Isaías 13

Isaías 13 – La profecía contra Babilonia

Isaías 13 comienza una sección que termina en Isaías 23:18 donde profetiza contra las naciones. Es apropiado que el juicio comience en la casa de Dios, por eso Jehová ha hablado primero a Israel y Judá. Pero ahora Jehová habla contra las naciones, comenzando con Babilonia.

A. Juicio sobre Babilonia.

1. (1) La profecía contra Babilonia.

Profecía sobre Babilonia, revelada a Isaías hijo de Amoz.

Nota del traductor: La Nueva Versión King James, que es en la que originalmente se basó este comentario en inglés, traduce la palabra massa como burden, que significa carga o peso, mientras que la Reina Valera 1960 la traduce como profecía. Reemplazar carga por profecía en este comentario haría que se pierda el sentido, por lo que se dejó como carga, entiéndase pues que, cuando lea carga en esta sección, se está refiriendo a la palabra profecía en su biblia.

a. Carga: En los profetas, una carga es un mensaje “pesado” de gran importancia, pesado en el sentido de que produce tristeza o dolor.

i. “Massa proviene del verbo ‘levantar’ (nasa), por lo que puede significar ‘llevar’ o ‘alzar la voz’. Del primer significado viene la traducción ‘carga’ o ‘cargar; y del segundo significado obtenemos la traducción ‘oráculo’ o ‘declaración’. (Wolf)

ii. Gramaticalmente, podemos traducir la idea como “un oráculo”. Pero dado que estos son oráculos pesados, tenemos justificación para llamarlos cargas.

b. Sobre Babilonia: Isaías terminó su carrera profética en el 685 a.C., casi 100 años antes de que Judá finalmente cayera ante el Imperio Babilónico (586 a.C.). En el momento de esta profecía, Babilonia era una nación importante, pero definitivamente estaban detrás del Imperio Asirio en estatus. Sin embargo, el Señor, que conoce el fin de todas las cosas, puede hablar del juicio sobre el orgullo de Babilonia cientos de años antes de que venga el juicio.

i. Esta carga sobre Babilonia durará hasta el final de Isaías 14. Adam Clarke dice de este pasaje: “La primera parte de esta profecía es uno de los ejemplos más hermosos que se pueden dar de elegancia de composición, variedad de imágenes y sublimidad de sentimiento y dicción al estilo profético; y la última parte consiste en una oda de suprema y singular excelencia”.

ii. ¿Por qué le habló Dios a Babilonia? Esta profecía probablemente nunca se publicó en Babilonia, por lo que en realidad no se les dio como una advertencia. En cambio, la razón fue para la ayuda del pueblo de Dios. Primero, mostrándoles que Dios en verdad era justo y que juzgaría a las naciones inicuas que los rodeaban. Israel y Judá estaban sintiendo el aguijón de la disciplina de Dios, y en momentos así nos preguntamos si Dios nos está señalando injustamente. Ésta es una garantía para ellos de que no es así. En segundo lugar, Babilonia (y otras naciones en esta sección) eran naciones que habían venido contra Israel y Judá, y Dios mostró Su amor a Su pueblo al anunciar su venganza contra sus enemigos.

2. (2-8) Un ejército viene contra Babilonia.

Levantad bandera sobre un alto monte; alzad la voz a ellos, alzad la mano, para que entren por puertas de príncipes. Yo mandé a mis consagrados, asimismo llamé a mis valientes para mi ira, a los que se alegran con mi gloria. Estruendo de multitud en los montes, como de mucho pueblo; estruendo de ruido de reinos, de naciones reunidas; Jehová de los ejércitos pasa revista a las tropas para la batalla. Vienen de lejana tierra, de lo postrero de los cielos, Jehová y los instrumentos de su ira, para destruir toda la tierra. Aullad, porque cerca está el día de Jehová; vendrá como asolamiento del Todopoderoso. Por tanto, toda mano se debilitará, y desfallecerá todo corazón de hombre, y se llenarán de terror; angustias y dolores se apoderarán de ellos; tendrán dolores como mujer de parto; se asombrará cada cual al mirar a su compañero; sus rostros, rostros de llamas.

a. Jehová de los ejércitos pasa revista a las tropas para la batalla: Este es un ejército de juicio contra el Imperio babilónico, profetizado décadas antes de que incluso fuera una superpotencia. Este poderoso ejército se describe vívidamente, con presentación de imágenes y sonidos de batalla.

b. Se asombrará cada cual al mirar a su compañero: Cuando Babilonia cayó repentinamente por un inteligente y sorpresivo ataque de Ciro, los ciudadanos de la ciudad quedaron completamente conmocionados (Daniel 5).

