Isaías 14 – Babilonia y Lucifer

A. La caída del rey de Babilonia.

1. (1-2) Juicio sobre Babilonia significa misericordia para Israel.

Porque Jehová tendrá piedad de Jacob, y todavía escogerá a Israel, y lo hará reposar en su tierra; y a ellos se unirán extranjeros, y se juntarán a la familia de Jacob. Y los tomarán los pueblos, y los traerán a su lugar; y la casa de Israel los poseerá por siervos y criadas en la tierra de Jehová; y cautivarán a los que los cautivaron, y señorearán sobre los que los oprimieron.

a. Jehová tendrá piedad de Jacob: Isaías 13 terminó con la desolación y la oscuridad que vendría sobre Babilonia. Dado que Babilonia era el gran enemigo de Judá, cualquier juicio sobre Babilonia era una expresión de misericordia para Israel. Por lo que Isaías siguió el pronunciamiento del juicio sobre Babilonia con Jehová tendrá piedad de Jacob, y todavía escogerá a Israel.

i. Todavía escogerá a Judá: A veces sentimos que Dios nos eligió, pero que si tuviera que elegir de nuevo, ¡Dios cambiaría Su elección! Casi sentimos que Dios está “atascado” con nosotros ahora y que elegiría de manera diferente si pudiera. Aquí, el Señor les recuerda a Sus hijos que aún así nos escogerá y nos volvería a escoger.

b. Y lo hará reposar en su tierra: La promesa de restauración a su propia tierra también era importante. Los babilonios habían exiliado por la fuerza a la mayor parte de la población de Judá, por lo que la promesa de regresar a su tierra era preciada.

i. “Esta promesa tuvo una medida de cumplimiento cuando Israel fue traído de regreso de Babilonia; y aún es cierto que, cuando el pueblo de Dios llega a su peor momento, siempre hay algo mejor por delante. Por otro lado, es igualmente seguro que, cuando los pecadores llegan a su mejor momento, siempre les espera algo terrible”. (Spurgeon)

c. A ellos se unirán extranjeros: La invitación a los gentiles era preciada. Un Israel reunido y restaurado invitaría a los gentiles a recibir la bondad de Dios con ellos.

d. Y los tomarán los pueblos, y los traerán a su lugar; y la casa de Israel los poseerá por siervos y criadas: Al invitar a los extranjeros a que vinieran y se juntaran con ellos,Israel eliminaría a sus enemigos. La mejor forma de conquistar a un enemigo es convertirlo en tu amigo.

2. (3-8) El gozo de la tierra y la caída del rey de Babilonia.

Y en el día que Jehová te dé reposo de tu trabajo y de tu temor, y de la dura servidumbre en que te hicieron servir, pronunciarás este proverbio contra el rey de Babilonia, y dirás ¡Cómo paró el opresor, cómo acabó la ciudad codiciosa de oro! Quebrantó Jehová el báculo de los impíos, el cetro de los señores; el que hería a los pueblos con furor, con llaga permanente, el que se enseñoreaba de las naciones con ira, y las perseguía con crueldad. Toda la tierra está en reposo y en paz; se cantaron alabanzas. Aun los cipreses se regocijaron a causa de ti, y los cedros del Líbano, diciendo: Desde que tú pereciste, no ha subido cortador contra nosotros.

a. Y en el día que Jehová te dé reposo de tu trabajo y de tu temor, y de la dura servidumbre en que te hicieron servir: El Señor anuncia un día en el que le dará un verdadero reposo al Israel creyente. Ellos tendrán descanso del trabajo, del temor y de la dura servidumbre.

i. Este descanso descanso es el derecho de nacimiento de todo creyente en Jesucristo. Jesús dijo: “Venid a mí, todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28). ¿Tienes descanso del trabajo? ¿Tienes descanso del temor? ¿Tienes descanso de la dura servidumbre?

b. Pronunciarás este proverbio contra el rey de Babilonia: En el día de la restauración, la derrota y debilidad del rey de Babilonia será expuesta, e Israel se regocijará.

i. A medida que esta profecía continúa del contexto de Isaías 13, es importante que recordemos que Isaías tiene dos aspectos del cumplimiento profético en mente. Primero, está el cumplimiento inmediato y parcial con respecto al imperio de Babilonia y su rey. Segundo, está el cumplimiento distante y final con respecto al imperio espiritual de Babilonia – el sistema mundial – y su rey, Satanás.

