Ezequiel 39 – La eliminación de Gog y la purificación de Israel

A. Relato del ataque y la derrota descritos en Ezequiel 38.

1. (1-2) Jehová ordena a Gog que ataque a Israel.

Tú pues, hijo de hombre, profetiza contra Gog, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, oh Gog, príncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te quebrantaré, y te conduciré y te haré subir de las partes del norte, y te traeré sobre los montes de Israel.

a. Profetiza contra Gog: En la literatura hebrea, era común dar un relato y luego repetirlo para dar énfasis y algunos detalles adicionales. Ezequiel 39:1-8 es un resumen de lo que se describe en Ezequiel 38.

i. “El derrocamiento de Gog y sus fuerzas se vuelve a contar aquí en un lenguaje diferente y con mayor detalle. Esto es típico de la poesía hebrea y del tipo de escritura semipoética que se usa en estos oráculos. Él es aficionado a la repetición y se deleita en volver a declaraciones previas y ampliarlas, aunque el resultado sea destruir todo sentido de disposición consecutiva”. (Taylor)

b. He aquí yo estoy contra ti, oh Gog, príncipe soberano de Mesec y Tubal: Las palabras de Ezequiel 38:1-2 se repiten. Gog habla de una persona, un gobernante (príncipe). Ros describe un lugar donde gobierna Gog o completa la frase príncipe soberano. Mesec y Tubal son otros lugares bajo el dominio de Gog.

c. Te haré subir de las partes del norte: Viniendo con sus naciones aliadas, Gog viene desde el norte para atacar la tierra de Israel. Él hace esto no solo por sus propios planes malvados (Ezequiel 38:10), sino finalmente porque Dios prometió conducirlo y guiarlo, para hacerlo subir contra Israel.

2. (3-5) Gog derrotado.

y sacaré tu arco de tu mano izquierda, y derribaré tus saetas de tu mano derecha. Sobre los montes de Israel caerás tú y todas tus tropas, y los pueblos que fueron contigo; a aves de rapiña de toda especie, y a las fieras del campo, te he dado por comida. Sobre la faz del campo caerás; porque yo he hablado, dice Jehová el Señor

a. Y sacaré tu arco de tu mano izquierda: Ezequiel describió la guerra como él la conocía. Un arquero habilidoso era efectivo en la batalla, pero no con el arco derribado de su mano y las saetas tiradas al suelo. El esfuerzo militar de Gog contra Israel fracasaría.

i. “El arco se sostiene con la mano izquierda; la flecha es tirada y disparada por la derecha”. (Clarke)

b. Sobre los montes de Israel caerás: Gog – ya sea él mismo personalmente o el ejército que era la extensión de su poder – moriría en Israel en su ataque fallido.

c. A aves de rapiña de toda especie, y a las fieras del campo, te he dado por comida: Gog y sus ejércitos no solo morirían sino que también serían deshonrados cuando sus cadáveres insepultos cubran el campo de batalla.

i. “Se verá que la debilidad grave y fatal de los enemigos de Israel será su confianza en los números y su confianza en que la debilidad de Israel significa su fuerza y ​​victoria final. Fracasan, como siempre, en no tomar en cuenta a Dios”. (Feinberg)

3. (6-8) El mismo Magog atacado y el nombre de Dios glorificado.

Y enviaré fuego sobre Magog, y sobre los que moran con seguridad en las costas; y sabrán que yo soy Jehová. Y haré notorio mi santo nombre en medio de mi pueblo Israel, y nunca más dejaré profanar mi santo nombre; y sabrán las naciones que yo soy Jehová, el Santo en Israel. He aquí viene, y se cumplirá, dice Jehová el Señor; este es el día del cual he hablado.

a. Y enviaré fuego sobre Magog: Ya sea como parte de la batalla o poco después, Dios prometió enviar fuego contra la tierra de Gog (Magog). Gog trajo la batalla a Israel, pero Dios traería la batalla a él.

b. Y sobre los que moran con seguridad en las costas: El mismo fuego que vino sobre Magog también vendría contra las costas. El término no se refiere a un lugar distinto, sino a costas o islas distantes e inespecíficas.

