Esdras 5

Esdras 5 – La construcción se reanuda

A. Dios ayuda a su pueblo.

1. (1-2) Dios ayuda enviando profetas para mover la obra nuevamente.

Profetizaron Hageoy Zacaríashijo de Iddo, ambos profetas, a los judíos que estaban en Judá y en Jerusalén en el nombre del Dios de Israel quien estaba sobre ellos. Entonces se levantaron Zorobabelhijo de Salatiel y Jesúa hijo de Josadac, y comenzaron a reedificar la casa de Dios que estaba en Jerusalén; y con ellos los profetas de Dios que les ayudaban.

a. Profetizaron Hageo: Las palabras del profeta Hageo a la comunidad de exiliados retornados se encuentran en el libro del Antiguo Testamento que lleva su nombre. El corazón de su profecía se comunica en Hageo 1:2-10.

i. “Los dos profetas que ahora proclamaban su mensaje en Jerusalén aparecieron en un momento de profunda depresión. No nacieron en la cresta de una ola ni de un avivamiento religioso como sus portavoces para darle expresión”. (Adeney)

ii. En Hageo 1:2-10 vemos que el profeta reprendió al pueblo por su actitud hacia la construcción del templo. Ellos habían dicho: “No ha llegado aún el tiempo, el tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada”. Al decir esto, el pueblo hizo que su excusa pareciera espiritual. No podían hablar en contra de la idea de construir el templo, así que hablaron en contra del tiempo. “No es el tiempo de Dios para reconstruir el templo”.

iii. Por lo tanto, el profeta los reprendió con palabras mordaces: “¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa está desierta? El problema era simplemente prioridades mal ordenadas. Estaban contentos de dejar que la causa del Señor sufriera a expensas de su comodidad. En cambio, no deberían haber sentido descanso hasta que la obra de Dios fuera tan próspera como sus vidas personales, y deberían haber estado tan dispuestos a sacrificarse por la obra de Dios como lo estuvieron por su comodidad y lujo personal.

iv. Entonces Dios habló al pueblo por medio del profeta: “Meditad sobre vuestros caminos. Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado”. Dios los llamó a trabajar. A veces, la causa de Dios necesita trabajo, trabajo que se apoye en la oración, no trabajo que se descuide debido a un pretendido servicio “espiritual”. El pueblo había permitido que un retraso fuera de su control se convirtiera en un retraso de su propia elección.

b. Y Zacaríashijo de Iddo: Parte de la profecía de Zacarías también está registrada para nosotros en el Libro de Zacarías. La profecía de Hageo fue un estímulo más directo para ocuparse en la obra de construir el templo; La profecía de Zacarías estaba más dirigida a la condición espiritual de los exiliados que regresaron.

i. El nombre Zacarías significa “El Señor se acuerda”, y es un nombre apropiado para un profeta de la restauración. Este profeta fue llamado a animar y movilizar al pueblo de Dios para llevar a cabo una tarea que comenzaron pero perdieron impulso para completar. Los animó indirectamente hablándoles del cuidado de Dios por ellos y manteniendo muy presente en sus mentes la presencia del Mesías. Trabajó con otros, en particular con Hageo, Zorobabel y Esdras. Les advirtió de las consecuencias de descuidar la obra de Dios y enfatizó que Dios quiere hacer una obra a través de su pueblo.

ii. Si solo tuviéramos Hageo, podríamos concluir que lo único en lo que Dios estaba realmente interesado era el templo. Zacarías da el resto de la historia y muestra cómo Dios está interesado en las vidas, no solo en los edificios.

c. Y con ellos los profetas de Dios que les ayudaban: El trabajo de estos profetas fue efectivo, y ayudaron a la gente a reordenar apropiadamente sus prioridades y a reanudar el trabajo de construcción en el templo (comenzaron a reedificar la casa de Dios). Este versículo también indica que su trabajo fue más allá de lo directamente profético, y que ayudaron con el trabajo práctico de la construcción.

i. Darío llegó al trono en un momento de conflicto y lucha. Por lo tanto, los judíos de Jerusalén comenzaron su trabajo “sin recibir ningún permiso de él, y lo hicieron cuando él estaba demasiado ocupado peleando por su trono como para atender los problemas de una ciudad pequeña y distante”. (Adeney)

2. (3-5) Dios ayuda protegiendo la obra y permitiendo que continúe.

