Ezequiel 27 – El naufragio de Tiro
“La descripción de Ezequiel se considera un clásico sobre la naturaleza, el alcance y la variedad del comercio del mundo antiguo, junto con una lista geográfica invaluable de las principales ciudades involucradas”. (Charles Feinberg)
A. El glorioso barco de Tiro.
1. (1-3a) Una endecha por Tiro.
Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Tú, hijo de hombre, levanta endechas sobre Tiro. Dirás a Tiro, que está asentada a las orillas del mar, la que trafica con los pueblos de muchas costas: Así ha dicho Jehová el Señor:
a. Levanta endechas sobre Tiro: Esto continúa una serie de cánticos y profecías de juicio contra la antigua Tiro, que componen Ezequiel 26, 27 y 28.
i. “Las palabras ‘comerciante’ y ‘mercancías’ se usan veintiuna veces en este capítulo, porque Tiro era una ciudad mercantil”. (Wiersbe)
b. Que está asentada a las orillas del mar: Como se nota en Ezequiel 26:1-2, Tiro era un famoso centro comercial de los fenicios, al norte de Israel.
i. Que está asentada: “Tiro es retratada como el gobernante de los mares, ocupando las entradas de los mares. En este contexto el verbo yasab, que normalmente significa ‘sentarse, habitar’, habla de ocupar con autoridad, es decir, gobernar”. (Block)
2. (3b-11) El reino de Tiro representado como un hermoso barco.
Tiro, tú has dicho: Yo soy de perfecta hermosura. En el corazón de los mares están tus confines; los que te edificaron completaron tu belleza. De hayas del monte Senir te fabricaron todo el maderaje; tomaron cedros del Líbano para hacerte el mástil. De encinas de Basán hicieron tus remos; tus bancos de pino de las costas de Quitim, incrustados de marfil. De lino fino bordado de Egipto era tu cortina, para que te sirviese de vela; de azul y púrpura de las costas de Elisa era tu pabellón. Los moradores de Sidón y de Arvad fueron tus remeros; tus sabios, oh Tiro, estaban en ti; ellos fueron tus pilotos. Los ancianos de Gebal y sus más hábiles obreros calafateaban tus junturas; todas las naves del mar y los remeros de ellas fueron a ti para negociar, para participar de tus negocios. Persas y los de Lud y Fut fueron en tu ejército tus hombres de guerra; escudos y yelmos colgaron en ti; ellos te dieron tu esplendor. Y los hijos de Arvad con tu ejército estuvieron sobre tus muros alrededor, y los gamadeos en tus torres; sus escudos colgaron sobre tus muros alrededor; ellos completaron tu hermosura.
a. Yo soy de perfecta hermosura: Próspera y resplandeciente a orillas del mar Mediterráneo, Tiro era una ciudad orgullosa. Se veían a sí mismos como una ciudad sin límites (En el corazón de los mares están tus confines) y llena de belleza (los que te edificaron completaron tu belleza).
i. “Se destacan tres dimensiones de su magnificencia: su construcción superior (vv. 4b–6), su impresionante decoración (vv. 7) y su personal de primera clase (vv. 8–11). Cada faceta de la descripción refleja una notable conciencia geográfica y náutica por parte del profeta”. (Block)
b. Tus remos… tus bancos: Tiro fue representada como un hermoso barco, hecho de las maderas más finas y caras de todo el mundo y con una vela hecha de lino fino bordado de Egipto.
i. Tomaron cedros del Líbano para hacerte el mástil: “Al alcanzar una altura de 290 pies o más, los cedros proporcionaron la materia prima adecuada para el mástil”. (Block)
ii. De las costas de Elisa: “Algunos piensan que Elisa es Enkomi en la costa este de Chipre (también Génesis 10:4)”. (Wright)
iii. Que te sirviese de vela: Su vela era como una bandera. “Fundamentalmente, nes denota un estandarte o bandera levantada en una colina alrededor de la cual se reunirían las tropas ordenadas. En consecuencia, esta vela sirvió como símbolo de la seguridad y el orgullo tirios. Dondequiera que viajara el barco, los observadores lo reconocerían y se maravillarían con su belleza”. (Block)
c. Los moradores de Sidón y de Arvad fueron tus remeros: No solo el “barco” de Tiro era fuerte y hermoso, sino que tenía la mejor tripulación imaginable. Los sabios y los ancianos velaban por la nave, y tenían a bordo a los mejores soldados (Persas y los de Lud y Fut fueron en tu ejército tus hombres de guerra).