i. Algunos han pensado en conectar las costas con los Estados Unidos u otras naciones modernas. No hay más fundamento para esto que la especulación y el misterio por el hecho de que muchas naciones modernas (como los Estados Unidos) parecen no ser mencionadas en la profecía bíblica.

ii. “Las islas a que se refiere son la costa y las islas del Mediterráneo. Aunque el juicio sobre los enemigos ocurrirá en Israel, la catástrofe se extenderá hasta los confines de la tierra para cumplir el propósito de Dios”. (Feinberg)

c. Y haré notorio mi santo nombre en medio de mi pueblo Israel: Dios usaría esta notable victoria sobre Gog y sus aliados, esta defensa milagrosa de Israel, para traer a su pueblo a una relación restaurada y a la santidad. El resultado de quenunca más dejaré profanar mi santo nombre significa que, aunque Israel fue reunificado en la tierra y vivió en relativa seguridad y prosperidad, aún no se había restaurado una verdadera relación con Yahveh. Sería después de esta batalla.

i. Mi santo nombre: “La debacle de Gog demostrará de una vez por todas la santidad de Yahveh, no como una abstracción teológica sino en acción, mientras defiende a su pueblo contra la conspiración universal del mal”. (Block)

d. Y sabrán las naciones que yo soy Jehová: A través de esto, Dios se revelaría no solo a Israel sino también a todo el mundo que observa. Dios se glorificaría a sí mismo a través de su defensa de Israel y la derrota de Gog.

e. He aquí viene, y se cumplirá: Dios afirmó solemnemente la profecía de Ezequiel. La gran victoria sobre Gog cumpliría lo que Dios había dicho antes (como también en Ezequiel 38:17).

B. Gog en la derrota.

1. (9-10) El derrotado Gog, saqueado por Israel.

Y los moradores de las ciudades de Israel saldrán, y encenderán y quemarán armas, escudos, paveses, arcos y saetas, dardos de mano y lanzas; y los quemarán en el fuego por siete años. No traerán leña del campo, ni cortarán de los bosques, sino quemarán las armas en el fuego; y despojarán a sus despojadores, y robarán a los que les robaron, dice Jehová el Señor.

a. Y los moradores de las ciudades de Israel saldrán, y encenderán y quemarán armas: Israel destruirá todo el equipo militar (descrito con siete términos) traído por Gog y sus aliados. Protegidos por Yahveh, ya no necesitarían las armas.

i. “Estas no son las armas de un ejército moderno, pero Ezequiel usó un lenguaje que la gente podía entender”. (Wiersbe)

ii. “Por lo general, las armas dejadas por un enemigo derrotado se agregaban al alijo de armas del vencedor. Después de todo, habría otras batallas que pelear. La guerra contra Gog no iba a ser una guerra ordinaria. Será la batalla final, cuya conclusión dejará obsoletos los armamentos”. (Vawter y Hoppe)

b. Por siete años: Esto habla de la gran cantidad de equipo militar traído por Gog y sus aliados y dejado atrás en el campo de batalla. Habría tanto, que podrían usar su combustible durante siete años.

c. Despojarán a sus despojadores: Lo que el malvado Gog y sus aliados pretendían para Israel, caería sobre los mismos atacantes derrotados.

i. “Los saqueadores serán saqueados y los ladrones serán robados. Lo que el enemigo pretenda para Israel (Ezequiel 38:12), caerá sobre ellos, otro vívido ejemplo de la ley de la recompensa en especie”. (Feinberg)

2. (11-16) El derrotado Gog, enterrado por Israel.

