Isaías 25

Isaías 25 – El cántico de gozo en medio de la tribulación

A. Alabar a Dios por lo que ha hecho.

1. (1) Introducción: porque has hecho maravillas.

Jehová, tú eres mi Dios; te exaltaré, alabaré tu nombre, porque has hecho maravillas; tus consejos antiguos son verdad y firmeza.

a. Jehová, tú eres mi Dios: Isaías 24 habló del juicio que vendrá sobre el mundo, especialmente en la Gran Tribulación. Durante ese tiempo, aquellos que han llegado a confiar en el Señor lo alabarán, incluso en medio de Su justo juicio. Estos alzarán su voz, cantarán gozosos por la grandeza de Jehová; desde el mar darán voces (Isaías 24:14). Ese cántico muestra la clase de corazón que alaba a Dios en medio de la tribulación, incluso en medio de la Gran Tribulación.

b. Jehová, tú eres mi Dios: Saber que Jehová – el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, el Dios revelado en y por Jesucristo – es nuestro Dios nos hace querer adorarlo. Cuando alguien o algo que no sea Jehová, es nuestro Dios, somos culpables de idolatría.

c. Te exaltaré, alabaré tu nombre: El adorador aquí toma la decisión de alabar a Dios (Te adoraré). La adoración nunca debe ser solo un sentimiento, incluso si es un sentimiento intenso. Debemos adorar a Dios por decisión.

i. “Si no alabo y bendigo a Cristo mi Señor, merecería que me arrancaran la lengua de raíz de la boca. Si no bendijera y magnificara su nombre, merecería que cada piedra que pisé en las calles se levantara para maldecir mi ingratitud, porque soy un deudor ahogado a la misericordia de Dios – sobre la cabeza y los oídos – por amor infinito y compasión sin límites soy deudor. ¿No les pasa lo mismo? entonces los exhorto por el amor de Cristo, despierten, despierten sus corazones ahora para magnificar su glorioso nombre”. (Spurgeon)

d. Porque has hecho maravillas: Cuando pensamos en todas las maravillas es bastante fácil tomar la decisión de adorar al Señor. Dios quiere que nuestra adoración esté llena de pensamientos y recuerdos de Sus grandes obras, no que solo sea una respuesta emocional.

e. Tus consejos antiguos son verdad y firmeza: Cuando recordamos la grandeza y la permanencia de la palabra de Dios, nos hace querer alabarlo. ¿Qué es más confiable, más eterno, más duradero que la palabra de Dios?

2. (2-3) Adorar a Dios por sus justos juicios.

Porque convertiste la ciudad en montón, la ciudad fortificada en ruina; el alcázar de los extraños para que no sea ciudad, ni nunca jamás sea reedificado. Por esto te dará gloria el pueblo fuerte, te temerá la ciudad de gentes robustas.

a. Porque convertiste la ciudad en montón: Podemos adorar a Dios por su juicio porque tenemos confianza en su justicia. Como fue el caso de Sodoma y Gomorra, Dios nunca convertirá la ciudad en montón a menos que el juicio sea merecido y que Dios haya hecho provisión para los justos.

i. ¿A qué ciudad se refiere? No hay una ciudad específica, sino en realidad, todas las ciudades. “Hay una falta total de un referente nacional específico, y ninguna de las actividades que se desarrollan dentro de la ciudad la diferencia de manera especial. Por lo tanto, se puede entender mejor como una descripción pictórica del cuerpo de la sociedad humana organizada, una especie de “Vanity Fair”, que debe ser sometida al juicio divino. Cuando Dios afirme su voluntad en el juicio, pondrá fin al orden humano existente, de modo que, en cierto sentido, todas las ciudades serán llevadas al caos”. (Clemente, citado en Grogan)

b. Por esto te dará gloria el pueblo fuerte. El pueblo del Señor ve su obra y lo glorifica. Este es el primero de los dos efectos del juicio de Dios. El segundo, te temerá la ciudad de gentes robustas. Los injustos temen a Dios cuando ven su justo juicio.

3. (4-5) Alabar a Dios por su bondad para con los débiles.