3. (9-16) Los terrores del juicio sobre Babilonia.

He aquí el día de Jehová viene, terrible, y de indignación y ardor de ira, para convertir la tierra en soledad, y raer de ella a sus pecadores. Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz; y el sol se oscurecerá al nacer, y la luna no dará su resplandor. Y castigaré al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los fuertes. Haré más precioso que el oro fino al varón, y más que el oro de Ofir al hombre. Porque haré estremecer los cielos, y la tierra se moverá de su lugar, en la indignación de Jehová de los ejércitos, y en el día del ardor de su ira. Y como gacela perseguida, y como oveja sin pastor, cada cual mirará hacia su pueblo, y cada uno huirá a su tierra. Cualquiera que sea hallado será alanceado; y cualquiera que por ellos sea tomado, caerá a espada. Sus niños serán estrellados delante de ellos; sus casas serán saqueadas, y violadas sus mujeres.

a. El día de Jehová viene: Isaías ahora habla en “tiempo profético”,teniendo en mente tanto un cumplimiento cercano (el día del juicio contra el Imperio babilónico) como un cumplimiento final (el día final del juicio al regreso de Jesús).

i. El día de Jehová es una frase importante que se usa unas 26 veces en la biblia. No habla de un solo día de juicio, sino de la temporada de juicio cuando el Señor corrige las cosas. Es como si hoy fuera el día del hombre, pero el día de Jehová se acerca.

b. Las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz; y el sol se oscurecerá al nacer: Varios pasajes proféticos describen los disturbios cósmicos que precederán y rodearán el regreso de Jesús (Joel 2:10, Apocalipsis 6:12-14, Isaías 34:4). De hecho, Jesús probablemente estaba citando o parafraseando este pasaje de Isaías en Mateo 24:29: E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas.

i. En el cumplimiento cercano del juicio de Babilonia, sintieron que el mundo entero se estaba desmoronando. En el cumplimiento final relacionado con el regreso de Jesús, el mundo entero se desmoronará.

c. Y castigaré al mundo por su maldad: Esta identificación profética de Babilonia con el mundo, listo para el juicio final, es consistente a través de las Escrituras. No nos sorprende que Isaías haya combinado proféticamente la visión del juicio de Babilonia con el juicio del mundo por su maldad.

i. Babilonia se menciona 287 veces en las Escrituras, más que cualquier otra ciudad excepto Jerusalén.

ii. Babilonia era una ciudad literal en el río Éufrates. Génesis 11:1-10 nos dice que fue en Babilonia donde, poco después del diluvio, la humanidad se organizó formalmente en rebelión contra Dios. En este sentido, Babilonia “fue la sede de la civilización que expresó hostilidad organizada hacia Dios”. (Tenney, Interpreting Revelation).

iii. Más tarde, Babilonia fue también la capital del imperio que conquistó cruelmente a Judá. “Babilonia, para ellos (los judíos), era la esencia de todo mal, la encarnación de la crueldad, el enemigo del pueblo de Dios y el perdurable tipo de pecado, la carnalidad, la lujuria y la codicia”. (Tenney)

iv. Para aquellos familiarizados con el Antiguo Testamento, el nombre de Babilonia está asociado con la idolatría organizada, la blasfemia y la persecución del pueblo de Dios. En el Nuevo Testamento, el sistema mundial de los últimos días se caracteriza tanto religiosa como comercialmente como Babilonia (Apocalipsis 17 y 18). Por lo tanto, Babilonia es una “representación adecuada … del sistema mundial pagano idólatra en oposición a Dios”. (Martin)

d. Porque haré estremecer los cielos, y la tierra se moverá de su lugar: Hageo 2:6 y Hebreos 12:25-28 hacen eco de este mismo pensamiento. Dado que Dios puede sacudir los cielos y mover la tierra, y dado que Dios mismo es inquebrantable, tiene mucho más sentido confiar en Dios que incluso en el suelo sobre el que nos paramos y el aire que respiramos.