En aquel tiempo vino a ellos Tatnai gobernador del otro lado del río, y Setar-boznai y sus compañeros, y les dijeron así: ¿Quién os ha dado orden para edificar esta casa y levantar estos muros? Ellos también preguntaron: ¿Cuáles son los nombres de los hombres que hacen este edificio? Mas los ojos de Dios estaban sobre los ancianos de los judíos, y no les hicieron cesar hasta que el asunto fuese llevado a Darío; y entonces respondieron por carta sobre esto.

a. Tatnai gobernador del otro lado del río: Este era el hombre designado por el rey de Persia para gobernar la provincia que incluía a Judea. Él y sus compañeros querían saber por qué se había reanudado la obra de construcción tanto del templo como del muro.

i. “Hay una mención del nombre de Tatnai (probablemente) y el cargo (ciertamente) en un registro babilónico fechado en el año 502 a.C. que habla de ‘Ta-at [-tan-ni] gobernador de Ebernari’ (es decir, de Más Allá del Río). (Kidner)

ii. “Como todo avance espiritual, desde Abraham hasta la expansión misionera de Hechos, esta empresa comenzó con una palabra del Señor. Y, al igual que el resto, fue rápidamente probada y amenazada”. (Kidner)

iii. Tatnai parece mucho más razonable que los samaritanos que se opusieron a la obra unos 15 años antes de esta. Esto nos muestra que no todos los que se oponen a la obra de Dios lo hacen por maldad premeditada; algunos lo hacen por costumbre y sentido del deber.

b. Ellos también preguntaron: ¿Cuáles son los nombres de los hombres que hacen este edificio?: La versión en inglés New King James Version traduce esto como: Entonces, pues, les dijimos los nombres de aquellos varones. Esto podría haber sido registrado por Esdras para demostrar que no había ningún indicio de rebelión entre los judíos que regresaron. De ninguna manera estaban tratando de rebelarse contra la autoridad del rey persa.

c. Mas los ojos de Dios estaban sobre los ancianos de los judíos, y no les hicieron cesar: La bendición de Dios estaba sobre ellos, de modo que la obra – reanudada bajo una respuesta a los profetas de Dios – no tuvo que detenerse cuando tenía poco de haber comenzado. La obra continuó y esta bendición fue una confirmación de la mano de Dios sobre sus profetas.

i. “No debemos suponer por un momento que esto era algo nuevo. Ese ojo siempre había estado sobre ellos, pero a través de la enseñanza de los profetas y su llamado entusiasta, su conciencia de relación con Dios había sido renovada nuevamente”. (Morgan)

ii. “Los ojos de Dios sobre ellos se manifestaron lo suficientemente bien como para hacer que la única acción inmediata que pareciera necesaria fuera un informe”. (Kidner)

d. hasta que el asunto fuese llevado a Darío: Esto era bueno por dos razones. Primero, la naturaleza de la burocracia y el lento sistema postal significaba que el trabajo podía continuar por algún tiempo. Segundo, podían orar y confiar en que Dios guiaría al rey Darío a una decisión favorable.

i. “Que accediera a tal solicitud en lugar de ejercer su autoridad inmediata de una forma u otra, fue en sí mismo algo notable”. (Morgan)

B. La carta al rey Darío.

1. (6) La dirección de la carta.

Copia de la carta que Tatnai gobernador del otro lado del río, y Setar-boznai, y sus compañeros los gobernadores que estaban al otro lado del río, enviaron al rey Darío.

a. Copia de la carta que Tatnai gobernador del otro lado del río: Como buen administrador, Tatnai no solo envió una carta a Darío, sino que también conservó una copia que logró llegar al registro de Esdras.

