Ezequiel 13 – Contra los profetas falsos e insensatos

A. La palabra de Dios contra los falsos profetas.

1. (1-2) El mandato de hablar en contra de los falsos profetas.

Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, profetiza contra los profetas de Israel que profetizan, y di a los que profetizan de su propio corazón: Oíd palabra de Jehová.

a. Profetiza contra los profetas de Israel que profetizan: Entre el pueblo judío de la época de Ezequiel había muchos falsos profetas, tanto en Israel como en el exilio babilónico. Estos falsos profetas de Israel en su mayoría tenían un mensaje optimista y positivo: Dios librará a Jerusalén y Judá de los babilonios, y los que ya están en el exilio volverán pronto a casa.

i. Block ve la frase los profetas de Israel que profetizan como una repetición deliberada, con la intención de ser sarcástica. El sentido es que siempre estaban parloteando una y otra vez con sus pretendidas palabras de Dios.

b. Que profetizan de su propio corazón: La fuente de su falsa profecía no era necesariamente directamente demoníaca. Simplemente había un gran elemento de su propio corazón en lo que decían. Sus propios deseos, sus propias esperanzas, su propia sabiduría, su propia necesidad de aceptación impulsaban sus palabras.

i. “Fueron engañados por sus propios deseos, que es el método bíblico para afirmar que no fueron inspirados por Dios. El deseo era el padre del pensamiento, y ellos hablaban en consecuencia”. (Feinberg)

c. Oíd palabra de Jehová: Este era el mensaje fundamental que estos falsos profetas necesitaban oír. Necesitaban dejar de escuchar el mensaje de su propio corazón y comenzar a prestar mucha atención a la palabra de Jehová.

2. (3-7) Los profetas que Jehová no envió.

Así ha dicho Jehová el Señor: ¡Ay de los profetas insensatos, que andan en pos de su propio espíritu, y nada han visto! Como zorras en los desiertos fueron tus profetas, oh Israel. No habéis subido a las brechas, ni habéis edificado un muro alrededor de la casa de Israel, para que resista firme en la batalla en el día de Jehová. Vieron vanidad y adivinación mentirosa. Dicen: Ha dicho Jehová, y Jehová no los envió; con todo, esperan que él confirme la palabra de ellos. No habéis visto visión vana, y no habéis dicho adivinación mentirosa, pues que decís: Dijo Jehová, no habiendo yo hablado?

a. Ay de los profetas insensatos: Estos profetas autoproclamados no solo eran falsos, también eran insensatos. Una de las razones por las que eran insensatos era porque consideraban que lo que venía de su propio corazón y de su propio espíritu era más importante que lo que Dios había dicho.

i. “La palabra ‘insensato’ (nabal) implicaba más que nuestro concepto de estupidez. Era un término amplio que abarcaba la insensibilidad espiritual y moral contraria a la naturaleza de un hombre sabio”. (Alexander)

ii. “Estos profetas, ya sea de buena fe pero engañándose a sí mismos o de mala fe y deliberadamente engañando, han profesado expresar la mente del Señor cuando en realidad no los movía ningún otro espíritu que el suyo propio”. (Vawter y Hoppe)

b. Que andan en pos de su propio espíritu, y nada han visto: Su mensaje no estaba basado en una verdadera relación con Dios. En ese sentido, nada han visto. Su mensaje seguía su propio espíritu, no el Espíritu Santo de Dios.

c. Como zorras en los desiertos fueron tus profetas: Esto probablemente significa chacales más que zorras y ruinas más que desiertos. La idea es de animales que excavan entre las ruinas, sin ayudar en nada, sin añadir nada y deleitándose en la destrucción.

i. “Estos profetas de la falsedad fueron comparados con zorras en lugares baldíos, aprovechándose de la desolación a su alrededor y socavando los cimientos y causando estragos en todas partes. Como zorras, eran astutos, traviesos y destructivos (cf. Mateo 7:15; Hechos 20:29)”. (Feinberg)

ii. Como zorras: “Cobardes, astutos, crueles, codiciosos… Tales son los herejes, y los falsos profetas; Arrio, por ejemplo”. (Trapp)

d. No habéis subido a las brechas, ni habéis edificado un muro alrededor de la casa de Israel, para que resista firme en la batalla en el día de Jehová: Estos autoproclamados profetas también carecían de valor. Soldados entrenados y valientes se precipitan a las brechas a lo largo de la línea de batalla. Los falsos profetas no tenían el valor de levantarse y fortalecer a Israel en tiempos de crisis.

