Éxodo 26 – Cubiertas y cortinas para el Tabernáculo

A. Cuatro juegos de cortinas para la tienda.

1. (1-6) Las cortinas de lino fino.

Harás el tabernáculo de diez cortinas de lino torcido, azul, púrpura y carmesí; y lo harás con querubines de obra primorosa. La longitud de una cortina de veintiocho codos, y la anchura de la misma cortina de cuatro codos; todas las cortinas tendrán una misma medida. Cinco cortinas estarán unidas una con la otra, y las otras cinco cortinas unidas una con la otra. Y harás lazadas de azul en la orilla de la última cortina de la primera unión; lo mismo harás en la orilla de la cortina de la segunda unión. Cincuenta lazadas harás en la primera cortina, y cincuenta lazadas harás en la orilla de la cortina que está en la segunda unión; las lazadas estarán contrapuestas la una a la otra. Harás también cincuenta corchetes de oro, con los cuales enlazarás las cortinas la una con la otra, y se formará un tabernáculo.

a. Harás el tabernáculo de diez cortinas de lino torcido: El tabernáculo era una tienda con un marco y una serie de cubiertas elaboradas. Esta sección describe la primera cubierta, la que se ve desde el interior del tabernáculo.

i. Los planos del tabernáculo le fueron revelados a Moisés de adentro hacia afuera, comenzando con los muebles del interior y desarrollándolo desde ahí. Nos acercamos al santuario de afuera hacia adentro, pero Dios construye el santuario de adentro hacia afuera. Él obra en Su pueblo de acuerdo con el mismo patrón.

b. De lino torcido…con querubines de obra primorosa: Los diseños de esta cubierta eran visibles solo desde el interior del tabernáculo. Por lo tanto, en el interior del tabernáculo, se veían querubines por todas partes – del mismo modo que uno los vería en el cielo (Salmos 80:1, Isaías 37:16, y Ezequiel 10:3).

i. En asociación con los querubines en el arca del pacto, Trapp observó: “Imágenes con alas doradas, hechas por designación especial de Dios, y puestas fuera de la vista. Por lo tanto, no se justifica el uso de imágenes en las iglesias”.

c. Cinco cortinas estarán unidas: La cortina de lino fino se hizo cosiendo cinco cortinas, cada una de 42 pies (14 metros) de largo y 6 pies (2 metros) de ancho. Primero se unieron en grupos de cinco, y luego se unieron para cubrir 42 pies (14 metros) por 60 pies (20 metros).

d. Harás también cincuenta corchetes de oro, con los cuales enlazarás las cortinas la una con la otra: Los juegos de cinco cortinas no debían coserse entre sí, sino que debían unirse mediante un sistema de lazos en la tela y cierres de oro para unir los lazos de un juego de cinco cortinas al otro juego de cinco cortinas.

e. Y se formará un tabernáculo: El principio espiritual ilustrado con este método de unir las cortinas es la unidad en la diversidad. Es la misma idea de Romanos 12:5: así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.

i. Trapp sugirió una aplicación ligeramente diferente de esta idea: “La unión de estas dos grandes cortinas juntas, para formar un tabernáculo, podría significar que los santos, tanto en el cielo como en la tierra, formarán una sola Iglesia”. (Trapp)

2. (7-13) La cortina hecha de pelo de cabra.

Harás asimismo cortinas de pelo de cabra para una cubierta sobre el tabernáculo; once cortinas harás. La longitud de cada cortina será de treinta codos, y la anchura de cada cortina de cuatro codos; una misma medida tendrán las once cortinas. Y unirás cinco cortinas aparte y las otras seis cortinas aparte; y doblarás la sexta cortina en el frente del tabernáculo. Y harás cincuenta lazadas en la orilla de la cortina, al borde en la unión, y cincuenta lazadas en la orilla de la cortina de la segunda unión. Harás asimismo cincuenta corchetes de bronce, los cuales meterás por las lazadas; y enlazarás las uniones para que se haga una sola cubierta. Y la parte que sobra en las cortinas de la tienda, la mitad de la cortina que sobra, colgará a espaldas del tabernáculo. Y un codo de un lado, y otro codo del otro lado, que sobra a lo largo de las cortinas de la tienda, colgará sobre los lados del tabernáculo a un lado y al otro, para cubrirlo.

