Deuteronomio 30

Deuteronomio 30 – La Elección

A. Restauración para un Israel arrepentido.

1. (1) Cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas.

Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Jehová tu Dios,

a. Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas: Bajo la inspiración de Jehová, Moisés explicó cuidadosamente las bendiciones y maldiciones que vendrían sobre un Israel obediente o desobediente. Bajo la misma inspiración, Moisés sabía que todas estas cosas vendrían sobre Israel.

i. Desde el apogeo de la bendición durante los reinados de David y Salomón, hasta la profundidad de la maldición en la caída de Jerusalén, la historia de Israel ha sido un legado de bendición o maldición según los términos del Antiguo Pacto.

b. Y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Jehová tu Dios: Dios sabía que Israel sería esparcido y exiliado, y aquí a través de Moisés, Dios llama a la Diáspora (Israel disperso entre las naciones) a recordar las promesas de la bendición y la maldición.

2. (2-5) La promesa de Dios de restaurar a Israel en la Tierra Prometida.

Y te convirtieres a Jehová tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma, entonces Jehová hará volver a tus cautivos, y tendrá misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios. Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del cielo, de allí te recogerá Jehová tu Dios, y de allá te tomará; y te hará volver Jehová tu Dios a la tierra que heredaron tus padres, y será tuya; y te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres.

a. Te convirtieres a Jehová tu Dios: Así como Israel volvería a Jehová, Dios los bendeciría y haría volver a tus cautivos, y tendrá misericordia de ti.

i. Por supuesto, esto se cumplió en parte con el regreso de los exiliados por Babilonia durante los tiempos de Esdras y Nehemías. Pero el cumplimiento final de esto esperaría al siglo veinte, cuando Dios reunificaría a Israel en la Tierra Prometida. Esta reunificación moderna es una restauración más grande, más amplia, más soberana y más milagrosa que la registrada en Esdras y Nehemías.

b. De entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios: La restauración moderna de Israel cumple más exactamente esta promesa que el regreso del exilio babilónico. Hoy, Israel está poblado por judíos de prácticamente todos los países del mundo. La amplitud de esta promesa es importante porque Dios repite la idea en el versículo 4: Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del cielo, de allí te recogerá Jehová tu Dios.

i. Adam Clarke, escribiendo en 1811, reconoció que este recogimiento tenía que cumplirse en un tiempo futuro: “Como esta promesa se refiere a un regreso del cautiverio en el que habían sido esparcidos entre todas las naciones, en consecuencia no es el cautiverio babilónico el que se pretende; y la recuperación de su tierra debe ser diferente de la que fue consecuente a su regreso de Caldea”.

c. Y te hará volver Jehová tu Dios a la tierra que heredaron tus padres, y será tuya: La restauración tenía que suceder en la tierra de Israel. La restauración moderna de Israel cumple con mayor precisión esta promesa que el regreso del exilio babilónico. Al regreso del exilio babilónico, Israel seguía siendo un estado vasallo de los persas. Pero en la restauración moderna de Israel, la tierra que heredaron tus padres será tuya se cumple literalmente.

i. En un momento, en los primeros días del movimiento sionista, los británicos ofrecieron el país de Uganda a los judíos como lugar para establecer un estado judío. Si eso hubiera sucedido, y si los judíos de todo el mundo hubieran acudido allí para establecer un estado judío, no se cumpliría la promesa de restauración establecida aquí y en otros pasajes del Antiguo Testamento. La promesa aquí es clara: La tierra que heredaron tus padres.

d. Te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres: Esta promesa se cumple solo en la restauración moderna de Israel, no en el regreso del exilio en Babilonia. En los días del regreso del exilio babilónico, la comunidad judía era pequeña, débil y pobre. Pero hoy, bajo la restauración moderna de Israel, el estado de Israel sí prospera y se cumple la promesa de “te multiplicará más que a tus padres”. Israel, como nación, es más grande, más fuerte y más rica que en cualquier otro momento de la historia bíblica.

3. (6) La restauración espiritual de Israel.

Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas.

a. Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón… para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón: A pesar de lo notable y proféticamente significativa que es la restauración moderna de Israel, está incompleta. La dimensión espiritual de la restauración aún no se ha realizado.

i. Hoy Israel es una nación en gran parte secular. Hay respeto por la biblia como libro de historia e identidad nacional, pero no hay, ni ha habido, un verdadero regreso a Jehová Dios, particularmente como nación.

ii. Podemos decir que, en cierto sentido, ni siquiera los judíos religiosos u ortodoxos se han vuelto completamente al Señor. Aunque han tenido una parte importante y preciosa en el plan de Dios para Israel al ayudar a que la conciencia espiritual del pueblo judío sobreviva a través de los siglos de la diáspora, realmente no se han vuelto al Señor. Podemos decir esto porque el carácter y la naturaleza del Señor están perfectamente expresados en su Mesías, Jesús. Jesús dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió; y el que me ve, ve al que me envió (Juan 12:44-45). Dado que el pueblo judío, a excepción de un preciado remanente, rechaza a Jesús, están rechazando al Señor Dios.

iii. Pero la promesa de Dios sigue en pie. Como aspecto final de la promesa de restaurar a Israel, Dios los restaurará espiritualmente. Él promete circuncidar su corazón. Esta es una idea que se repite en las promesas del Nuevo Pacto, en pasajes como Ezequiel 36:26-27: Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra. Ciertamente, Pablo prometió que todo Israel será salvo (Romanos 11:26). Jesús dijo que no regresaría hasta que Israel lo aceptara como Mesías: Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor (Mateo 23:39).

iv. Algunos han pensado que debido a que la restauración moderna de Israel aún no ha demostrado esta dinámica espiritual, no tiene nada que ver con estas profecías. Pero la dinámica espiritual se menciona correctamente en Deuteronomio 30:2-6 como la última de las bendiciones de la restauración. Además, la imagen de la restauración en Ezequiel 37 – la visión de los huesos secos – muestra a Israel restaurado y fuerte, antes de que el Señor soplara el aliento de su Espíritu sobre el Israel restaurado. Consideramos la restauración moderna de Israel como una señal notable y un cumplimiento extremadamente significativo – pero hasta ahora solo parcial – de estas profecías.

4. (7-10) Bendiciones sobre un Israel arrepentido.

Y pondrá Jehová tu Dios todas estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre tus aborrecedores que te persiguieron. Y tú volverás, y oirás la voz de Jehová, y pondrás por obra todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy. Y te hará Jehová tu Dios abundar en toda obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu tierra, para bien; porque Jehová volverá a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se gozó sobre tus padres, cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de la ley; cuando te convirtieres a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.

a. Y pondrá Jehová tu Dios todas estas maldiciones sobre tus enemigos… Y te hará Jehová tu Dios abundar: En parte, estas profecías se cumplen ahora en la restauración moderna de Israel. Pero tal vez su cumplimiento final suceda en el milenio, cuando Israel se haya restaurado como un pueblo verdaderamente vuelto hacia el Señor y su Mesías, Jesús.

B. Moisés concluye su gran sermón: ¡escojan la vida!

1. (11-14) La capacidad de Israel para guardar el pacto.

Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difícil para ti, ni está lejos. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos lo hará oír para que lo cumplamos? Ni está al otro lado del mar, para que digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga oír, a fin de que lo cumplamos? Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas.

a. Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy: El pacto que Dios hizo con Israel – el Antiguo Pacto – no es demasiado difícil para ti, ni está lejos. Israel ciertamente podía guardar este pacto. Dios no esperaba lo imposible de Israel cuando esperaba que guardaran este pacto.

b. Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas: Sin embargo, esto no tiene la intención de significar que la Ley Mosaica podría guardarse a la perfección, ni que una persona podría ser lo suficientemente obediente a la Ley Mosaica como para ganar una posición justa delante de Dios.

i. Recuerden que la ley era solo un aspecto del Antiguo Pacto. También estaban los aspectos del sacrificio y la elección. Dios nunca esperó que Israel obedeciera perfectamente la ley ni que encontrara justicia a través de la obediencia a la ley. Es por eso que Él proveyó para el sacrificio – el castigo de una víctima perfecta e inocente en lugar del pecador. Dios no esperaba que un israelita confiara en su obediencia a la Ley para salvarlo (aunque Dios quería que Israel amara su ley). Dios esperaba que un israelita confiara en la expiación hecha por el sacrificio para hacerlo justo, y que entendiera que este sacrificio apuntaba hacia un sacrificio perfecto que Dios haría un día a través del Mesías. En esto, un israelita piadoso, en el Antiguo Pacto, confiaba en la obra de Jesús el Mesías para salvarlo incluso antes del tiempo de Jesús.

c. Para que la cumplas: Sin embargo, el Antiguo Pacto, como un todo, incluyendo los aspectos de la ley, el sacrificio y la elección, podía ser guardado. No estaba más allá de la capacidad de Israel para guardarlo.