i. Si los falsos profetas hubieran recibido y entregado un mensaje de Dios mismo, le habrían dado a la casa de Israel un lugar seguro para estar cuando llegara el juicio (aquí en este contexto llamado el día de Jehová).

ii. “Los profetas no habían mostrado valor en la batalla. En tiempo de guerra, un valiente soldado se apresuraría a cualquier brecha en el perímetro defensivo y la defendería hasta que la posición pudiera ser asegurada. Estos profetas, sin embargo, no habían ‘subido por las brechas’ en los muros morales y espirituales de la nación. (Alexander)

iii. “El día de Jehová en Ezequiel se refiere al día del juicio que el Señor ha decretado sobre su pueblo y particularmente sobre Jerusalén. Debe identificarse aquí con el saqueo de Jerusalén en el 587 a. C., un día en el que finalmente estalló la tormenta del juicio”. (Taylor)

e. Jehová no los envió: Esta era una fuerte condenación de los profetas autoproclamados. Afirmar un llamado cuando no lo hay es un pecado significativo. Decían hablar en el nombre del Señor, pero era una afirmación vacía.

3. (8-9) Las vanidades habladas por falsos profetas.

Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Por cuanto vosotros habéis hablado vanidad, y habéis visto mentira, por tanto, he aquí yo estoy contra vosotros, dice Jehová el Señor. Estará mi mano contra los profetas que ven vanidad y adivinan mentira; no estarán en la congregación de mi pueblo, ni serán inscritos en el libro de la casa de Israel, ni a la tierra de Israel volverán; y sabréis que yo soy Jehová el Señor.

a. Por cuanto vosotros habéis hablado vanidad, y habéis visto mentira: Los profetas autoproclamados en realidad hablaban vanidad. Probablemente no se percibía de inmediato como una vanidad porque sonaba espiritual o al menos misterioso. Sin embargo, Dios lo vio y dijo: “vanidad” y “mentiras”.

b. Por tanto, he aquí yo estoy contra vosotros: De todas las personas, los profetas deben ser aquellos a beneficio de quienes Dios obra. Aquí prometió estar en contra de estos profetas autoproclamados.

c. No estarán en la congregación de mi pueblo: Un aspecto del juicio de Dios sobre estos falsos profetas fue que el Señor los considerara como que no pertenecen a su pueblo del pacto. No tendrían parte en la asamblea de Israel, ni en la casa de Israel, ni en la tierra de Israel. Esta exclusión declararía que Yahveh es Dios (sabréis que yo soy Jehová el Señor).

i. “Estos tres castigos golpean el corazón de lo que significaba ser un israelita”. (Block)

ii. “Cuando se afirmó que no entrarían en el concilio del pueblo de Dios, el sentido es que perderían el lugar de autoridad y respeto que tenían entre el pueblo en virtud de su supuesta vocación”. (Feinberg)

B. La pared débil y la tormenta.

1. (10-12) La pared que cae en la tormenta.

Sí, por cuanto engañaron a mi pueblo, diciendo: Paz, no habiendo paz; y uno edificaba la pared, y he aquí que los otros la recubrían con lodo suelto, di a los recubridores con lodo suelto, que caerá; vendrá lluvia torrencial, y enviaré piedras de granizo que la hagan caer, y viento tempestuoso la romperá. Y he aquí cuando la pared haya caído, ¿no os dirán: ¿Dónde está la embarradura con que la recubristeis?

a. Engañaron a mi pueblo: El mensaje de los falsos profetas era atractivo e incluso seductor. Su mensaje era esencialmente decir paz incluso no habiendo paz. Su mensaje estaba lleno de esperanza e inspiración, repleto de optimismo y confianza– ¡no pierdan la esperanza, Dios nos librará y venceremos a los babilonios!

i. Engañaron a mi pueblo: “Hicieron errar a mi pueblo, tanto en su recelo de su pecado y peligro, como de mi desagrado y amenazas, como si todo fuera menos de lo que era, y no necesitara arrepentimiento o sumisión al rey de Babilonia”. (Poole)

ii. Mi pueblo: “La expresión ‘mi pueblo’ se encuentra siete veces en el capítulo, un recordatorio constante para los culpables de a quienes han engañado”. (Feinberg)

iii. Paz, no habiendo paz: “Nunca hablaron de arrepentimiento, pero garantizaron que las bendiciones de Dios estaban a la vuelta de la esquina”. (Wright)

iv. “Esa es la esencia de la falsa profecía. Los hombres, que no tienen un mensaje Divino, pero fingen como si lo tuvieran, buscan encontrar el favor de aquellos a quienes les hablan, y así están de acuerdo con ellos en sus deseos y políticas”. (Morgan)

b. Uno edificaba la pared, y he aquí que los otros la recubrían con lodo suelto: Su mensaje seductor se veía muy bien por fuera, pero no tenía verdadera fuerza. Era como una pared construida con materiales pobres.

