Isaías 46

Isaías 46 – Los ídolos muertos y el Dios vivo

A. Los ídolos de las naciones son llevados cautivos.

1. (1-2) Los dioses falsos son llevados como carga.

Se postró Bel, se abatió Nebo; sus imágenes fueron puestas sobre bestias, sobre animales de carga; esas cosas que vosotros solíais llevar son alzadas cual carga, sobre las bestias cansadas. Fueron humillados, fueron abatidos juntamente; no pudieron escaparse de la carga, sino que tuvieron ellos mismos que ir en cautiverio.

a. Se postró Bel, se abatió Nebo: Bel y Nebo eran los nombres de dos dioses falsos a los que servían las naciones adoradoras de ídolos. Es como si ahora, en lo que respecta a los ídolos, se vuelve personal para Dios y empieza a “nombrar nombres”; y ahora estos dioses falsos son abatidos.

i. Los nombres de los dioses paganos Bel y Nebo nos resultan familiares en los nombres Belsasar y Nabucodonosor.

ii. “En el capítulo 45, Isaías declaró que toda rodilla se doblará ante el Señor, aquí describe a los dioses de la gran Babilonia humillados”. (Grogan)

b. Sus imágenes fueron puestas sobre bestias, sobre animales de carga: Isaías representa al pueblo de Dios yendo al cautiverio, en una reubicación forzosa. Sus ídolos son llevados sobre bestias y sobre animales de carga – ¡incluso sus ídolos son llevados al cautiverio y llevados sobre animales de carga! La conclusión es que no pudieron escaparse de la carga, sino que tuvieron ellos mismos que ir en cautiverio.

2. (3-4) El Señor, el Dios verdadero, soportará a Su pueblo.

Oídme, oh casa de Jacob, y todo el resto de la casa de Israel, los que sois traídos por mí desde el vientre, los que sois llevados desde la matriz. Hasta la vejez yo mismo, y hasta las canas os soportaré yo; yo hice, yo llevaré, yo soportaré y guardaré.

a. Los que sois traídos por mí desde el vientre, los que sois llevados desde la matriz: Los dioses falsos representados por ídolos silenciosos y muertos deben ser llevados; pero Dios soporta a su pueblo. Él los soportó desde antes de su nacimiento y promete continuar soportándolos (y hasta las canas os soportaré yo).

b. Yo hice, yo llevaré, yo soportaré y guardaré: Este es el mismo cuidado paternal del que habló Jesús en Lucas 12:6-7: ¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos? Con todo, ni uno de ellos está olvidado delante de Dios. Pues aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues; más valéis vosotros que muchos pajarillos. Cuando entendemos que Él nos ha hecho y que somos valiosos para Él, entonces podemos confiar en que Él nos soportará.

i. Esta una pregunta digna: ¿tienes tú que soportar a tus dioses o tu Dios te soporta a ti?

3. (5-7) El Señor puede salvar a su pueblo cuando los ídolos son inútiles.

¿A quién me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que seamos semejantes? Sacan oro de la bolsa, y pesan plata con balanzas, alquilan un platero para hacer un dios de ello; se postran y adoran. Se lo echan sobre los hombros, lo llevan, y lo colocan en su lugar; allí se está, y no se mueve de su sitio. Le gritan, y tampoco responde, ni libra de la tribulación.

a. Sacan oro de la bolsa: Se le da mucho dinero y atención a la producción y cuidado de nuestros ídolos. Sin embargo, le gritan, y tampoco responde, ni libra de la tribulación. Isaías expone nuevamente la locura irónica de la idolatría.

B. Un llamado a recordar.

1. (8-10) Recuerden que El Señor conoce el principio y el fin.

Acordaos de esto, y tened vergüenza; volved en vosotros, prevaricadores. Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero.

a. Acordaos de esto, y tened vergüenza: Podemos ganar valor cuando nos acordamos delas cosas que Dios nos dice que recordemos. Cuánta derrota sufrimos en la vida cristiana por el simple hecho de olvidar.

b. Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos… y nada hay semejante a mí, que anuncio lo por venir desde el principio: Dios conoce el por venir de cada asunto, de cada curso decircunstancias, tan claramente como cualquier otra persona puede ver el principio.

c. Que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero: Dios conoce el porvenir desde el principio porque Él es mucho más que un observador pasivo de los acontecimientos. Su consejo permanecerá. Sus obras y Sus planes nunca fracasan, porque Él hará todo lo que quiere. Dios no está solo mirando todo el desfile de la historia, Él está dirigiendo el desfile.

i. El punto esencial es que el pueblo de Dios debe recordar esto acerca del Señor – que Él conoce el fin desde el principio y tiene el control de todas las cosas. Cuando nos acordemos de esto, obtendremos valor. Podemos tener un tremendo valor en nuestro Dios cuando entendemos y recordamos quién es Él y lo que hace.

2. (11-13) Recuerden que el Señor traerá un libertador a Sion.

Que llamo desde el oriente al ave, y de tierra lejana al varón de mi consejo. Yo hablé, y lo haré venir; lo he pensado, y también lo haré. Oídme, duros de corazón, que estáis lejos de la justicia: Haré que se acerque mi justicia; no se alejará, y mi salvación no se detendrá. Y pondré salvación en Sion, y mi gloria en Israel.

a. Que llamo desde el oriente al ave, y de tierra lejana al varón de mi consejo: Esta es otra referencia a Ciro. El pueblo de Dios debe recordar que Dios siempre tiene un libertador para su pueblo, incluso si tiene que encontrar uno entre los reyes paganos.

b. Mi salvación no se detendrá: El pueblo de Dios necesita recordar que el tiempo de Dios siempre es preciso y sabio. Cuando somos duros de corazón debemos oír al Señor y recordar que Él nunca se demora y nunca llega tarde. Dios siempre tiene a Su libertador y siempre sabe exactamente cuándo traer Su liberación.