En aquel tiempo yo daré a Gog lugar para sepultura allí en Israel, el valle de los que pasan al oriente del mar; y obstruirá el paso a los transeúntes, pues allí enterrarán a Gog y a toda su multitud; y lo llamarán el Valle de Hamón-gog. Y la casa de Israel los estará enterrando por siete meses, para limpiar la tierra. Los enterrará todo el pueblo de la tierra; y será para ellos célebre el día en que yo sea glorificado, dice Jehová el Señor. Y tomarán hombres a jornal que vayan por el país con los que viajen, para enterrar a los que queden sobre la faz de la tierra, a fin de limpiarla; al cabo de siete meses harán el reconocimiento. Y pasarán los que irán por el país, y el que vea los huesos de algún hombre pondrá junto a ellos una señal, hasta que los entierren los sepultureros en el valle de Hamón-gog. Y también el nombre de la ciudad será Hamona; y limpiarán la tierra.”

a. En aquel tiempo yo daré a Gog lugar para sepultura allí en Israel: Yahveh prometió dar una sepultura adecuada a los soldados muertos de Gog y sus aliados. Esto podría considerarse un acto de compasión, pero probablemente era para limpiar la tierra. Los cuerpos insepultos de los asesinados profanarían a Israel (o cualquier tierra), y el pueblo renovado de Dios se preocuparía por limpiar la tierra.

i. Lugar para sepultura: “Es el sitio de entierro masivo. Un cementerio común es sugerido por la extraña forma singular de meqom sam geber (literalmente, ‘un lugar donde hay una tumba’)”. (Block)

b. Obstruirá el paso a los transeúntes: El número de cuerpos sería tan grande que parecería llenar el valle donde fueron enterrados, haciéndolo intransitable para los transeúntes.

c. Y tomarán hombres a jornal que vayan por el país con los que viajen: El esfuerzo para encontrar y enterrar los restos del ejército de Gog sería organizado y exhaustivo, para limpiar la tierra. El esfuerzo tomaría un total de siete meses.

i. “Su trabajo tomará siete meses, tan inmensas fueron las fuerzas de Gog y tan completa fue la victoria de Dios. Los israelitas no contribuyen en nada a esta victoria; simplemente limpian el campo de batalla”. (Vawter y Hoppe)

d. Allí enterrarán a Gog y a toda su multitud; y lo llamarán el Valle de Hamón-gog: El valle del entierro sería conocido como el Valle de Gog.

i. “Tan grande será la carnicería que Gog le dará su nombre al valle, el cual recibirá un nuevo nombre en conmemoración de la victoria de Dios sobre los adversarios de Israel”. (Feinberg)

ii. Hamona: “Es probable que la ciudad llamada Hamona (‘horda’, refiriéndose a la ‘horda’ de soldados asesinados) se establezca como cuartel general para esta operación de limpieza”. (Wiersbe)

3. (17-20) El derrotado Gog como un banquete de sacrificio grotesco.

Y tú, hijo de hombre, así ha dicho Jehová el Señor: Di a las aves de toda especie, y a toda fiera del campo: Juntaos, y venid; reuníos de todas partes a mi víctima que sacrifico para vosotros, un sacrificio grande sobre los montes de Israel; y comeréis carne y beberéis sangre. Comeréis carne de fuertes, y beberéis sangre de príncipes de la tierra; de carneros, de corderos, de machos cabríos, de bueyes y de toros, engordados todos en Basán. Comeréis grosura hasta saciaros, y beberéis hasta embriagaros de sangre de las víctimas que para vosotros sacrifiqué. Y os saciaréis sobre mi mesa, de caballos y de jinetes fuertes y de todos los hombres de guerra, dice Jehová el Señor.

a. Di a las aves de toda especie, y a toda fiera del campo: La sección que trata directamente con Gog y sus aliados termina con esta extraña y grotesca imagen de carroñeros de aves y fieras festejando con los cadáveres del enemigo derrotado.

b. Reuníos de todas partes a mi víctima que sacrifico para vosotros: La imagen extraña y poderosa se desarrolla aún más. Como era costumbre comer una comida ceremonial con el sacrificio de un animal, Dios consideró esta comida para aves y fieras como una comida de sacrificio. Los ejércitos de Gog eran como carneros y corderos ofrecidos en sacrificio.