i. “Los falsos profetas fueron comparados con los que construyen un muro inseguro y tapan sus defectos. La argamasa sin templar era en realidad cal, que no sirve para reforzar muros inseguros”. (Feinberg)

ii. “Así como un muro mal construido, de piedra o ladrillo mal ensamblado, sin argamasa, y mantenido unido solo por una tensión precaria, aún puede dar la impresión de estabilidad cuando lo cubre una fina capa de yeso (RSV ‘cal’), tal ha sido el efecto de estos profetas que han producido una fachada de inexpugnabilidad que es totalmente ilusoria”. (Vawter y Hoppe)

c. Viento tempestuoso la romperá: Dios prometió que una tormenta vendría contra este muro débilmente construido, y lo derribaría. Cuando los babilonios vinieran y rápidamente sobrepasaran Jerusalén, entonces todos sabrían cuán falsos eran los profetas autoproclamados, sabrían que su pared estaba construida con terribles materiales.

i. El problema con los falsos profetas era que su obra no era inspeccionada antes de que viniera la gran tormenta o prueba. Cuando vino la tormenta y cayó la pared, todos supieron que el mensaje era falso. La clave era hacer una inspección adecuada de la “pared” antes de que llegara la tormenta.

ii. “El embadurnamiento hace que la pared parezca lo más fuerte posible, pero no puede evitar que se derrumbe ante la lluvia torrencial del juicio de Dios y las grandes piedras del granizo de su ira”. (Meyer)

iii. “Y caerá, y con fuerza, porque está hecha de mala argamasa; y los que se paran debajo de ella por cobijo, perecerán”. (Trapp)

2. (13-14) La tormenta que se avecina.

Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Haré que la rompa viento tempestuoso con mi ira, y lluvia torrencial vendrá con mi furor, y piedras de granizo con enojo para consumir. Así desbarataré la pared que vosotros recubristeis con lodo suelto, y la echaré a tierra, y será descubierto su cimiento, y caerá, y seréis consumidos en medio de ella; y sabréis que yo soy Jehová.

a. Haré que la rompa viento tempestuoso con mi ira: El poder de una tormenta es mayor que cualquier cosa hecha por el hombre, incluso en el mundo moderno. Dios prometió que un tremendo viento tempestuoso de juicio vendría sobre Jerusalén y Judá, y que Dios mismo lo enviaría.

b. Así desbarataré la pared que vosotros recubristeis con lodo suelto: Dios prometió desbaratar a los profetas autoproclamados junto con su mensaje hecho por el hombre.

c. Caerá, y seréis consumidos: La caída de su pared débil no solo significaría la pérdida de una estructura. Se llevaría muchas vidas con ella; simbólicamente hablando, la pared caería sobre mucha gente.

3. (15-16) El propósito de Dios en la tormenta.

Cumpliré así mi furor en la pared y en los que la recubrieron con lodo suelto; y os diré: No existe la pared, ni los que la recubrieron, los profetas de Israel que profetizan acerca de Jerusalén, y ven para ella visión de paz, no habiendo paz, dice Jehová el Señor.

a. Cumpliré así mi furor en la pared y en los que la recubrieron con lodo suelto: Dios odiaba la obra de los falsos profetas y prometió destruirla. Los mismos falsos profetas también serían juzgados y destruidos.

i. “Los falsos profetas le dieron al pueblo una falsa esperanza, así que Dios no les dio ninguna esperanza”. (Wiersbe)

b. Ven para ella visión de paz, no habiendo paz: El mensaje esencial de Jeremías y Ezequiel era que el juicio estaba en camino, y debían aceptarlo como el castigo y la purificación de parte de Dios. Los falsos profetas tenían visión de paz, dejando al pueblo de Dios completamente desprevenido para el juicio que estaba en camino.

C. Contra las falsas profetisas.

1. (17-19) Contra las mujeres falsas profetas.

