Isaías 12

Isaías 12 – Palabras de un adorador

A. El adorador le habla al Señor.

1. (1) Alabanza al Señor después de que su ira ha pasado.

En aquel día dirás: «Cantaré a ti, Jehová; pues aunque te enojaste contra mí, tu indignación se apartó y me has consolado.

a. Y en aquél día dirás: Isaías capítulo 11 habló poderosamente del reinado del Mesías como rey sobre toda la tierra. Este breve capítulo de alabanza proviene del corazón de quien se ha rendido al Mesías como rey y disfruta de los beneficios de su reinado.

b. Cantaré a ti, Jehová; pues aunque te enojaste contra mí: El adorador decide alabar al Señor, a pesar de que ha sentido la ira del Señor contra él.

i. Bajo el nuevo pacto, ¿Está la ira de Dios sobre nosotros? en cierto sentido, toda la ira y la indignación de Dios contra nosotros se derramó sobre el Hijo de Dios en la cruz. En este sentido, no hay más ira de Dios hacia nosotros porque Su ira se ha “agotado”. Pero también hay un sentido en el que recibimos el castigo o la disciplina del Señor, que ciertamente se siente como Su ira. Este castigo se siente desagradable (Hebreos 12:11), pero en realidad muestra el amor paternal de Dios, no Su odio.

c. Tu indignación se apartó del mí: Es maravilloso cuando se aparta la indignación de Dios. En el sentido más amplio, su indignación se apartó debido a lo que Jesús hizo en la cruz. Jesús se interpuso entre nosotros y la ira del Señor y, al recibir esa ira en sí mismo, apartó la ira de Dios.

i. En el sentido del castigo o disciplina de Dios en nuestras vidas, qué maravilloso es cuando Su ira se aparta y los “azotes” cesan.

d. Y me has consolado: Cuando Dios nos disciplina, lo hace como un padre perfecto que sabe perfectamente cómo consolarnos después de haber sido castigados. A veces, como niños rebeldes, rechazamos el consuelo de Dios después de la disciplina, pero esa es siempre nuestra culpa, no la suya.

i. “Satanás también nos tienta con todos los métodos y emplea todos los medios para llevarnos a la desesperación. Por lo tanto, debemos ser fortalecidos por esta doctrina, para que, aunque sintamos la ira del Señor, sepamos que es de corta duración, y que seremos consolados tan pronto como Él nos haya disciplinado”. (Calvin)

2. (2) Una declaración de agradecimiento y confianza en el Señor.

He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es JAH Jehová, quien ha sido salvación para mí.

a. He aquí: El adorador quiere que otros vean lo que él dice que es verdad. Está emocionado por lo que Dios ha hecho en su vida e invita a todos a contemplar la obra del Señor.

b. Dios es salvación mía: Esto es salvación. Decir Dios es salvación mía es también decir: “Yo no soy mi salvación. Mis buenas obras, mis buenas intenciones, mis buenos pensamientos no me salvan.Dios es salvación mía”.

i. Muchos nunca sienten la necesidad de la salvación. En cambio, piensan que sus vidas están bien y acuden a Dios en busca de un poco de ayuda cuando sienten que la necesitan. Pero nunca se ven a sí mismos como hombres que se ahogan y necesitan ser rescatados, ni se ven a sí mismos como pecadores destinados al infierno que necesitan salvación.

ii. El adorador está tan inmerso en esta idea que la repite en el mismo versículo:Dios es salvación mía… quien ha sido salvación para mí.

c. Me aseguraré y no temeré: Esta paz y seguridad proviene de saber que Dios es salvación mía. Cuando somos nuestra propia salvación, es difícil asegurarnos y no temer. Pero cuando Dios es nuestra salvación, podemos asegurarnos y no temer.

i. Pablo repite las misma idea en Romanos 5:1: Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; el lugar de la paz, la confianza y el “no tener miedo” proviene solo de ver nuestra salvación en Dios y no en nosotros mismos.

d. Me aseguraré y no temeré: Esta es una declaración de confianza que refleja la voluntad del adorador. Él está decidiendo asegurarse y no temer. Hay sentimientos de confianza, pero es diferente a la decisión de confiar. Podemos decir a nuestra voluntad: “Me aseguraré y no tendré miedo”.

i. “Escucha, oh incrédulo, tú has dicho: ‘No puedo creer’, pero sería más honesto si dijeras: ‘No creeré’. El delito está ahí. Tu incredulidad es tu culpa, no tu desgracia. Es una enfermedad, pero también un crimen: es una fuente terrible de miseria para ti, pero lo es con justicia, porque es una ofensa atroz contra el Dios de la verdad”. (Spurgeon)

ii. “La charla sobre tratar de creer es una mera pretensión. Pero ya sea fingida o no, permíteme recordarte que no hay ningún texto en la Biblia que diga: ‘Intenta y cree’, sino que dice ‘Cree en el Señor Jesucristo’. Él es el Hijo de Dios, lo ha probado con sus milagros, murió para salvar a los pecadores, por lo tanto, confía en él; él merece una confianza implícita y una confianza como de niño. ¿Le rechazarás esto? entonces has difamado su carácter y le has mentido”. (Spurgeon)

e. Porque mi fortaleza y mi canción es JAH Jehová: El Señor no solo es la salvación del adorador, también es su fortaleza y canción. A algunos les resulta más fácil considerar al Señor como su salvación en un sentido distante, que tomarlo hoy como su fortaleza y canción.

i. Cuando el Señor es nuestra fortaleza, significa que Él es nuestro recurso, Él es nuestro refugio. Lo buscamos para nuestras necesidades y nunca estamos insatisfechos. “Tampoco es llamado aquí una parte de o una ayuda de nuestra fuerza, sino nuestra fuerza completa; porque somos fuertes, en la medida en que él nos da fuerzas”. (Calvin)

ii. Cuando El Señor es nuestra canción, significa que Él es nuestro gozo, Él es nuestra felicidad. Encontramos nuestro propósito y nuestra vida en Él, y Él nunca defrauda.

iii. “La palabra JAH leída aquí es probablemente un error; y surgió originalmente de la costumbre de los escribas judíos, quienes, cuando encontraban una línea demasiado corta para la palabra, escribían las letras necesarias para llenarla, y luego comenzaban la siguiente línea con la palabra completa”. (Clarke)

3. (3) El resultado de la salvación de Jehová.

Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación.

a. Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación: Jesús nos prometió: “Más el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:14). Podemos venir a Jesús y sacar agua de las fuentes de la salvación.

i. Cuando recordamos el clima semiárido de Israel, vemos qué hermoso cuadro pintan las fuentes de la salvación. Cuando el agua es escasa, un pozo es vida. Una fuente confiable de algo que es absolutamente necesario (como el agua) es un regalo preciado. El regalo de la salvación de Dios es así de preciado

ii. Los recursos del Señor no son limitados. No hay solo una fuente de salvación. Hay muchas fuentes de salvación. Esto no significa que haya muchas formas de salvarse. Todos los pozos toman del mismo depósito de salvación, Jesucristo. Pero muchos pozos pueden sacar agua del la misma reserva de agua.

b. Esto significa que tenemos algo que hacer: Dios no satisface nuestras necesidades mientras nos sentamos en inactividad pasiva. Debemos extender la mano y sacar lo que Él ha provisto. Al mismo tiempo, es Su agua, Su pozo, Su cuerda y Su balde con lo que sacamos.

c. Con gozo: Dado que todo es del Señor, sacamos de los pozos de la salvación con gozo. No debe haber rostros sombríos en el pozo de salvación del Señor. Sacamos agua con gozo.

i. “El gozo es la porción del hombre justo, y Cristo es la fuente inagotable de donde, con una fe viva, puede infaliblemente obtenerlo”. (Trapp)

ii. “Tengan buen ánimo, ustedes los muy, muy tímidos, y modifiquen su tono. Traten de poner un ‘Selah’ en su vida, como David solía hacer en sus Salmos. Con frecuencia, ponía un ‘Selah’ y luego cambiaba el tono directamente. De igual manera, cambia la tonalidad de tu canto; eres demasiado bajo. Dejemos que las cuerdas del arpa se estropeen un poco y no tengamos más de estas notas lúgubres y tristes. Danos algún otro tono por favor, y comienza a decir, con el profeta Isaías: ‘Señor, te alabaré; aunque te enojaste conmigo, tu ira se apartó y me consolaste. He aquí, Dios es mi salvación; confiaré y no temeré’”. (Spurgeon)

B. El adorador declara la grandeza de Dios a todos.

1. (4) Exaltar a Dios entre los pueblos.

Y diréis en aquel día: Cantad a Jehová, aclamad su nombre, haced célebres en los pueblos sus obras, recordad que su nombre es engrandecido.

a. Cantad a Jehová, aclamad su nombre: Esta es una exhortación a la alabanza y un estímulo para adorar al Señor y confiar en Él. El adorador ha recibido de las fuentes de la salvación, y ahora esa agua viva fluye de él, por lo que anima a otros a adorar y confiar en el Señor.

i. Es como si el trabajo de alabar a Dios fuera demasiado grande para este adorador y necesitara llamar a otros para que lo ayuden. “Los santos no se sienten satisfechos alabando a Dios por la gran obra de su redención, y por eso piden ayuda, todo lo que se pueda”. (Trapp)

b. Hacer celebres sus obras… recordad que su nombre es engrandecido: El adorador no puede dejar de hablar acerca de la grandeza de Dios y las grandes cosas que Él ha hecho.

2. (5-6) Cantar alabanzas a Jehová.

“Cantad salmos a Jehová, porque ha hecho cosas magníficas; sea sabido esto por toda la tierra. Regocíjate y canta, oh moradora de Sion; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel.”

a. Cantad salmos a Jehová: Primero, Jehová era el cántico del adorador (Isaías 12:2). Ahora, él canta este cántico sobre Jehová a quien quiera escuchar. Si el Señor se ha convertido en tu cántico, cántalo.

b. Regocíjate y canta: Esta es una adoración llena de emoción.Está mal manipular o mover al pueblo de Dios a un sentido artificial de entusiasmo en su adoración. Sin embargo, a menudo puede haber un gozo y una energía sinceros y apropiados al adorar a Dios. Si en nuestra adoración nunca nos regocijamos y cantamos, entonces algo le falta.

i. “No debemos adorar a Dios a medias; como si ahora fuera nuestro deber bendecir a Dios, pero lo sentimos como un asunto agotador y lo haríamos tan rápido como pudiéramos, y terminar con eso; Y cuanto antes mejor. No, no; “Todo lo que hay dentro de mí bendiga su santo nombre” ¡Ven, corazón mío, despierta y convoca a todos los poderes que esperan en ti! La adoración mecánica es fácil, pero no tiene valor. ¡Ven, despierta, hermano mío! ¡Despierta, oh alma mía!”. (Spurgeon)

c. Porque grande es en medio de ti el Santo de Israel: Esto nos da dos razones para una gran adoración. Primero, por quién Dios es: El Santo de Israel. Segundo, por el lugar donde está Dios: En medio de ti. Cada una de estas da a todos una razón para alabar a Dios.