ii. Algunos están fuertemente en desacuerdo y ven este pasaje como solo una referencia al rey literal de Babilonia y como que no tiene ninguna referencia a Satanás.

iii. John Calvin es un ejemplo de los que no ven ninguna referencia a Satanás: “La exposición de este pasaje, que algunos han dado, como si se refiriera a Satanás, ha surgido de la ignorancia; porque el contexto muestra claramente que estas declaraciones deben entenderse en referencia al rey de los babilonios. Pero cuando los pasajes de las Escrituras se toman al azar y no se presta atención al contexto, debemos darnos cuenta de que errores de este tipo surgen con frecuencia … Pero como estos inventos no tienen probabilidad alguna, pasémoslos por alto como fábulas inútiles”.

iv. Adam Clarke tampoco vio ninguna referencia a Satanás aquí: “Pero la verdad es que el texto no dice nada en absoluto acerca de Satanás ni de su caída, ni de la ocasión de esa caída, que muchos teólogos han deducido con gran confianza de este texto…. Este capítulo no habla de la ambición y la caída de Satanás, sino del orgullo, la arrogancia y la caída de Nabucodonosor”. (Clarke)

v. Sin embargo, hay una buena razón para ver esto como una referencia al antiguo rey de Babilonia y al poder espiritual detrás de ese rey. La profecía bíblica a menudo tiene un cumplimiento tanto cercano como distante.

vi. Así que, pronunciarás este proverbio contra el rey de Babilonia estuvo, en un sentido parcial, en boca de los exiliados que regresaron cuando Babilonia finalmente fue conquistada y el pueblo de Judá pudo regresar a la Tierra Prometida. Pero en un sentido final, este proverbio contra el rey de Babilonia estará en boca del pueblo de Dios cuando el sistema mundial y su rey, Satanás, sean conquistados y destruidos.

vii. ¿Por qué le dice Dios a su pueblo – ya sea en el sentido inmediato o final – el destino de Babilonia y de su rey? Para que podamos pensar y vivir ahora, conociendo el destino final del sistema mundial y Satanás. A menudo hemos dicho: “Si hubiera sabido entonces lo que sé ahora” una vez que vemos cómo resultan las cosas. Aquí, Dios nos está dando la oportunidad de saber ahora lo que veremos entonces para permitir que afecte nuestro pensamiento y nuestras acciones.

viii. La forma literaria de este pasaje es importante. “Su forma es realmente la del canto fúnebre, con el característico ritmo laxo de un lamento hebreo, tan lastimero y sin embargo ominoso para el oído sensible…. Hay un elemento considerable de ironía, de modo que todo el canto se convierte en una burla disfrazada de lamento” (Grogan). Esta es una canción fúnebre que se burla y se mofa de los muertos, quienes de hecho no reciben entierro.

c. Como paró el opresor: Dios quiere que sepamos ahora, que el rey espiritual de Babilonia – Satanás – tiene los días contados. Llegará el día cuando su opresión parará y cuando Jehová quebrantará el báculo de los impíos y el cetro de los señores.

i. A veces nos cansamos y desanimamos tanto por el ataque de Satanás que es casi como si pensáramos que su día durará para siempre. Si recordamos que una de las razones por las que Satanás trabaja tan duro es porque incluso él sabe que tiene poco tiempo, esto es un estímulo para nosotros. Podemos permanecer firmes; podemos sobrevivir a él.

d. El que hería a los pueblos con furor… que se enseñoreaba de las naciones con ira: Tanto el rey de la Babilonia literal como el rey de la Babilonia espiritual eran gobernantes poderosos y opresores sobre los pueblos y naciones. Pero ahora, el que antes perseguía es ahora perseguido con crueldad, y como resultado, toda la tierra está en reposo y en paz, e incluso se cantan alabanzas!

i. “Todo el Cercano Oriente se regocijó por la caída de Babilonia porque su gobierno fue duro y opresivo”. (Wolf)

ii. Aun los cipreses se regocijaron por la caída del rey de Babilonia. Esto es cierto del rey de la Babilonia literal porque los reyes atacantes cortaron miles de árboles, tanto para combustible como para madera, dejando a Israel y al Líbano deforestados. “Desde el siglo XII a.C. los reyes de Mesopotamia habían importado madera del Líbano. Nabucodonosor usó grandes cantidades de maderas muy selectas en sus extensos esfuerzos de construcción en Babilonia después del 605 a.C.”. (Wolf)

iii. Los árboles también se regocijan por la caída del rey de la Babilonia espiritual, porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios (Romanos 8:21).