2. (7-17) El mensaje de la carta.

Le enviaron carta, y así estaba escrito en ella: Al rey Darío toda paz. Sea notorio al rey, que fuimos a la provincia de Judea, a la casa del gran Dios, la cual se edifica con piedras grandes; y ya los maderos están puestos en las paredes, y la obra se hace de prisa, y prospera en sus manos. Entonces preguntamos a los ancianos, diciéndoles así: ¿Quién os dio orden para edificar esta casa y para levantar estos muros? Y también les preguntamos sus nombres para hacértelo saber, para escribirte los nombres de los hombres que estaban a la cabeza de ellos. Y nos respondieron diciendo así: Nosotros somos siervos del Dios del cielo y de la tierra, y reedificamos la casa que ya muchos años antes había sido edificada, la cual edificó y terminó el gran rey de Israel. Mas después que nuestros padres provocaron a ira al Dios de los cielos, él los entregó en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, caldeo, el cual destruyó esta casa y llevó cautivo al pueblo a Babilonia. Pero en el año primero de Ciro rey de Babilonia, el mismo rey Ciro dio orden para que esta casa de Dios fuese reedificada. También los utensilios de oro y de plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor había sacado del templo que estaba en Jerusalén y los había llevado al templo de Babilonia, el rey Ciro los sacó del templo de Babilonia, y fueron entregados a Sesbasar, a quien había puesto por gobernador; y le dijo: Toma estos utensilios, ve, y llévalos al templo que está en Jerusalén; y sea reedificada la casa de Dios en su lugar. Entonces este Sesbasar vino y puso los cimientos de la casa de Dios, la cual está en Jerusalén, y desde entonces hasta ahora se edifica, y aún no está concluida. Y ahora, si al rey parece bien, búsquese en la casa de los tesoros del rey que está allí en Babilonia, si es así que por el rey Ciro había sido dada la orden para reedificar esta casa de Dios en Jerusalén, y se nos envíe a decir la voluntad del rey sobre esto.

a. Sea notorio al rey: En esta carta, Tatnai parece relatar bastante la situación desde su perspectiva. Sin prejuicio ni malicia, le explicó el asunto al rey Darío.

i. “Parece haber sido un hombre apacible y juicioso; y haber actuado con gran prudencia y cautela, y sin ningún tipo de prejuicio. La manera en que le presentó esto al rey es una prueba completa de esta disposición”. (Clarke)

b. La cual se edifica con piedras grandes: Las piedras grandes quizás despertaron sospechas en Tatnai; le hicieron preguntarse si los judíos estaban construyendo un templo o una fortaleza.

i. Y ya los maderos están puestos en las paredes: “Hiladas de madera a intervalos, entre las de piedra o ladrillo, fueron una característica constructiva bastante común durante un largo período en el antiguo Cercano Oriente, y pueden haberse originado como un medio para fortalecer los edificios contra los terremotos”. (Kidner)

c. Entonces este Sesbasar vino y puso los cimientos: Esto lleva a muchos a creer que Sesbasar es en realidad otro nombre para Zorobabel, y que Tatnai usó este nombre porque sería más probable que apareciera en los registros que se iban a buscar.

i. Hay otras ideas para la identidad de Sesbasar. “Sesbasar pudo haber sido visto como el ‘gobernador’ persa oficial mientras que Zorobabel servía como líder popular. Esta puede ser la razón por la cual los judíos mencionaron a Sesbasar aquí cuando hablaron con las autoridades persas”. (Yamauchi)

d. Búsquese…si es así que por el rey Ciro había sido dada la orden para reedificar esta casa de Dios en Jerusalén: Respetuosamente, Tatnai le pidió al rey Darío que investigara el asunto, para determinar si la reconstrucción del templo y de Jerusalén había sido autorizada por la realeza.

i. “Tatnai, que ahora se oponía a ellos mientras reanudaban el trabajo, no creía que tal decreto se hubiera promulgado alguna vez, o consideraba que no se podía encontrar”. (Morgan)