i. “Sidón, la ciudad insular de Arvad, Zemer y Gebal (conocida por los griegos como Biblos), son todas ciudades costeras fenicias”. (Wright)
ii. Remeros: “Se requería un gran número de remeros para operar los barcos mercantes del Mediterráneo. Según los relieves de Senaquerib, los barcos fenicios eran birremes, con una fila de remeros visible en la cubierta inferior y una segunda fila invisible que surcaba el agua a través de agujeros en el casco del barco”. (Block)
iii. “Un gran barco fenicio tendría hasta 50 remeros en una tripulación de 200”. (Wiersbe)
iv. Según Block, Arvad es la moderna Ruad, Gebal (también conocida como Biblos) es la moderna Jubeil, y Put es la Libia moderna.
v. “Calafateaban tus junturas: “Los que reparaban sus navíos; poniendo, como se dice, cáñamo echado en las costuras, para evitar que el agua se filtre”. (Clarke)
vi. Los gamadeos: “Los hombres valientes (literalmente, gammadim) eran quizás del norte de Siria. Ciertas traducciones traducen la palabra como un sustantivo común – ‘vigilantes’ o ‘guerreros’ u ‘hombres valientes’”. (Feinberg)
d. Ellos completaron tu hermosura: La combinación de todo fue abrumadora. La ciudad-reino de Tiro era como un barco poderoso, hermoso y bien manejado.
i. La descripción de un barco tan magnífico hizo que el naufragio descrito en Ezequiel 27:26 fuera un desastre aún mayor. “Adecuadamente aquí comparada con un buen barco, y su desolación con un triste naufragio”. (Trapp)
3. (12-24) El comercio de Tiro con muchas naciones y ciudades.
Tarsis comerciaba contigo por la abundancia de todas tus riquezas; con plata, hierro, estaño y plomo comerciaba en tus ferias. Javán, Tubal y Mesec comerciaban también contigo; con hombres y con utensilios de bronce comerciaban en tus ferias. Los de la casa de Togarma, con caballos y corceles de guerra y mulos, comerciaban en tu mercado. Los hijos de Dedán traficaban contigo; muchas costas tomaban mercadería de tu mano; colmillos de marfil y ébano te dieron por sus pagos. Edom traficaba contigo por la multitud de tus productos; con perlas, púrpura, vestidos bordados, linos finos, corales y rubíes venía a tus ferias. Judá y la tierra de Israel comerciaban contigo; con trigos de Minit y Panag, miel, aceite y resina negociaban en tus mercados. Damasco comerciaba contigo por tus muchos productos, por la abundancia de toda riqueza; con vino de Helbón y lana blanca negociaban. Asimismo Dan y el errante Javán vinieron a tus ferias, para negociar en tu mercado con hierro labrado, mirra destilada y caña aromática. Dedán comerciaba contigo en paños preciosos para carros. Arabia y todos los príncipes de Cedar traficaban contigo en corderos y carneros y machos cabríos; en estas cosas fueron tus mercaderes. Los mercaderes de Sabá y de Raama fueron también tus mercaderes; con lo principal de toda especiería, y toda piedra preciosa, y oro, vinieron a tus ferias. Harán, Cane, Edén, y los mercaderes de Sabá, de Asiria y de Quilmad, contrataban contigo. Estos mercaderes tuyos negociaban contigo en varias cosas; en mantos de azul y bordados, y en cajas de ropas preciosas, enlazadas con cordones, y en madera de cedro.
a. Tarsis comerciaba contigo: La distante ciudad de Tarsis (probablemente en el sur de España y también el destino previsto de Jonás, Jonás 1:3) era un socio comercial con Tiro. Tiro les vendía artículos de lujo y les compraba plata, hierro, estaño y plomo.
i. La larga lista de bienes comercializados y transportados por mar en los barcos de Tiro es una visión notable del comercio del mundo antiguo. Algunos dignos de mención son:
·Judá y la tierra de Israel: “Los judíos comerciaban con los tirios en trigo, estacte, bálsamo, miel, aceite y resina”. (Clarke).