3. (9-11) El infierno recibe al rey caído de Babilonia.

El Seol abajo se espantó de ti; despertó muertos que en tu venida saliesen a recibirte, hizo levantar de sus sillas a todos los príncipes de la tierra, a todos los reyes de las naciones. Todos ellos darán voces, y te dirán: ¿Tú también te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros? Descendió al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos serán tu cama, y gusanos te cubrirán.

a. El Seol abajo se espantó de ti: El infierno mismo está emocionado de conocer al rey de Babilonia, porque está ansioso por ser el lugar donde el que torturó a tantos sea torturado. Esto era cierto tanto para el rey de la Babilonia literal como para el rey de la Babilonia espiritual.

i. Dios quiere que sepamos hoy que Satanás está destinado al infierno. No es un ganador, es un perdedor y ciertamente no es el jefe o el señor del infierno. Satanás irá al infierno como víctima, como el último prisionero en el calabozo de la oscuridad.Y el infierno estará feliz de recibirlo de esta manera.

b. ¿Tú también te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros? Cuando fue al infierno, el rey de la Babilonia literal quedó expuesto como un simple hombre, aunque se consideraba a sí mismo más grande que eso. De la misma manera, cuando el rey de la Babilonia espiritual vaya al infierno, todos se sorprenderán al ver que solo era una criatura.

i. A menudo – para su gran deleite – exageramos el estatus y la importancia de Satanás. Pensamos en él como lo opuesto a Dios; como si Dios fuera luz y Satanás oscuridad, como si Dios fuera calor y Satanás frío. Satanás desea ser lo opuesto a Dios, pero Dios quiere que sepamos hoy lo que todos sabrán algún día – que Satanás es una mera criatura y de ninguna manera es lo opuesto a Dios. Si Satanás tiene un opuesto, no es Dios el Padre ni Dios el Hijo, sería un ser angelical de alto rango como Miguel.

c. Descendió al Seol tu soberbia… gusanos serán tu cama, y gusanos te cubrirán: Al final, no solo será una derrota para el rey de Babilonia. Tanto para los reyes literales como espirituales de Babilonia, su derrota en el infierno será repugnante y degradante.

i. Ahora que sabemos esto – que tan repugnante y denigrante será el final de Satanás – ¿Por qué habría alguno de nosotros servirle o llevar a cabo sus obras, siquiera por un minuto? ¿quién quiere terminar con las larvas y  los gusanos?

d. Y el sonido de tus arpas: Antes de su caída, Satanás estaba asociado con la música en el cielo. Ezequiel 28:13 dice de Satanás antes de su caída:los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el día de tu creación. Aparentemente, la carrera musical de Satanás no terminó con su caída, porque el sonido de sus arpas solo se detiene cuando es apresado en el infierno.

4. (12-15) La caída de Lucifer.

¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo. Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo.

a. ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana!: Aquí, el profeta identifica al rey de babilonia como Lucifer, hijo de la mañana. Existe debate sobre si Lucifer es un nombre o un título; la palabra significa estrella de la mañana o estrella del día y se refiere a un objeto que brilla intensamente en los cielos. No importa si es un título o un nombre; este rey de Babilonia, alguna vez resplandeciente, ahora ha caído del cielo.

i. En el hábito profético de hablar tanto de un cumplimiento cercano como de uno distante, el profeta a veces habla más del cercano o más del distante. Este es un buen ejemplo de Isaías hablando más del cumplimiento distante y final. Es cierto que el rey de la Babilonia literal brilló intensamente entre los hombres de su época y cayó tan fuerte y tan completamente como si un hombre cayera del cielo. Pero había un ser mucho más brillante que habitaba el cielo y cayó aún más dramáticamente – el rey de la Babilonia espiritual, Satanás.

b. Caíste del cielo: De hecho, hay cuatro caídas de Satanás y este pasaje se refiere a su cuarta caída final.

i. Satanás cayó de glorificado a profano (Ezequiel 28:14-16). Esto es de lo que Jesús habló en Lucas 10:18 cuando dice que a vio Satanás caer del cielo como un rayo. Esta es la única caída de Satanás que ya ha sucedido.

ii. Satanás caerá de tener acceso al cielo (Job 1:12, 1 Reyes 22:21, Zacarías 3:1) a la restricción en la tierra (Apocalipsis 12:9).