2. (15-18) La elección.

Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; porque yo te mando hoy que ames a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos, y guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y seas multiplicado, y Jehová tu Dios te bendiga en la tierra a la cual entras para tomar posesión de ella. Mas si tu corazón se apartare y no oyeres, y te dejares extraviar, y te inclinares a dioses ajenos y les sirvieres, yo os protesto hoy que de cierto pereceréis; no prolongaréis vuestros días sobre la tierra adonde vais, pasando el Jordán, para entrar en posesión de ella.

a. Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal: Bajo los términos del Antiguo Pacto, Israel tenía una elección: La vida o la muerte, el bien o el mal. Dependía de ellos. Dios iba a glorificarse a sí mismo a través de Israel de una forma u otra. Cómo sucedería era realmente la elección de ellos.

b. Jehová tu Dios te bendiga en la tierra a la cual entras para tomar posesión de ella: Bajo los términos del Antiguo Pacto, Israel, si era obediente, vería bendición. Si desobedecía, entonces Israel de cierto perecería. Dependía de Israel y se basaba en su conducta.

i. Es esencial que entendamos que nosotros, en Jesucristo, no nos relacionamos con Dios en los términos del Antiguo Pacto, sino en los términos de un mejor pacto: El Nuevo Pacto. Bajo el Nuevo Pacto, mi relación con Dios no se basa en lo que yo hago por Dios, sino en lo que Jesús ha hecho por mí. Por supuesto, hay más en el Nuevo Pacto que esto, pero esta es una distinción crucial entre los dos pactos.

ii. Si este Antiguo Pacto es inferior al Nuevo Pacto, y si había un alto precio a pagar por rechazar el Antiguo Pacto, ¿no deberíamos saber que hay un castigo aún mayor por rechazar un pacto aún mayor? (Hebreos 10:28-29).

3. (19-20) Escoge, pues, la vida.

A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia; amando a Jehová tu Dios, atendiendo a su voz, y siguiéndole a él; porque él es vida para ti, y prolongación de tus días; a fin de que habites sobre la tierra que juró Jehová a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, que les había de dar.

a. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros: En estas palabras tan solemnes, Moisés puso la elección delante de Israel. Tenían que elegir entre la vida y la muerte, la bendición y la maldición.

b. Escoge, pues, la vida: Al mismo tiempo, aunque la elección pertenecía a Israel, A Dios le importaba lo que ellos eligieran. Cuando Moisés suplicó a Israel, clamando: escoge, pues, la vida, sabemos que reflejó el corazón de Dios hacia Israel. Cómo se glorificará Dios a sí mismo a través de Israel dependía de ellos, pero obviamente era la preferencia de Dios que se glorificara a sí mismo a través de un Israel obediente y bendito. Así que Él suplicó: ¡Escoge, pues, la vida!

i. El hombre de hoy, incluso fuera del Antiguo Pacto, se enfrenta a la elección. Pero la elección no se enfoca primero en “¿Obedeceré a Dios o no?” sino en “¿Confiaré en Jesús para mi posición delante de Dios?” Jesús dijo: El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama (Lucas 11:23.) Jesús sigue haciendo la pregunta: ¿quién decís que soy yo? (Mateo 16:15), y nuestra elección al responder esa pregunta determina nuestro destino eterno.

c. Amando a Jehová tu Dios: Amar a Dios de esta manera, realmente confiar en Él, se explica bien en Deuteronomio 30:20. Amar y confiar en Dios significa atender a su voz, porque un hijo que realmente ama y confía en su padre lo obedecerá. Significa seguirle a él, porque si realmente lo amamos y confiamos en Él, estaremos apegados a Él. Significa considerarlo como nuestra vida, y prolongación de días, porque si lo amamos y confiamos en Él, Él no es parte de nuestra vida, Él es nuestra vida.

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