·Lo principal de toda especiería: “Todas las mercancías aromáticas. Plinio informa de la canela que en su tiempo una libra de ella valía mil denarios, es decir, 150 coronas de nuestro dinero. Galen escribe que era difícil de encontrar, excepto en los almacenes de los grandes príncipes”. (Trapp)
·“Que Damasco comerciara con qidda, un costoso perfume originario del este de Asia, refleja lo bien establecidas que estaban las rutas comerciales entre el Levante y el Lejano Oriente en la antigüedad”. (Block)
·“Edén representa una forma abreviada de Bet-edén, asirio Bit Adini, un estado arameo situado al oeste de Balikh e incorporado al imperio asirio por Salmanasar III en 856”. (Block)
·Adam Clarke señaló acertadamente: “Los lugares y las importaciones se ingresan aquí con tanta regularidad como podrían haberlo hecho en una aduana europea”.
b. Javán, Tubal y Mesec comerciaban también contigo: La lista de socios comerciales de Tiro era larga – al menos 20 mencionados en estos versículos. Aunque pequeña en territorio, era poderosa en el comercio y, en muchos sentidos, el comercio del mundo pasaba por Tiro.
i. La larga lista de socios comerciales da la sensación de que todos los que comerciaban por mar en el mundo trataban con Tiro. A lo largo de los siglos, los comentaristas no han estado de acuerdo sobre la ubicación exacta de muchos de estos lugares. Algunos dignos de mención son:
·“Javán es el nombre de los jonios griegos, y Tubal y Mesec son probablemente pueblos al sur del Mar Negro”. (Wright)
·“Tubal y Mesec eran tribus en Asia Menor que se conocen tanto por las inscripciones cuneiformes como por las Historias de Herodoto, donde aparecen juntos como Moschoi y Tibarenoi. Estuvieron involucrados en un floreciente comercio de esclavos con Tiro”. (Taylor)
·“El Togarma que comerciaba con caballos, caballos de guerra y mulas era probablemente Armenia, porque los armenios eran un pueblo en el país de Tauro conocido por los caballos y las mulas según los historiadores Jenofonte, Estrabón y Herodoto (cf. Génesis 10:3; Ezequiel 38:6)”. (Feinberg)
c. Comerciaban también contigo; con hombres: Entre la larga lista de bienes comprados y vendidos estaba esta trágica entrada – esclavos humanos. Aunque existía una especie de esclavitud en el antiguo Israel, no tenía nada que ver con las prácticas de robo de hombres y comercio de personas que marcaron la institución de la esclavitud en muchos otros lugares. Este trato de los seres humanos como propiedad y meros instrumentos para el beneficio económico era contrario a la ley de Dios y a la dignidad de toda la humanidad creada a su imagen.
i. Parece que Tiro fue especialmente culpable y de sangre fría en esta práctica. Mucho antes del tiempo de Ezequiel, Amós reprendió a Tiro por su tráfico de esclavos como una violación del pacto de hermanos (Amós 1:9-10).
ii. “Es decir, traficaban con esclavos. Los cuerpos y las almas de los hombres se compraban y vendían en aquellos días, como en nuestra época degenerada”. (Clarke)
d. Comerciaban en tus ferias: La impresionante lista de pueblos, lugares, comercio y mercadería muestra qué potencia económica era Tiro. La ausencia de cualquier mención de Dios muestra que solo se preocupaban por los negocios, sin tener en cuenta a Dios, su creador y redentor.
i. “Cuando se ubican estos diversos lugares en un mapa del antiguo Cercano Oriente, se puede ver que Tiro comerciaba con casi todas las regiones: desde Tarsis (España) hasta el noreste de Anatolia (Tubal, Beth Togarma) en un eje este-oeste (a través del Egeo), y desde Arabia a través de Siria y Palestina en un eje norte-sur. Cada área traía los productos de su tierra para comerciar con Tiro”. (Alexander)
ii. “¡Qué variedad de mercancías, qué variedad de artículos, qué variedad de lugares, y todo para uno mismo y el orgullo! Dios no estaba en nada de eso”. (Feinberg)
B. El naufragio de la gloriosa Tiro.
1. (25-28) El hundimiento del barco de Tiro.