iii. Satanás caerá de su lugar en la tierra para ser esclavo en el abismo durante 1,000 años (Apocalipsis 20:1-3).

iv. Finalmente, como se menciona aquí en Isaías 14:12, Satanás caerá del abismo al lago de fuego, que comúnmente conocemos como infierno (Apocalipsis 20:10).

c. Hijo de la mañana: Este es un título de gloria, belleza y honor, que le quedaba bien a Lucifer antes de su caída. La mañana es gloriosa y, en el pensamiento hebreo, el hijo de “x” es caracterizado por “x”. Así que, antes de su caída, Lucifer era caracterizado por la gloria de la mañana.

i. Jesús mismo es llamado estrella resplandeciente de la mañana (Apocalipsis 22:16). Satanás, a pesar de ser un ser creado, tenía algunas de estas gloriosas cualidades en él. No es de extrañarse que Satanás se disfrace a sí mismo como ángel de luz (2 Corintios 11:14), engañando a muchos con su aparente gloria, belleza y bondad.

d. Cortado fuiste por tierra: ¡Pero qué contraste! Este ser, alguna vez tan alto, alguna vez tan brillante, alguna vez tan radiante, ahora ha sido cortado por tierra.

e. Tú que decías en tu corazón: Aquí, Dios nos dice la razón detrás de la caída del rey literal y del rey espiritual de Babilonia. La caída fue provocada por algo que dijo, aunque es posible que nunca lo haya dicho con los labios – fue suficiente con que lo dijera en su corazón.

f. Yo haré: El orgullo, la ambición egoísta y codiciosa y la obstinación del rey de Babilonia se expresa poderosamente en cinco declaraciones. Esta es la esencia de una vida centrada y obsesionada con uno mismo.

·Subiré al cielo: Fue como si Satanás dijera: “El cielo será mi hogar y mi lugar de honor”.

· Junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono: “Seré entronizado y seré exaltado sobre todos los demás seres angelicales”.

· Y en el monte del testimonio me sentaré:“Me sentaré en el lugar de gloria, honra y atención”.

· Sobre las alturas de las nubes subiré: “Seguiré elevándome, incluso en el cielo, hasta que todos me vean en mi gloria resplandeciente”.

· Y seré semejante al Altísimo: “Seré glorioso y seré igual a Dios, muy por encima de todos los demás seres creados”.

i. Vemos en estas declaraciones, no tanto el deseo de exaltarse a sí mismo por encima de Dios, sino el deseo de exaltarse a sí mismo por encima de sus compañeros. De este pasaje, parece que el deseo de Satanás no era tanto estar por encima de Dios, sino ser honrado y considerado como el ángel más alto, sobre [otros] las estrellas de Dios, recibiendo la gloria y la atención que uno recibiría estando junto a Dios, igual a Dios, semejante al altísimo. No tenemos que querer ser exaltados más alto que Dios para ser como Satanás. Basta con querer ser exaltados por encima de los demás.

ii. Lucifer fue ciertamente un ángel glorioso (Estrella de la mañana, hijo de la mañana, y también llamado el sello de la perfección, lleno de sabiduría y perfecto en belleza… el querubín ungido que se menciona en Ezequiel 28:12 y 14). Sin embargo, llegó un momento en que a pesar de toda su belleza y gloria, se apartó del corazón de Dios al querer exaltarse a sí mismo por encima de sus compañeros. En cambio, el corazón de Jesús dice: “El estado de igualdad con Dios no es algo a lo que aferrarse. Lo dejaré ir. Abandonaré mi reputación, seré un sirviente, viviré humildemente entre los hombres e incluso moriré de una muerte atroz y humillante” (Filipenses 2:5-8). Cuando Lucifer se apartó de este corazón, cayó de la gloria.

iii. “Es una extraña paradoja que nada hace que un ser se parezca menos a Dios que el impulso de ser su igual, porque el que era Dios bajó del trono de su gloria para mostrar a los ojos asombrados de los hombres la humildad de Dios”. (Grogan)

g. Y seré semejante al Altísimo ¿Qué es lo que inició el deseo de Satanás de exaltarse por encima de las demás criaturas? ¿Qué motivó las cinco declaraciones?