Y tú, hijo de hombre, pon tu rostro contra las hijas de tu pueblo que profetizan de su propio corazón, y profetiza contra ellas, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: ¡Ay de aquellas que cosen vendas mágicas para todas las manos, y hacen velos mágicos para la cabeza de toda edad, para cazar las almas! ¿Habéis de cazar las almas de mi pueblo, para mantener así vuestra propia vida? ¿Y habéis de profanarme entre mi pueblo por puñados de cebada y por pedazos de pan, matando a las personas que no deben morir, y dando vida a las personas que no deben vivir, mintiendo a mi pueblo que escucha la mentira?

a. Pon tu rostro contra las hijas de tu pueblo: Después de hablar en contra de los falsos profetas en general, Ezequiel luego se dirigió específicamente a las mujeres que eran falsos profetas. Esto no fue una mera repetición. Una falsa profetisa puede tener un atractivo especial tanto para otras mujeres como para los hombres.

i. “Las mujeres ocupaban un lugar más alto en Israel que entre la mayoría de las otras naciones. Si bien no había sacerdotisas en Israel, la nación conocía el ministerio profético de las mujeres” (Feinberg). Hay varios ejemplos:

·Miriam, la hermana de Moisés (Éxodo 15:20, Números 12:2).

·Débora (Jueces 4:4).

·Hulda (2 Reyes 22:14).

·La esposa de Isaías (Isaías 8:3).

·Noadías, una falsa profetisa (Nehemías 6:14).

·Ana, la hija de Fanuel (Lucas 2:36).

·Las cuatro hijas de Felipe (Hechos 21:9).

ii. “Mientras que la expresión nebia, ‘profetisa’, se aplica a por lo menos cinco mujeres en el Antiguo Testamento, Ezequiel se niega a dignificar a su audiencia objetivo con el título. En el mejor de los casos, admite que ‘actuaron como profetas’, pero al igual que los falsos profetas en el oráculo anterior, estas mujeres son un fraude”. (Block)

iii. “Solo hay un puñado de pasajes en el Antiguo Testamento que critican a una clase de mujeres, y esta sección acompaña a Isaías 3:16-4:1; 32:9-13 y Amós 4:1-3”. (Taylor)

iv. Las mujeres son delicadas; sin embargo, el profeta debe poner su rostro contra ellas como fuertes agentes del diablo, quien siempre ha hecho un gran uso de ellas. Tales fueron Noadías; [Nehemías 6:14] esa Jezabel apocalíptica, Bridget Matild… [y] nuestras predicadoras más insolentes recientes en Londres y en otros lugares”. (Trapp)

b. Profetizan de su propio corazón: Una falla básica de las mujeres falsas profetas era la misma que la de los falsos profetas en general (Ezequiel 13:2). Hablaban de su propio corazón, no de Dios y su palabra. Es común que las personas confíen en sus propios corazones en lugar de confiar en la revelación de Dios.

c. Ay de aquellas que cosen vendas mágicas para todas las manos: Como parte de su falsa profecía, estas mujeres usaban símbolos de vendas mágicas y prendas de vestir particulares (velos) en sus ceremonias.

i. “El lenguaje de Ezequiel sugiere que estas eran más como brujas o hechiceras que practicaban extrañas artes mágicas (cf. 1 Samuel 28:7)”. (Taylor)

ii. “Solo podemos adivinar qué eran, precisamente, las muñequeras mágicas y los velos para la cabeza creados por las hechiceras”. (Vawter y Hoppe)

iii. “En Babilonia, las mujeres judías vendían amuletos y hechizos. Estaban dispuestas a hacer cualquier cosa incluso por una pequeña recompensa, poniendo una maldición sobre los inocentes y prometiendo una vida larga y segura para los malhechores”. (Wright)

d. Hacen velos mágicos para la cabeza de toda edad, para cazar las almas: Dios no consideraba el trabajo de estas falsas profetas femeninas como inofensivo o inocente. Dios las veía como aquellas que cazan almas, y les pregunta a estas mujeres,¿Habéis de cazar las almas de mi pueblo, para mantener así vuestra propia vida?

i. La práctica de las falsas profetisas (y profetas) cazando almas no ha terminado. Los que seducen a otros con palabras falsas, con amuletos mágicos, ropa especial y otras cosas todavía están entre nosotros.

ii. “Calmet observa que rara vez había una herejía en la Iglesia primitiva que no fuera apoyada y fomentada por mujeres seductoras”. (Clarke)

iii. “No es posible que la palabra para alma (Heb. nepes) pueda tener el significado de un espíritu desencarnado: este es un concepto totalmente no hebraico. Significa la persona total, el yo, no solo una parte de él”. (Taylor)

e. ¿Y habéis de profanarme entre mi pueblo por puñados de cebada y por pedazos de pan? Esto explica la frase: mantener así vuestra propia vida. Se ganaban la vida a través de sus palabras, ceremonias y acciones falsas.

