatutos y decretos; cuida, pues, de ponerlos por obra con todo tu corazón y con toda tu alma.

a. Jehová tu Dios te manda hoy que cumplas estos estatutos y decretos: Deuteronomio 4:1 comenzó esta larga sección con las palabras: «Ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseño, para que los ejecutéis». Desde Deuteronomio capítulo 4 hasta el capítulo 26, Moisés le ha recordado a Israel los mandamientos de Dios. Ahora, los exhortaba a guardar los mandamientos.

b. Cuida, pues, de ponerlos por obra: A veces necesitamos ser instruidos en cuanto a la Ley de Dios; a veces necesitamos que se nos recuerde la Ley de Dios. Pero, más a menudo, necesitamos ser exhortados con respecto a la Ley de Dios. Sabemos qué es lo que tenemos que hacer, pero necesitamos que nos animen a hacerlo realmente.

2. (17) La declaración de Israel

Has declarado solemnemente hoy que Jehová es tu Dios, y que andarás en sus caminos, y guardarás sus estatutos, sus mandamientos y sus decretos, y que escucharás su voz.

a. Has declarado solemnemente hoy que Jehová es tu Dios: Esta era la primera de las dos cosas que Israel debía proclamar: su lealtad a Jehová, el Dios del pacto de Israel. No debían reconocer a ninguna deidad pagana como dios verdadero, especialmente a los dioses de los cananeos.

b. Andarás en sus caminos, y guardarás sus estatutos: Israel también debía proclamar su lealtad a Jehová mediante su obediencia. Honrar a Jehová no era solo una cuestión de observancia religiosa o ceremonial; debía reflejarse en la vida diaria.

3. (18-19) La declaración de Dios

Y Jehová ha declarado hoy que tú eres pueblo suyo, de su exclusiva posesión, como te lo ha prometido, para que guardes todos sus mandamientos; a fin de exaltarte sobre todas las naciones que hizo, para loor y fama y gloria, y para que seas un pueblo santo a Jehová tu Dios, como él ha dicho.

a. Jehová ha declarado hoy que tú eres pueblo suyo: Los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob eran verdaderamente un pueblo especial para Dios. Pero esto no significaba que todos fueran declarados justos y tuvieran una relación correcta con Dios automáticamente, estableciendo así su posición con Dios en esta vida y en la venidera. Esto solo podía ocurrir a través de la fe en Dios como individuos, tal como sucedió con Abraham (Génesis 15:6; Romanos 4:20-25). Israel era pueblo suyo en el sentido de que tenía y sigue teniendo un papel importante en el desarrollo del plan de Dios a lo largo de los siglos.

i. «Es cierto que la elección de Israel como “reino de sacerdotes” y “nación santa” conllevaba una gran responsabilidad. Sin embargo, su fiel cumplimiento de esa responsabilidad resultaría en un privilegio y honor». (Merrill)

b. A fin de exaltarte sobre todas las naciones: La obediencia de Israel al Señor sería recompensada abundantemente. Dios prometió exaltar a un Israel obediente y colocarlo por encima de otros pueblos en loor, fama y gloria. Sin embargo, esto solo sería cierto para Israel si cumplía fielmente su pacto con Dios.

i. «Mientras Israel obedecía la Palabra de Dios y guardaba sus testimonios, era la más grande y respetable de todas las naciones; pero cuando abandonaba a Dios y su Ley, se volvía la más despreciable. ¡Oh, Britania, aún más favorecida que el antiguo Israel, aprende sabiduría de lo que ellos han sufrido!». (Clarke)

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