i. ¿Por qué se rebeló Lucifer? Quizás porque rechazó el plan de Dios de crear un orden de seres hechos a Su imagen (Génesis 1:26), quienes estarían por debajo de los ángeles en dignidad (Hebreos 2:6-7a; 2 Pedro 2:11), pero serían servidos por ángeles en el presente (Hebreos 1:14; 2:7-8; Salmo 91:11-12) y algún día serían elevados en honor y estatus por encima de los ángeles (1 Corintios 6:3; 1 Juan 3:2). Satanás quería ser el más alto de entre todas las criaturas, igual a Dios en gloria y honor, y el plan para crear al hombre eventualmente pondría a los hombres por encima de los ángeles. Aparentemente, pudo persuadir a un tercio de los seres angelicales para que se unieran a él en su rebelión (Apocalipsis 12:3-4, 7 y 9).

ii. Si este es el caso, explica bien la estrategia actual de Satanás contra el hombre: oscurecer la imagen de Dios en el hombre alentando el pecado y la rebelión, hacer que el hombre le sirva y evitar la máxima glorificación del hombre.

h. Mas tú derribado eres hasta el Seol: A pesar del deseo de Satanás de exaltarse a sí mismo, no será exaltado en absoluto. Ciertamente, hay un sentido en el que es exaltado en este momento, pero esto no es más que un parpadeo en el alcance de la eternidad. Satanás, como todos los que desean exaltarse a sí mismos, serán derribados.

i. 1 Pedro 5:6 expresa el verdadero camino hacia la exaltación: Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo. En Marcos 9:35, Jesús dice que si alguien desea ser el primero, debe ser el postrero y el servidor de todos.

5. (16-17) Las naciones se sorprenden por la caída del rey de Babilonia.

Se inclinarán hacia ti los que te vean, te contemplarán, diciendo: ¿Es éste aquel varón que hacía temblar la tierra, que trastornaba los reinos; que puso el mundo como un desierto, que asoló sus ciudades, que a sus presos nunca abrió la cárcel?

a. Los que te vean, te contemplarán… ¿Es éste aquel varón que hacía temblar la tierra?… ¿Que a sus presos nunca abrió la cárcel?Cuando cayó el rey de la Babilonia literal, su debilidad quedó expuesta y otros se sorprendieron de que en algún momento tuviera tanto poder y tantos le temieran. Lo mismo sucederá cuando el rey de la Babilonia espiritual caiga. La gente lo verá por lo que realmente es y se sorprenderá de la cantidad de poder que realmente tenía.

6. (18-23) La asombrosa y sangrienta destrucción de Babilonia.

Todos los reyes de las naciones, todos ellos yacen con honra cada uno en su morada; pero tú echado eres de tu sepulcro como vástago abominable, como vestido de muertos pasados a espada, que descendieron al fondo de la sepultura; como cuerpo muerto hollado. No serás contado con ellos en la sepultura; porque tú destruiste tu tierra, mataste a tu pueblo. No será nombrada para siempre la descendencia de los malignos. Preparad sus hijos para el matadero, por la maldad de sus padres; no se levanten, ni posean la tierra, ni llenen de ciudades la faz del mundo. Porque yo me levantaré contra ellos, dice Jehová de los ejércitos, y raeré de Babilonia el nombre y el remanente, hijo y nieto, dice Jehová. Y la convertiré en posesión de erizos, y en lagunas de agua; y la barreré con escobas de destrucción, dice Jehová de los ejércitos.

a. Todos los reyes de las naciones: En esta breve sección, Isaías vuelve a centrarse más en el rey de la Babilonia literal. Él nota el consuelo y la comodidad que disfrutan los otros reyes de la tierra, pero no así el rey caído de Babilonia, quien en cambio es echado de su sepulcro como vástago abominable.

i. “Pero ahora ha sucedido algo terrible; no se le dio el honroso entierro que se consideraba tan importante para los monarcas. Incluso el hombre común consideraba esencial un entierro adecuado” (Wolf). ¡En lugar de un entierro adecuado, el rey de Babilonia recibe un lecho de larvas y una manta de gusanos! (Isaías 14:11).

ii. “El cadáver del rey de Babilonia sería arrojado como una vara rechazada (neser). ¡Qué contraste con la vara del tronco de Isaí que  daría abundante fruto! (Isaías 11:1)”. (Wolf)

b. Raerá de Babilonia el nombre y el remanente. La destrucción de Babilonia – tanto literal como espiritual – será completa. El Señor raerá de Babilonia el nombre y el remanente. Ni siquiera habrá un remanente de Babilonia.

i. “Basura digna sólo para la escoba del juicio – ¡Este fue el veredicto de Dios sobre la poderosa Babilonia!”. (Grogan)

ii. “Si los enemigos de Dios tienen uno o dos días brillantes, pronto habrá un clima lluvioso para ellos. Puede que por el momento se regocijen por encima del pueblo de Dios, pero él sabe que se acerca el día del juicio final”. (Spurgeon)

B. Juicio por venir sobre Asiria y los filisteos.

1. (24-27) El juicio venidero sobre Asiria.