e. Como gacela perseguida: La idea es que el juicio de Dios, tanto sobre Babilonia como sobre el mundo en general, es implacable. Es como una película de la naturaleza donde la gacela perseguida es alcanzada por el león y completamente consumida. No hay escapatoria del implacable juicio de Dios.

i. Si tú encuentras consuelo en Jesús, recuerda que este es el mismo juicio implacable que fue derramado sobre él en la cruz. En esta imagen de Isaías, Jesús fue la gacela perseguida, y Él voluntariamente lo decidió así.

B. Babilonia desolada.

1. (17-22) Babilonia queda devastada.

He aquí que yo despierto contra ellos a los medos, que no se ocuparán de la plata, ni codiciarán oro. Con arco tirarán a los niños, y no tendrán misericordia del fruto del vientre, ni su ojo perdonará a los hijos. Y Babilonia, hermosura de reinos y ornamento de la grandeza de los caldeos, será como Sodoma y Gomorra, a las que trastornó Dios. Nunca más será habitada, ni se morará en ella de generación en generación; ni levantará allí tienda el árabe, ni pastores tendrán allí majada; sino que dormirán allí las fieras del desierto, y sus casas se llenarán de hurones; allí habitarán avestruces, y allí saltarán las cabras salvajes. En sus palacios aullarán hienas, y chacales en sus casas de deleite; y cercano a llegar está su tiempo, y sus días no se alargarán.

a. Yo despierto a los medos contra ellos: Si esta profecía se hizo décadas antes de que el imperio babilónico derrotara al imperio asirio y se convirtiera en una superpotencia, fue aún más tiempo antes de que los medos vinieran contra los babilonios, conquistándolos como instrumentos del juicio de Dios.

i. Son pasajes con mensajes tan específicos como estos los que vuelven locos a los escépticos de la biblia y los empujan a considerar a Isaías como escrito después de los eventos profetizados. ¿Pero acaso no conoce Dios el futuro y lo conoce específicamente?

b. Será como Sodoma y Gomorra, a las que trastornó Dios: “La frase ‘Sodoma y Gomorra’ sugiere no solo la destrucción completa, sino también su causa moral”. (Grogan)

c. Nunca más será habitada: La antigua ciudad de babilonia, una vez conquistada, nunca más será habitada.

i. “Cuando Ciro conquistó Babilonia, no devastó la ciudad. Los muros se dejaron en pie hasta el 518 a.C. y la desolación general no se produjo hasta el siglo III a.C. Babilonia cayó gradualmente en decadencia y se cumplió la profecía de Isaías. Babilonia quedó completamente despoblada en el momento de la conquista musulmana en el siglo VII d.C., y hasta el día de hoy permanece despoblada”. (Wolf)

ii. Esto también es cierto en su cumplimiento final. Cuando Jesús regrese en gloria y conquiste el sistema mundial, gobernará la tierra durante 1000 años. Cuando lo haga, no habrá más “sistema mundial” en oposición a Dios como lo conocemos. En este sentido, el sistema mundial en oposición a Dios nunca más será habitado.

d. Hurones… avestruces… cabras salvajes… hienas: Los animales aquí mencionados son imposibles de identificar con precisión. La imagen es de la oscuridad y la confusión que rodearon la caída de Babilonia.

i. “Las ‘cabras salvajes’ (v. 21) a veces se asocian con demonios en forma de cabras que se llaman ‘sátiros’ (Levítico 17:7; 2 Crónicas 11:15).” (Wolf)

ii. John Calvin aplicó la verdad de Isaías 13 de esta manera: “Siempre que contemplemos la destrucción de ciudades, las calamidades de naciones y la destrucción de reinos, recordemos esas predicciones, para que seamos humillados bajo la disciplina de Dios, podemos aprender a obtener sabiduría de la aflicción de otros y podemos orar por el alivio de nuestro propio dolor”.