David Guzik

On March 12, 2018, 11:47 am

Ezequiel 15

Ezequiel 15 – La parábola de la madera de la vid

A. El ejemplo de la madera de la vid.

1. (1-3) La inutilidad de la madera de la vid.

Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, ¿qué es la madera de la vid más que cualquier otra madera? ¿Qué es el sarmiento entre los árboles del bosque? ¿Tomarán de ella madera para hacer alguna obra? ¿Tomarán de ella una estaca para colgar en ella alguna cosa?

a. La madera de la vid: Muchas veces en las Escrituras, Dios usó la vid como una ilustración de Israel y más tarde, la comunidad del Mesías.

·La vid representaba las futuras bendiciones del Mesías (Génesis 49:11).

·Las vides llenas de uvas fueron una señal temprana de la fertilidad y abundancia de Canaán (Números 13:23).

·Una mala vid podría ilustrar la maldad del hombre (Deuteronomio 32:32).

·Jotam usó una vid como figura en una historia (Jueces 9:12-13).

·Israel era comparado con una vid (Salmo 80:8-19).

·Israel era como una vid (Isaías 5:1-7).

·Israel era como una vid llena de frutos (Oseas 10:1).

·Israel comenzó como una vid noble (Jeremías 2:21).

·Ezequiel usó la imagen de la vid y la viña más adelante (Ezequiel 17:5-10 y 19:10-14).

·Más tarde, Jesús usó la vid para ilustrar al Israel rebelde de su época (Lucas 20:9-19) y también para ilustrar la relación que tenía con su pueblo (Juan 15).

i. Sentimos que al usar esta ilustración, Ezequiel respondió una pregunta o una protesta: Dios no nos juzgará; somos su pueblo escogido, somos su vid especial. Hemos sido quemados por crisis pasadas, pero Dios nos librará. Ezequiel quería destruir este falso sentido de confianza en el estatus de Israel como la vid especial de Dios.

ii. “Este oráculo cuestiona las falsas afirmaciones de seguridad de Israel basadas en que son la vid real, el pueblo privilegiado de Dios”. (Block

iii. “Esta parábola implica que los exiliados habían preguntado sobre la consistencia de Dios. Entendían que ellos eran su pueblo escogido, su vid escogida. ¿Cómo podría destruirlos? Habían pasado por el fuego de dos invasiones y deportaciones por parte de los babilonios, pero en cada ocasión habían resistido y brotado de nuevo”. (Alexander)

iv. De hecho, el estado pasado de Israel como la vid especial de Dios les dio más responsabilidad y tendrían que rendir más cuentas, no menos. “La gracia impone grandes exigencias a sus destinatarios, y a menos que nuestras afirmaciones coincidan con la adhesión a su voluntad, es posible que un día despertemos a la realidad de que, lejos de ser nuestro protector y patrón, Dios se ha convertido en realidad en el adversario”. (Block)

b. ¿Qué es la madera de la vid más que cualquier otra madera? Dios le pidió a Ezequiel que comparara la madera de la vid con la madera de los árboles del bosque. Si una vid tiene uvas, entonces hay un uso obvio para la vid. Sin embargo, si no hay fruto, entonces se debe considerar el valor de la madera misma.

i. Es interesante considerar que en ninguna parte de Ezequiel 15 se menciona el fruto, ya sea la presencia o ausencia de él. Esta era una forma dramática en que Ezequiel comunicó que en este punto de la historia de Israel, no había absolutamente ningún fruto del que hablar. No era un problema.

ii. “Él no hace ninguna alusión a lo que es siempre la idea principal en el uso de esa figura, su fruto. Solo piensa en ella como madera”. (Morgan)

iii. “Una vid nunca sería cultivada por su madera; realmente no tiene valor a menos que dé fruto. ¿Qué es Israel? Bueno para nada, pero Dios los influenciaba para que dieran fruto para su gloria. Pero ahora que han dejado de ser fructíferos, no sirven para nada, sino que, como una rama seca de la vid, solo sirven para ser quemadas”. (Clarke)

c. ¿Tomarán de ella madera para hacer alguna obra? La madera de la vid es inútil para hacer una mesa, una herramienta o incluso una estaca. La madera de los árboles del bosque se puede usar para muchas cosas, pero no la madera que viene de la vid.

i. “Debido a que la vid está torcida, no se puede usar para edificar. Debido a que se quema tan rápidamente, tiene poco valor como combustible. Debido a que es suave, no se puede emplear donde hay que colgar algo”. (Feinberg)

ii. “No sirve para nada; no, no para hacer un alfiler, ni una clavija para colgar un sombrero, ni una brida, porque es una madera llena de savia y es quebradiza. Piensen lo mismo de esa vid vacía, el profeso libertino, siendo abominable, desobediente y réprobo para toda buena obra”. (Trapp)

iii. “La sal insípida no sirve para nada: las vides sin fruto son completamente inútiles: los profesantes que no dan fruto son peores que inútiles, estorban la tierra. Permanezcamos en Cristo, para que Él dé fruto por medio de nosotros”. (Meyer)

iv. Estaca: “Desarrolló el significado de alguien en quien se podía confiar, como en Isaías 22:23 y sig.; Zacarías 10:4; cf. también Esdras 9:8. Israel no era ni útil ni confiable”. (Taylor)

2. (4-5) La quema de la madera de la vid.