i. Profanarme: “Con su invocación hechicera del nombre divino, las mujeres han degradado a Yahveh a los ojos del público al nivel de las deidades y demonios babilónicos, que se dejan manipular por la adivinación y la brujería”. (Block)

ii. “Pan y bocados de pan. ¡Hechiceras mercenarias! que así hacen venta de sus predicciones para alimentar sus vientres hambrientos”. (Poole)

iii. Alexander tenía una comprensión diferente de esta cebada y pedazos de pan: “La cebada y el pan también eran instrumentos de hechicería (v.19). Algunos han entendido que el pan y la cebada representan el pago barato que estas profetisas aceptarían a cambio de sus prácticas ocultas; pero las prácticas hititas y los rituales sirios posteriores demuestran que la adivinación se llevaba a cabo con pan de cebada como parte del ritual de sacrificio pagano o como un medio para determinar si la víctima viviría o moriría “.

f. Mintiendo a mi pueblo que escucha la mentira: Las falsas profetisas eran culpables de mentir al propio pueblo de Dios, sin embargo, el pueblo era culpable porque escucha la mentira. Si ninguno del pueblo de Dios escuchara a los falsos profetas, habrían muchos menos de estos.

i. “Usaron medios engañosos y falsificados para desanimar a los justos, llevándolos a su trampa e influencia de culto. Al mismo tiempo animaron a los malvados a desobedecer los caminos de Dios”. (Alexander)

2. (20-21) Contra los encantos mágicos de las mujeres falsas profetas.

Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra vuestras vendas mágicas, con que cazáis las almas al vuelo; yo las libraré de vuestras manos, y soltaré para que vuelen como aves las almas que vosotras cazáis volando. Romperé asimismo vuestros velos mágicos, y libraré a mi pueblo de vuestra mano, y no estarán más como presa en vuestra mano; y sabréis que yo soy Jehová.

a. He aquí yo estoy contra vuestras vendas mágicas, con que cazáis las almas: Las falsas profetisas usaban sus vendas mágicas y ceremonias para cazar y atrapar almas vulnerables.

i. “Las mujeres que se servían de ellos no eran, para este profeta, gitanas de carnaval a las que uno frecuenta por diversión; eran practicantes de las artes oscuras”. (Vawter y Hoppe)

b. Yo las libraré de vuestras manos, y soltaré para que vuelen como aves las almas: Dios prometió derrotar a estas falsas profetisas y rescatar a aquellos atrapados por sus lazos.

i. “Dios las despojaría de sus amuletos y hechizos y luego llevaría a su pueblo de regreso a su tierra, dejando atrás a estas mujeres malvadas para que murieran”. (Wiersbe)

c. Y sabréis que yo soy Jehová: Dios prometió que a través de la derrota de las mujeres profetas, y su rescate de aquellos que eran presa en sus manos, Él se revelaría a sí mismo.

3. (22-23) El terrible efecto de las mentiras de los falsos profetas.

Por cuanto entristecisteis con mentiras el corazón del justo, al cual yo no entristecí, y fortalecisteis las manos del impío, para que no se apartase de su mal camino, infundiéndole ánimo, por tanto, no veréis más visión vana, ni practicaréis más adivinación; y libraré mi pueblo de vuestra mano, y sabréis que yo soy Jehová

a. Por cuanto entristecisteis con mentiras el corazón del justo, al cual yo no entristecí: La obra de los falsos profetas (tanto hombres como mujeres) tuvo al menos dos efectos terribles. Su obra entristeció el corazón de los justos, y fortaleció las manos de los impíos. No sólo los piadosos se desanimaron, sino que los impíos no se apartaban de su malvado modo de salvar su vida. Los falsos profetas los convencieron de que no había necesidad de apartarse de su mal camino.

b. Por tanto, no veréis más visión vana, ni practicaréis más adivinación; y libraré mi pueblo de vuestra mano: Dios prometió poner fin a los falsos profetas. Sus visiones eran vanidad y sus ceremonias no eran adoración, sino adivinación. Dios prometió liberar a su pueblo de sus engaños.

i. “Lo que es inequívoco es que degradaron el nombre del Señor vinculándolo con supersticiones y prácticas mágicas”. (Feinberg)

©2022 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com