a. Harás asimismo cortinas de pelo de cabra: La segunda cubierta fue hecha de pelo de cabra, que producía una tela oscura, gruesa y áspera, algo así como fieltro. Esta cubierta se hizo uniendo cinco y seis tiras de tela con cada tira de 45 pies (15 metros) de largo y 6 pies (2 metros) de ancho.

i. Según Kaiser, este pelo de cabra “provenía de cabras de pelo largo y probablemente era de color negro. Era un material tosco que se usaba a menudo para tejer tiendas de campaña. El fieltro sería un equivalente moderno”.

b. Y enlazarás las uniones para que se haga una sola cubierta: El juego de cinco tiras y el juego de seis tiras se unieron con una serie de lazos y broches de bronce. La cubierta interior o cortina usaba broches de oro, pero esta segunda cubierta usaba bronce.

c. Y la parte que sobra… colgará a espaldas del tabernáculo: Dado que la capa de pelo de las cabras era seis pies (2 metros) más larga que la capa de lino fino, la longitud adicional cubriría la parte trasera de la carpa.

d. Un codo de un lado, y otro codo del otro lado: Dado que la capa de pelo de las cabras era más ancha por 3 pies (2 metros), esta capa cubriría completamente la capa de lino fino.

i. Por lo tanto, la capa de lino fino, el conjunto de cubiertas “celestiales”, estaba completamente oscurecida y superpuesta por la cubierta oscura de pelo de cabra. No estaba abierta a la observación, ni siquiera en parte. El cielo permanecía oculto para todos excepto para los que entraban por la puerta del tabernáculo.

3. (14) Dos juegos de cubiertas: piel de carnero teñida de rojo y piel de tejón.

Harás también a la tienda una cubierta de pieles de carneros teñidas de rojo, y una cubierta de pieles de tejones encima.

a. Harás también a la tienda una cubierta de pieles de carneros: La cubierta de pieles de carneros era como cuero fino teñido de rojo. No se menciona ningún tamaño o disposición específicos para el montaje de esta cubierta.

i. Kaiser describió a las pieles de carneros como “pieles a las que se les quitó toda la lana y luego se tiñeron de rojo; era como nuestro cuero marroquí”.

b. Una cubierta de pieles de tejones encima: La cubierta exterior de pieles de tejones (o quizás pieles de marsopa o vaca marina) era una cubierta exterior duradera y resistente al agua. No era particularmente hermosa a la vista, pero era extremadamente cómoda.

i. Cuando estas cuatro capas de cortinas se colocaban una sobre la otra, el resultado era una carpa muy seca y muy oscura. La única luz provenía del candelabro descrito en el capítulo anterior.

B. El sistema de armazón del tabernáculo.

1. (15-25) Tablas para los lados de la carpa.

Y harás para el tabernáculo tablas de madera de acacia, que estén derechas. La longitud de cada tabla será de diez codos, y de codo y medio la anchura. Dos espigas tendrá cada tabla, para unirlas una con otra; así harás todas las tablas del tabernáculo. Harás, pues, las tablas del tabernáculo; veinte tablas al lado del mediodía, al sur. Y harás cuarenta basas de plata debajo de las veinte tablas; dos basas debajo de una tabla para sus dos espigas, y dos basas debajo de otra tabla para sus dos espigas. Y al otro lado del tabernáculo, al lado del norte, veinte tablas; y sus cuarenta basas de plata; dos basas debajo de una tabla, y dos basas debajo de otra tabla. Y para el lado posterior del tabernáculo, al occidente, harás seis tablas. Harás además dos tablas para las esquinas del tabernáculo en los dos ángulos posteriores; las cuales se unirán desde abajo, y asimismo se juntarán por su alto con un gozne; así será con las otras dos; serán para las dos esquinas. De suerte que serán ocho tablas, con sus basas de plata, dieciséis basas; dos basas debajo de una tabla, y dos basas debajo de otra tabla.

a. Y harás para el tabernáculo tablas de madera de acacia: cada tabla fue hecha de madera de acacia y recubierta de oro. Cada tabla tenía 15 pies (5 metros) de alto y 2 pies y 3 pulgadas (aproximadamente 0,75 metros) de ancho.