i. “Después de destruir al ejército invasor de Gog, Yahveh agrega una horrible indignidad al destino de los guerreros caídos. Sus cadáveres serán una comida de sacrificio que consumirán las aves y los animales. Es un cambio impresionante. En lugar de que los seres humanos consuman los animales del sacrificio, son los animales los que consumen a los seres humanos sacrificados para el honor de Yahveh”. (Vawter y Hoppe)

ii. En Apocalipsis, Juan vinculó esta fiesta de sacrificio con las secuelas de la batalla de Armagedón (Apocalipsis 19:17-21). También vinculó la invasión de Gog y la defensa de su pueblo por parte de Yahveh a una batalla al final del reinado de 1000 años de Jesús (Apocalipsis 20:7-9). Debido a que Juan vincula aspectos de Ezequiel 38-39 con dos eventos separados cronológicamente, es probable que use Ezequiel 38-39 como ejemplos de estos eventos futuros en lugar de los eventos que realmente cumplen las profecías de Ezequiel 38-39.

c. Comeréis grosura hasta saciaros: Habría tantos cadáveres del enemigo derrotado que sería más de lo que las aves y las bestias podrían comer.

i. Mi mesa: “La fiesta del sacrificio mencionada en el versículo 19 es mencionada como ‘mi mesa’ porque es el Señor quien celebrará la fiesta. Es una figura vívida para resaltar la idea de una gran carnicería, un juicio merecido y una perdición irrevocable”. (Feinberg)

ii. “La metáfora se extrae de lo que representan todos los israelitas. Muy pocos de nosotros en Inglaterra hemos visto alguna vez un degolladero o un matadero, o presenciado la matanza ritual de animales, por lo que sería inútil utilizarlos como una ilustración de la sangre que se derrama por todas partes. Pero cada israelita había visto la sangre que fluía en los sacrificios. Esta no era una matanza sin sentido, ya que los adoradores comían la mayoría de los sacrificios después de haberlos ofrecido. Estos proveían las ocasiones bastante infrecuentes en que el hombre promedio comía carne. Pero aquí las cantidades de sangre que fluían en los sacrificios se usan pictóricamente de la muerte de aquellos que han hecho campaña contra Dios”. (Wright)

C. La exaltación de Yahveh entre las naciones.

1. (21-24) Dios vindicado entre los gentiles.

Y pondré mi gloria entre las naciones, y todas las naciones verán mi juicio que habré hecho, y mi mano que sobre ellos puse. Y de aquel día en adelante sabrá la casa de Israel que yo soy Jehová su Dios. Y sabrán las naciones que la casa de Israel fue llevada cautiva por su pecado, por cuanto se rebelaron contra mí, y yo escondí de ellos mi rostro, y los entregué en manos de sus enemigos, y cayeron todos a espada. Conforme a su inmundicia y conforme a sus rebeliones hice con ellos, y de ellos escondí mi rostro.

a. Y pondré mi gloria entre las naciones: La asombrosa restauración descrita de manera general en Ezequiel 34 al 39 se enfoca en Israel, pero nunca se limita a ellos. La intención de Dios también era poner su gloria entre las naciones. Él haría esto a través de la ejecución de su juicio.

b. Y de aquel día en adelante sabrá la casa de Israel que yo soy Jehová su Dios: Esta restauración traería a Israel permanentemente a una nueva relación con Dios. Esto apunta a la restauración final descrita por Pablo en Romanos 11:26, cuando todo Israel será salvo.

c. Y sabrán las naciones que la casa de Israel fue llevada cautiva por su pecado: Las naciones sabrían que el sufrimiento de Israel nunca fue porque Dios no pudo ayudarlos. Verían que Yahveh no era un dios débil o una mera deidad local. Sabrían que Yahveh mismo dirigió el sufrimiento del antiguo Israel. La calamidad vino sobre la casa de Israel a causa de su pecado e infidelidad. Por eso Yahveh escondió su rostro de ellos.

i. “Los paganos embrutecidos pensaban mal del Dios de Israel, y consideraban que habían llegado al cautiverio porque el pueblo de algún dios mayor había prevalecido por el poder de su dios contra el Dios de Israel y su pueblo; pero por este derrocamiento dado a Gog, verán que no fue la impotencia en el Dios de Israel, sino la iniquidad en el pueblo de Israel, lo que los llevó al cautiverio”. (Poole)

2. (25-29) Dios en comunión con su pueblo restaurado.

Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: Ahora volveré la cautividad de Jacob, y tendré misericordia de toda la casa de Israel, y me mostraré celoso por mi santo nombre. Y ellos sentirán su vergüenza, y toda su rebelión con que prevaricaron contra mí, cuando habiten en su tierra con seguridad, y no haya quien los espante; cuando los saque de entre los pueblos, y los reúna de la tierra de sus enemigos, y sea santificado en ellos ante los ojos de muchas naciones. Y sabrán que yo soy Jehová su Dios, cuando después de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los reúna sobre su tierra, sin dejar allí a ninguno de ellos. Ni esconderé más de ellos mi rostro; porque habré derramado de mi Espíritu sobre la casa de Israel, dice Jehová el Señor.

a. Ahora volveré la cautividad de Jacob: Ezequiel primero habló estas palabras a los judíos exiliados en Babilonia, quienes especialmente después de la caída de Jerusalén y Judá se preguntaban si Dios alguna vez restauraría a Israel. Estas promesas fueron preciosas para ellos, y se les dio un cumplimiento menor e imperfecto en el regreso del cautiverio bajo el liderazgo de Esdras y Zorobabel. La restauración mayor y completa aún está por suceder, como reconoce el Nuevo Testamento (Romanos 11:26).

i. “Nunca debemos pasar por alto el significado literal de esta promesa. Todo Israel, insiste el apóstol de los gentiles, que nunca perdió el amor por su propio pueblo, será salvo. La ceguera que les ha sobrevenido será solamente hasta que la plenitud del contingente gentil haya sido traída a la iglesia única”. (Meyer)

b. Y ellos sentirán su vergüenza, y toda su rebelión: La restauración de Israel vendría en un espíritu de arrepentimiento. Verían todo lo que Dios hizo por ellos y los haría sentir humillados a la luz de su generoso amor. Verían y admitirían que fueron sus propios pecados los que los enviaron al cautiverio y al sufrimiento.

i. “Él observa la respuesta de la casa de Israel a la nueva efusión de la misericordia divina. Lejos de ser motivo de orgullo por haber sido elegidos objeto de la compasión divina, la experiencia de la gracia llevará al reconocimiento de la propia indignidad”. (Block)

ii. “En ese día de la restauración, morando seguros en su tierra, todavía cargarían con su vergüenza, es decir, el arrepentimiento por el fracaso pasado sería profundo, incluso en el día de la restauración. Por esa actitud mental Jehová sería santificado entre ellos a la vista de las naciones, pero tendrían la sanidad infinita de su rostro descubierto, y la energía permanente de su Espíritu derramado”. (Morgan)

iii. Sin dejar allí a ninguno de ellos: “La declaración de Ezequiel de que ni un solo individuo quedará atrás cuando Yahveh restaure a su pueblo no tiene paralelo en el AT. Sin embargo, la restauración de Yahveh no es solo total; es permanente. Él promete nunca más esconder su rostro de su pueblo”. (Block)

c. Ni esconderé más de ellos mi rostro: La finalización de esta obra sería una verdadera posición en la gracia de Dios. Con el Espíritu de Dios derramado sobre Israel, tendrían una relación con Dios basada en la obra y los méritos del Mesías, no en su propia obra y méritos.

i. “La imagen prevista aquí es que Israel prosperará solo cuando el rostro de Dios sea para con Israel. Cuando Dios está ausente de Israel, se produce un desastre. Sin duda, Ezequiel toma prestada esta imagen de la bendición de Aarón en Números 6:25-26”. (Vawter y Hoppe)

ii. “Fue el pecado lo que hizo que Dios escondiera su rostro, y ahora la gracia les será dada para librarlos del pecado, y comprometerlos a una obediencia constante, para que Dios se regocije sobre ellos haciéndoles bien en este su último fin”. (Poole)

iii. Habré derramado de mi Espíritu sobre la casa de Israel: “Finalmente, Ezequiel 36:27 se reitera con la declaración poderosa, puesta en el tiempo perfecto profético: he derramado mi Espíritu sobre la casa de Israel (RV). Poner esto en futuro (como la RSV) debilita la fuerza dramática de esta afirmación. Cierto, Dios aún no había hecho esto en realidad; pero era una palabra tan segura que podía ser dicha por Ezequiel como si fuera un hecho consumado”. (Taylor)

©2022 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com