Porque fuiste fortaleza al pobre, fortaleza al menesteroso en su aflicción, refugio contra el turbión, sombra contra el calor; porque el ímpetu de los violentos es como turbión contra el muro. Como el calor en lugar seco, así humillarás el orgullo de los extraños; y como calor debajo de nube harás marchitar el renuevo de los robustos.

a. Porque fuiste fortaleza al pobre, fortaleza al menesteroso: Dios es digno de nuestra alabanza porque da fuerza al pobre y al necesitado.

b. Refugio contra el turbión, sombra contra el calor: Esta es una razón maravillosa para alabar a Dios, e incluso los extraños son bendecidos por Su bondad. Dios incluso hará marchitar el renuevo de los robustos.

B. Adoración a Dios por lo que hará.

1. (6) Un glorioso festín para el pueblo de Dios.

Y Jehová de los ejércitos hará en este monte a todos los pueblos banquete de manjares suculentos, banquete de vinos refinados, de gruesos tuétanos y de vinos purificados.

a. Y Jehová de los ejércitos hará en este monte a todos los pueblos banquete de manjares suculentos: En varios lugares, la biblia habla de la que a veces se conoce como la Cena de las Bodas del Cordero. Apocalipsis 19:9 dice: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Según Isaías 25:6, podríamos decir que esta gran fiesta tiene lugar en la tierra, no en el cielo.

b. Banquete de manjares suculentos, banquete de vinos refinados, de gruesos tuétanos y de vinos purificados: Para el pueblo de Dios, este será el “banquete de la victoria” o el “banquete de premiación” cuando termine la batalla final. ¡Qué banquete será ese!

i. Jesús realmente anhela este banquete. Dijo a sus discípulos en la Última Cena, Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre (Mateo 26:29). En esto, Jesús habló de su anhelante expectativa por el día en que tomaría la comunión con su pueblo en la Cena de las Bodas del Cordero. Jesús está emocionado por este evento; ¿lo estás tú?

2. (7-8) La destrucción del mal.

Y destruirá en este monte la cubierta con que están cubiertos todos los pueblos, y el velo que envuelve a todas las naciones. Destruirá a la muerte para siempre; y enjugará Jehová el Señor toda lágrima de todos los rostros; y quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque Jehová lo ha dicho.

a. La cubierta con que están cubiertos todos los pueblos: Esto es lo que el Señor destruirá. La imagen es que hay una cubierta con que están cubiertos todos los pueblos que les impide ver a Dios, amar a Dios y obedecer a Dios. En este glorioso día, el Señor destruirá esa cubierta.

i. En el Nuevo Testamento, Pablo habla de Israel cegado por un velo: Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está puesto sobre el corazón de ellos (2 Corintios 3:15). En los días de Isaías, era más evidente que las naciones estaban veladas. En los días de Pablo, era más evidente que Israel estaba velado. Pero tanto para las naciones como para Israel, el remedio es el mismo: Pero cuando se conviertan al Señor el velo se quitará (2 Corintios 3:16).

b. Destruirá a la muerte para siempre. El Señor también destruirá la muerte. Llegará el día en que la muerte será impotente. La muerte fue introducida por la rebelión de Adán (Génesis 2:16-17) y un día Dios la eliminará por completo.

i. Paul sabía esto y esperaba este día. Él proclamó en 1 Corintios 15:54: Sorbida es la muerte en victoria. Esto será cierto para todo creyente cuando la muerte sea derrotada por la resurrección. Un cuerpo resucitado no es un cadáver resucitado. Es un nuevo orden de vida que nunca volverá a morir.

ii. Freud se equivocó cuando dijo: “Y finalmente está el doloroso enigma de la muerte, para el que aún no se ha encontrado ningún remedio y probablemente nunca se encontrará”. Compara esa triste declaración con la triunfante declaración de Isaías: Destruirá a la muerte para siempre.

iii. “Desde que la muerte corrió por las venas de Jesucristo, quien es la vida esencial, ella es destruida o sorbida; como muere la abeja cuando deja su aguijón en la herida”. (Trapp)

c. Enjugará Jehová el Señor toda lágrima de todos los rostros: Así de gloriosa es la tierna misericordia de Dios. No se trata solo de que nos quite las cosas que nos entristecen, o incluso de que nos de un pañuelo para secarnos los ojos. Más bien, Él enjugará gentil y amorosamente toda lágrima de todos los rostros.

d. Y quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra: Ahora, necesitamos la afrenta de su pueblo. Si Dios no nos reprendiera y corrigiera, podríamos alejarnos más y más de Él. Pero llegará el día en que ya no nos preocupará el pecado, ya no estaremos en lugar para rebelarnos. En ese día glorioso, quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra. Damos gracias a Dios por ese día venidero, y también agradecemos a Dios por la fiel afrenta de su pueblo hasta entonces.