Las naves de Tarsis eran como tus caravanas que traían tus mercancías; así llegaste a ser opulenta, te multiplicaste en gran manera en medio de los mares. En muchas aguas te engolfaron tus remeros; viento solano te quebrantó en medio de los mares. Tus riquezas, tus mercaderías, tu tráfico, tus remeros, tus pilotos, tus calafateadores y los agentes de tus negocios, y todos tus hombres de guerra que hay en ti, con toda tu compañía que en medio de ti se halla, caerán en medio de los mares el día de tu caída. Al estrépito de las voces de tus marineros temblarán las costas.
a. Te multiplicaste en gran manera en medio de los mares: La escena de un barco lleno y glorioso en medio de los mares era una imagen apropiada de la ciudad-reino de Tiro. Eran felices y exitosos, navegados por sus remeros en muchas aguas (las ciudades y reinos mencionados en Ezequiel 27:12-24).
b. Viento solano te quebrantó en medio de los mares: Incluso el mejor y más fuerte de los barcos es vulnerable al poder del viento y los mares. Todo estaba bien para Tiro hasta que dejó de estarlo. Toda su prosperidad material no pudo ayudar cuando el viento solano la quebró.
i. Según el Salmo 48:7, Dios es el que rompe las naves con el viento solano. Dios aquí no se menciona específicamente, pero Él es la causa última de este juicio sobre Tiro.
ii. “La biblia y la historia hacen una sola causa en su revelación del peligro de la prosperidad material. No hay nada más calculado para destruir a un pueblo. Y, sin embargo, qué lento es el hombre para aprender la lección”. (Morgan)
c. Toda tu compañía que en medio de ti se halla, caerán en medio de los mares: Cuando Tiro finalmente se hundiera, todos y todo se hundirían con el barco. El día de la ruina de Tiro arruinaría a todos los que se jactaban orgullosamente de su gloria, riqueza y fuerza, y el estrépito de las voces delos marineros se escucharía mientras el barco se hundía.
i. Al estrépito de las voces de tus marineros: “Cuando la nave fue estrellada contra las rocas por la violencia de los vientos y de las olas, y toda esperanza de vida fue arrebatada, entonces un clamor universal se elevó por todos a bordo. He oído este grito, y no puede imaginarse nada más terrible, cuando el barco, a causa de una violenta tempestad, navega entre rocas a sotavento. Entonces ‘¡Todo perdido! ¡Cortad la barca!’ es más terrible que el grito de fuego a medianoche”. (Clarke)
ii. Adam Clarke escribió como alguien que había experimentado el horror del naufragio: “Pero, ¿qué deben haber sentido los que estaban a bordo? Lector, ¿has naufragado alguna vez? ¿has estado alguna vez en un huracán en una costa rocosa a sotavento, donde el timón ha perdido su poder y las velas se han vuelto inútiles? ¿Recuerdas ese aparentemente último momento, cuando el barco se acercó a las tremendas rocas, cabalgando sobre la espalda de una ola montañosa? Entonces, ¿cuál fue el grito universal? ¿Has oído alguna vez algo tan terrible? ¿tan espantoso? ¿Así como la muerte y el juicio? No, es imposible. Estas son las circunstancias, este es el grito, que describe el profeta; desorden, confusión, consternación y ruina. Y esta es una escena de la que el presente escritor ha sido testigo, él mismo parte de los miserables, cuando toda esperanza de vida fue despojada, el abismo se abrió y nada se presentó para sostener el cuerpo o el alma sino ese DIOS que les a dio ambos su existencia y finalmente lo rescató a él y a sus desamparados compañeros de una de las peores muertes, al sacar el barco de las rocas por la acción de una tremenda ola que retrocedía. Mi alma aún tiene estas cosas en el recuerdo, y por eso se humilla dentro de mí”.
2. (29-36) El mundo se lamenta por el hundimiento del barco, Tiro.
Descenderán de sus naves todos los que toman remo; remeros y todos los pilotos del mar se quedarán en tierra, y harán oír su voz sobre ti, y gritarán amargamente, y echarán polvo sobre sus cabezas, y se revolcarán en ceniza. Se raerán por ti los cabellos, se ceñirán de cilicio, y endecharán por ti endechas amargas, con amargura del alma. Y levantarán sobre ti endechas en sus lamentaciones, y endecharán sobre ti, diciendo: ¿Quién como Tiro, como la destruida en medio del mar? Cuando tus mercaderías salían de las naves, saciabas a muchos pueblos; a los reyes de la tierra enriqueciste con la multitud de tus riquezas y de tu comercio. En el tiempo en que seas quebrantada por los mares en lo profundo de las aguas, tu comercio y toda tu compañía caerán en medio de ti. Todos los moradores de las costas se maravillarán sobre ti, y sus reyes temblarán de espanto; demudarán sus rostros. Los mercaderes en los pueblos silbarán contra ti; vendrás a ser espanto, y para siempre dejarás de ser.