b. Veinte tablas al lado del mediodía, al sur: Los lados norte y sur del tabernáculo tenían 20 tablas cada uno. El lado posterior (occidente) tenía seis tablas de ancho con dos tablas de esquina, para un total de ocho tablas en la parte posterior.

i. Los eruditos debaten si las tablas circundantes formaban una pared sólida alrededor del tabernáculo o si eran más como un marco con las cubiertas de tela que formaban una pared. La idea de una pared sólida parece más probable.

c. Se juntarán por su alto con un gozne: Cada tabla estaba unida por un sistema de espigas (lengüetas) con goznes, a través de los cuales pasaban barras. Cada tabla tenía cuatro anillos a través de los cuales pasaban las barras, y las tablas de las esquinas tenían ocho anillos, cuatro en dos lados para acomodar las esquinas.

d. De suerte que serán ocho tablas, con sus basas de plata, dieciséis basas: Cada tabla descansaba sobre dos basas de plata, cada basa estaba hecha con un talento de plata. Por lo tanto, cada tabla descansaba sobre una base de 120 kilos (264 libras) de plata.

i. La plata es el metal asociado con la redención y el pago por el pecado (Éxodo 21:32, Levítico 5:15, 27:3, 27:6, Números 18:16 y Deuteronomio 22:19). Jesús fue traicionado por plata (Mateo 26:15). Los cimientos del tabernáculo eran de plata, lo que apuntaba a la obra redentora de Jesucristo.

ii. Quizás la naturaleza dual de los cimientos tenía que ver con las dos fuentes de revelación: el Antiguo y el Nuevo Testamento.

iii. La plata de la redención también separaba al tabernáculo de la tierra del suelo del desierto. Esta es una ilustración de la verdad de que la obra redentora de Jesús nos separa del mundo.

2. (26-30) Barras para unir las tablas.

Harás también cinco barras de madera de acacia, para las tablas de un lado del tabernáculo, y cinco barras para las tablas del otro lado del tabernáculo, y cinco barras para las tablas del lado posterior del tabernáculo, al occidente. Y la barra de en medio pasará por en medio de las tablas, de un extremo al otro. Y cubrirás de oro las tablas, y harás sus anillos de oro para meter por ellos las barras; también cubrirás de oro las barras. Y alzarás el tabernáculo conforme al modelo que te fue mostrado en el monte.

a. Harás también cinco barras de madera de acacia: Cada barra estaba hecha de madera de acacia y revestida de oro. Aparentemente, las barras corrían a lo largo de cada lado, uniendo cada tabla en un solo sistema.

b. La barra de en medio pasará por en medio de las tablas, de un extremo al otro: Cuatro barras corrían horizontalmente a cada lado, uniendo cada barra. Una barra – la barra de en medio – era invisible y se encontraba en el medio de cada tabla.

i. Esto habla de la unidad visible e invisible entre el pueblo de Dios. El sistema de las barras unidas era visible e invisible.

c. Conforme al modelo que te fue mostrado en el monte: La repetición de esta frase (Éxodo 25:9, 25:40 y aquí in 26:30) sugiere que Moisés recibió una visión de como se debía de ver el tabernáculo exactamente. Él debía de comunicar esta visión a los artesanos, los cuales construirían el edificio.

i. Dios trabaja de la misma manera en los líderes de hoy. Les da una visión de cómo debe ser Su obra, y el líder se la pasa a otros que harán gran parte del trabajo. Moisés no podría haber permanecido en silencio acerca de lo que Dios le había mostrado, o el trabajo nunca se habría llevado a cabo.

C. Dos barreras: el velo y la cortina.

1. (31-33) El velo.

También harás un velo de azul, púrpura, carmesí y lino torcido; será hecho de obra primorosa, con querubines; y lo pondrás sobre cuatro columnas de madera de acacia cubiertas de oro; sus capiteles de oro, sobre basas de plata. Y pondrás el velo debajo de los corchetes, y meterás allí, del velo adentro, el arca del testimonio; y aquel velo os hará separación entre el lugar santo y el santísimo.

a. También harás un velo: El velo, hecho de azul, púrpura, carmesí y lino torcido, será hecho de obra primorosa, con querubines, colgaba de cuatro columnas de madera de acacia recubierta de oro, engastadas en basas de plata.

i. Los judíos antiguos decían que el velo posterior del templo era tan ancho como cuatro dedos, de modo que nadie podía ver el Lugar Santísimo.