He aquí, es puesta en el fuego para ser consumida; sus dos extremos consumió el fuego, y la parte de en medio se quemó; ¿servirá para obra alguna? He aquí que cuando estaba entera no servía para obra alguna; ¿cuánto menos después que el fuego la hubiere consumido, y fuere quemada? ¿Servirá más para obra alguna?

a. He aquí, es puesta en el fuego para ser consumida: Este es el único uso real para la madera que proviene de una vid. Esto es especialmente cierto si ya está parcialmente quemado (cuánto menos después que el fuego la hubiere consumido). Entonces ya no es útil para ninguna obra.

i. “La contribución de Ezequiel a la ‘historia de la viña’ es señalar la inutilidad de la vid si no da fruto. Si un árbol se vuelve inútil, al menos puedes cortarlo y hacer algo útil con la madera; pero ¿qué pueden hacer con la madera de una vid?”. (Wiersbe)

ii. “A diferencia del metal, la leña no aumenta su valor intrínseco”. (Block)

iii. “Dios, el Divino Carpintero, no ha podido hacer nada de la nación de la vid. Ahora que ha sido carbonizada en parte por los fuegos del juicio, es aún más inútil, y debe ser quemada”. (Wright)

b. He aquí que cuando estaba entera no servía para obra alguna: Si la madera no tenía valor antes de que se quemara parcialmente, seguramente tiene menos valor cuando se quema parcialmente.

i. “Esto es notoriamente inútil, ya que no es lo suficientemente firme ni siquiera para hacer una estaca para colgar una olla, y es aún menos valiosa cuando se ha carbonizado en un incendio”. (Taylor)

ii. “Ezequiel toma una figura tradicional que connota el carácter ‘mesiánico’ de Israel como depositario del favor de Dios y lo vuelve contra sí mismo de manera casi cínica como símbolo de inutilidad descartada”. (Vawter and Hoppe)

B. Jerusalén es como la madera de la vid.

1. (6-7) El pueblo de Jerusalén es como la madera inútil de la vid.

Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Como la madera de la vid entre los árboles del bosque, la cual di al fuego para que la consumiese, así haré a los moradores de Jerusalén. Y pondré mi rostro contra ellos; aunque del fuego se escaparon, fuego los consumirá; y sabréis que yo soy Jehová, cuando pusiere mi rostro contra ellos.

a. Así haré a los moradores de Jerusalén: Dios dijo que el pueblo de Jerusalén era como la madera de la vid entre los árboles del bosque. No daban frutos y la madera restante no servía. Como la madera de la vid, solo eran aptos para ser quemados.

i. La cual di al fuego para que la consumiese: “Yahveh es el que arroja la leña al fuego, y la leña representa a sus propios compatriotas, los residentes de Jerusalén”. (Block)

b. Pondré mi rostro contra ellos: En los términos más fuertes, Dios prometió oponerse al pueblo de Jerusalén con su misma presencia.

c. Aunque del fuego se escaparon, fuego los consumirá: Al igual que la madera de vid parcialmente quemada, el pueblo de Jerusalén emergería de una calamidad solo para ser devorado por otra.

i. “La aplicación entonces se hace a Jerusalén: insignificante y no digna de ser comparada con las naciones y ciudades de alrededor; luego carbonizada en los fuegos de la invasión enemiga en los días de Joaquín; se salvó de la destrucción total en el 597 a.C., pero no sirve para nada más que para ser arrojada al fuego para ser consumida por completo”. (Taylor)

ii. “No puede haber fracaso en Aquel que es la Vid Verdadera; pero si una rama en Él no da fruto, es quitada, echada fuera y quemada en el fuego. Tal es la enseñanza de nuestro Señor”. (Morgan)

d. Y sabréis que yo soy Jehová: Al contarles la severidad del juicio antes de que sucediera, esta obra a través del profeta ayudaría a revelar a Dios al pueblo de Israel cuando el gran juicio cayera sobre ellos.

2. (8) La razón de la desolación venidera sobre Jerusalén.

Y convertiré la tierra en asolamiento, por cuanto cometieron prevaricación, dice Jehová el Señor.

a. Y convertiré la tierra en asolamiento: Dios prometió despoblar la tierra de Israel, dejar la tierra virtualmente vacía de su pueblo del pacto.

i. “La desintegración de la relación espiritual entre Yahveh e Israel resultará en la desolación de la tierra. Como si fueran necesarias más garantías, la fórmula firmante final sella el destino de los habitantes de Jerusalén”. (Block)

b. Por cuanto cometieron prevaricación: No fue solo el pecado de Israel lo que trajo el juicio de Dios, sino su persistente pecado. No querían detener su idolatría y maldad.

i. “La razón de este juicio de fuego quedó clara una vez más: Judá había sido infiel al Señor y a su pacto. No habían logrado ser una bendición para el mundo”. (Alexander)

ii. Cometieron prevaricación: “Ni una sola transgresión, pero han estado transgrediendo tan perpetuamente que parecía un acto continuo, y todo hecho con el mayor agravamiento”. (Poole)