Jehová de los ejércitos juró diciendo: Ciertamente se hará de la manera que lo he pensado, y será confirmado como lo he determinado; que quebrantaré al asirio en mi tierra, y en mis montes lo hollaré; y su yugo será apartado de ellos, y su carga será quitada de su hombro. Este es el consejo que está acordado sobre toda la tierra, y esta, la mano extendida sobre todas las naciones. Porque Jehová de los ejércitos lo ha determinado, ¿y quién lo impedirá? Y su mano extendida, ¿quién la hará retroceder?

a. Ciertamente se hará de la manera que lo he pensado: Los pensamientos de Dios son tan buenos como acciones. Todo lo que Dios tiene que hacer es pensar algo y se pueden crear mundos. Qué consuelo saber que Dios tiene buenos pensamientos hacia su pueblo: Yo se los planes que tengo para ti, dice el Señor, planes de paz y no de mal, para daros el fin que esperáis (Jeremías 29:11).

b. Quebrantaré al asirio en mi tierra: Dios hizo esto poderosamente cuando los asirios invadieron Judá. 2 Reyes 19:35 describe cómo Dios simplemente envió al ángel del Señor y mató a 185.000 asirios en una noche. Cuando la gente se despertó, había 185.000 soldados asirios muertos.

c. Porque Jehová de los ejércitos lo ha determinado, ¿y quién lo impedirá? ¡Dios siempre cumple Su propósito! ¡Su plan nunca se frustra! Incluso cuando no confiamos para nada en nuestro propio plan, podemos confiar plenamente en el propósito de Dios.

2. (28-31) El juicio venidero sobre los filisteos.

En el año que murió el rey Acaz fue esta profecía: No te alegres tú, Filistea toda, por haberse quebrado la vara del que te hería; porque de la raíz de la culebra saldrá áspid, y su fruto, serpiente voladora. Y los primogénitos de los pobres serán apacentados, y los menesterosos se acostarán confiados; mas yo haré morir de hambre tu raíz, y destruiré lo que de ti quedare. Aúlla, oh puerta; clama, oh ciudad; disuelta estás toda tú, Filistea; porque humo vendrá del norte, no quedará uno solo en sus asambleas.

a. No te alegres tú, Filistea toda, por haberse quebrado la vara del que te hería: Había una guerra constante entre Israel y los filisteos, por lo que, en muchas ocasiones, Israel fue la la vara que hería a los filisteos. Ahora, cuando Israel y Judá fueran humillados, Dios no quería que los filisteos se gloriasen en ello.

b. Disuelta estás toda tú, Filistea: El juicio de Dios vendría también contra los filisteos. No debían pensar que solo porque Dios estaba juzgando a los israelitas, ellos de alguna manera habían escapado.

3. (32) Un mensaje para los mensajeros de las naciones.

¿Y qué se responderá a los mensajeros de las naciones? Que Jehová fundó a Sion, y que a ella se acogerán los afligidos de su pueblo.

a. ¿Qué se responderá a los mensajeros de las naciones? En medio del juicio de las naciones, ¿qué tiene Dios que decir a su pueblo ya todas las naciones, cuando las naciones están siendo juzgadas?

i. “Sin duda, los ‘enviados’ eran diplomáticos filisteos enviados a Jerusalén para alentar la solidaridad contra el enemigo común asirio. Como en otras partes, el mensaje de Isaías alentó la confianza en Dios, no en las alianzas”. (Grogan)

b. Jehová fundo a Sion: Esta era la respuesta simple de Dios. Cuando llega el juicio, lo que está fundado en el Señor se hace evidente. La tormenta viene y golpea la casa y prueba sus cimientos. Cuando el Señor funda algo, es evidente para todos los que están en medio del juicio.

c. Y que a ella se acogerán los afligidos de su pueblo: Esta fue la segunda parte de la respuesta de Dios. El lugar de seguridad de Dios no es para los ricos y autosuficientes. Es para los afligidos de su pueblo. Son los pobres en espíritu los que encuentran refugio en la ciudad de Dios.

©2022 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com