3. (9) El testimonio del pueblo de Dios.

Y se dirá en aquel día: He aquí, éste es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvará; éste es Jehová a quien hemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en su salvación.

a. He aquí, éste es nuestro Dios: Lo proclamaremos entonces porque lo hemos proclamado ahora. Somos aquellos que no tuvieron miedo de confesar a Jesús ante los hombres en la tierra. Y seremos bendecidos al escucharlo confesarnos ante nuestro Padre que está en los cielos (Lucas 12:8).

b. Le hemos esperado, y nos salvará: Es algo maravilloso esperar en el Señor y verlo traer Su salvación. Dios a veces parece distante o cruel cuando debemos esperar en Él, pero los caminos de Dios son realmente los mejores y se demostrará que son los mejores.

c. Nos gozaremos y nos alegraremos en su salvación: Si es nuestra salvación – en el sentido de una salvación hecha por nosotros mismos, de nuestra propia creación, entonces no hay razón por la que nos gozaremos y nos alegraremos. Pero dado que essu salvación, tenemos todas las razones por las que nos gozaremos y nos alegraremos

d. Y se dirá en aquel día: Cada una de estas cosas – confesar que Él es nuestro Dios, el cumplimiento de esperar pacientemente y regocijarse en Su salvación – cada uno de estos será cumplido en aquel día. ¡Pero pueden cumplirse sustancialmente ahora mismo! ¡Podemos alabar a Dios por estas cosas ahora mismo! Y mientras lo hacemos, traemos algo de la gloria de aquel día a nuestras vidas ahora mismo.

i. “Estar absorto en alabanza a Dios es el estado más elevado del alma. Recibir la misericordia por la que alabamos a Dios es algo; pero estar completamente revestidos de alabanza a Dios por la misericordia recibida es mucho más. ¡La alabanza es el cielo y el cielo es la alabanza! Orar es el cielo abajo, pero la alabanza es la esencia del cielo arriba. Cuando te inclinas en adoración, estás en tu punto más alto”. (Spurgeon)

4. (10-12) El Señor resuelve todas las cosas.

Porque la mano de Jehová reposará en este monte; pero Moab será hollado en su mismo sitio, como es hollada la paja en el muladar. Y extenderá su mano por en medio de él, como la extiende el nadador para nadar; y abatirá su soberbia y la destreza de sus manos. Y abatirá la fortaleza de tus altos muros; la humillará y la echará a tierra, hasta el polvo.

a. La mano de Jehová reposará en este monte: El Señor colocará Su mano de favor, poder y gloria sobre el monte de Sion. Después de la Gran Tribulación, cuando Jesucristo reine desde Jerusalén, toda la creación sabrá que la mano de Jehová sí reposa en este monte.

i. “La presencia poderosa y llena de gracia de Dios (que a menudo se indica en las Escrituras como la mano de Dios) tendrá su morada constante y estable; no se moverá de un lugar a otro, como lo hizo con el tabernáculo; ni se apartará de ella, como lo hizo en Jerusalén”. (Poole)

b. Moab será hollado en su mismo sitio: En ese día, Jesús gobernará a las naciones con toda autoridad y justicia (Salmo 2:8-12). Dios extenderá la mano (como la extiende el nadador para nadar) y humillará a todo corazón orgulloso y rebelde. A los que se opongan a su gobierno, los humillará, echará a tierra, hasta el polvo.

i. “En una figura antropomórfica poderosa, el profeta representa la mano del Señor descansando en bendición sobre el monte Sion y sus pies pisoteando a Moab en juicio” (Grogan). Entonces, ¿qué queremos – el toque de la mano amorosa de Dios o estar bajo sus pies de juicio?