b. Hecho de obra primorosa, con querubines: Por esto, sabemos que el interior del tabernáculo estaba lleno de oro y con el diseño de querubines.

c. Y aquel velo os hará separación entre el lugar santo y el santísimo: El velo separaba la carpa en dos compartimentos. El primer compartimiento era el lugar santo, que era el cuarto más grande, al que se entraba primero, con la mesa de los panes de la proposición, el candelabro y el altar del incienso. El segundo compartimento era el lugar santísimo, un cuarto más pequeño con el Arca del Pacto

i. Este velo era una barrera, y ningún sacerdote podía ir más allá del velo hacia el Lugar Santísimo excepto el sumo sacerdote. Él solo podía entrar una vez al año, y eso en el Día de la Expiación.

ii. Espiritualmente hablando, al morir por nuestros pecados Jesús por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención(Hebreos 9:12).

iii. En el templo, este velo se rasgó de arriba abajo en la muerte de Jesús (Mateo 27:51), mostrando que a través de Su muerte, ya no hay una barrera al Lugar Santísimo.

iv. Ahora el lugar Santísimo está abierto para nosotros: hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne (Hebreos 10:19-20). El velo rasgado de Mateo 27:51 también simboliza el cuerpo quebrantado de Jesús, a través del cual tenemos acceso al Lugar Santísimo.

v. “Cuando por fin el Hombre, en quien se realizaron todas las perfecciones, hizo la expiación completa por los pecados, el símbolo de la separación fue destruido”. (Morgan)

vi. “¡Cuántos hay que nunca traspasan el velo divisorio! Ellos conocen el altar de bronce de la Expiación, la fuente del lavado diario, el altar de oro de la intercesión; pero nunca son admitidos a esa bendita intimidad de comunión que ve la gloria de la Shejiná entre los querubines y el propiciatorio salpicado de sangre”. (Meyer)

vii. Siglos más tarde (en el 63 a. C.), el antiguo general romano Pompeyo hizo a un lado a los sacerdotes y caminó directamente al Lugar Santísimo del templo, y se asombró al ver que no había ningún ídolo o estatua (Josefo, Antigüedades de los judíos, libro 14 capítulo 4).

2. (34-35) El arreglo del mobiliario en las dos habitaciones del tabernáculo.

Pondrás el propiciatorio sobre el arca del testimonio en el lugar santísimo. Y pondrás la mesa fuera del velo, y el candelero enfrente de la mesa al lado sur del tabernáculo; y pondrás la mesa al lado del norte.

a. Pondrás el propiciatorio sobre el arca del testimonio en el lugar santísimo: El Arca del Pacto (aquí llamada el arca del testimonio) se encontraba detrás del velo en el lugar Santísimo.

b. Pondrás la mesa fuera del velo: La mesa de los panes de la preposición se encontraba en el lado del norte del tabernáculo (a la derecha cuando uno entraba al tabernáculo) y el candelero estaba al lado sur (a la izquierda cuando uno entraba al tabernáculo).

i. El mobiliario en el lugar santo hablaba de tres grandes obligaciones al andar con Dios: la oración (el altar del incienso), el compañerismo (la mesa de los panes de la proposición) y recibir iluminación (el candelero).

3. (36-37) La cortina para la puerta

Harás para la puerta del tabernáculo una cortina de azul, púrpura, carmesí y lino torcido, obra de recamador. Y harás para la cortina cinco columnas de madera de acacia, las cuales cubrirás de oro, con sus capiteles de oro; y fundirás cinco basas de bronce para ellas.

a. Harás para la puerta del tabernáculo una cortina: Se usó el mismo esquema de color – azul, púrpura, carmesí y lino torcido para hacer una cubierta para la entrada este del tabernáculo. Esta era la única forma de ingresar a la estructura.

b. Cinco columnas de madera de acacia: La cortina colgaba de ganchos en cinco pilares. Cada columna estaba hecha de madera de acacia recubierta de oro y asentada sobre una base de bronce.

i. Dado que el bronce (o latón) debe fabricarse con un fuego refinador, representa la pureza y la resistencia a través de la prueba. La entrada al tabernáculo colgaba de un fundamento simbólico de lo que Jesús hizo por nosotros.

©2021 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com