a. Descenderán de sus naves todos los que toman remo: Los navegantes del mundo se quedarían en tierra y lamentarían en voz alta la destrucción de Tiro. Mostrarían todos los signos tradicionales del luto (polvo, cenizas, calvicie y cilicio).
i. “La gente en el continente está horrorizada, y los marineros a bordo de otros barcos están horrorizados por el hundimiento de este Titanic de Tiro. Se puede esperar que los barcos menores perezcan en una borrasca del Mediterráneo, ¡pero seguramente no este orgulloso monarca de los mares!”. “(Block)
ii. “En todo el mundo surgió un lamento por la pérdida del barco. El campo tembló de miedo con la noticia. El envío internacional se detuvo. Los marineros duros de todo el mundo se sintieron angustiados. Los clientes de Tiro se sintieron confundidos. El comercio se interrumpió. Los habitantes de las tierras de la costa se sintieron horrorizados. Los reyes se sintieron asustados y preocupados, los comerciantes asombrados”. (Smith)
iii. “Aquí no hay regodeo por la caída de Tiro. La caída de Tiro fue un fuerte recordatorio para Judá de su propia posición precaria ante Dios. Es similar a la pérdida de cualquier barco en el mar como un recordatorio para todos los marineros de lo que les puede pasar. Ante esto, no hay lugar para el regocijo sino solo para el duelo”. (Vawter y Hoppe)
iv. “Raparse la cabeza era una costumbre de luto que estaba relacionada con las supersticiones paganas y estaba prohibida en la legislación mosaica (Deuteronomio 14:1)”. (Feinberg)
v. “Así como cada país tiene sus maneras y costumbres peculiares en el duelo, así también las tenían estas costumbres que expresaban las penas más vehementes en gestos a los que no estamos acostumbrados”. (Poole)
b. ¿Quién como Tiro, como la destruida en medio del mar?: En medio de su prosperidad y éxito comercial, la nave de Tiro sería destruida y se hundiría, perdiendo toda su mercancía y toda su compañía.
i. “¡Qué poderosa concepción del gran barco que se hunde en silencio con todos a bordo! Un grito; las olas se encuentran sobre él; y solo un mástil flotante dice dónde se hundió. ¡Oh marinero! Ocúpate de que Cristo esté a bordo; porque sólo Él puede calmar la tempestad y hablar paz, y sacarte de las grandes aguas”. (Meyer)
ii. “En su aparente invencibilidad, Tiro representaba la gloria de los logros humanos. Sin embargo, debido a que sus éxitos fueron impulsados por la avaricia y fueron buscados desafiando a Dios, no pudieron resistir. El Señor de la historia siempre tiene la última palabra”. (Block)
iii. “Tiro tiene un mensaje para nuestra época, y es que las riquezas sin Dios no pueden satisfacer el corazón del hombre y, a menudo, impiden que muchos dependan de Dios. ¿No ha invadido este espíritu a la iglesia, y no impregna la vida de demasiados cristianos? “(Feinberg)
c. Todos los moradores de las costas se maravillarán sobre ti: El mundo estaría maravillado, temeroso y horrorizado por el juicio que Dios traría sobre Tiro.
i. “Este gran lamento es una demostración anticipada de lo que hará todo el mundo cuando el sistema de Satanás, ‘Babilonia la grande’, se derrumbe antes de que el Señor regrese para establecer su reino (Apocalipsis 18:17-19)”. (Wiersbe)
ii. Silbarán contra ti: “Gritarán por ti. Esto expresa poderosamente la sensación que se produjo en los sentimientos de los espectadores en la orilla cuando vieron que el barco se hundía”. (Clarke)
iii. “Todos los principados costeros se quedan boquiabiertos, pero el terror en sus rostros es realmente un miedo egoísta por las consecuencias que les sobrevendrán en poco tiempo”. (Taylor)
iv. “Mientras caminaba por las ruinas de Tiro no escuché música ni risas. No podía ver los edificios ni el oro ni la plata. Todo lo que vi fueron piezas rotas de cerámica y los restos y la ruina de lo que alguna vez había sido una gran ciudad”. (McGee)
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