Isaías 50 – La inalterable obediencia del Mesías

A. La pregunta del Señor a Sion.

1. (1-2a) A Dios le importa, y confrontará amorosamente a aquellos en Sion que dudaban de Su interés por ellos.

Así dijo Jehová: ¿Qué es de la carta de repudio de vuestra madre, con la cual yo la repudié? ¿O quiénes son mis acreedores, a quienes yo os he vendido? He aquí que por vuestras maldades sois vendidos, y por vuestras rebeliones fue repudiada vuestra madre. ¿Por qué cuando vine, no hallé a nadie, y cuando llamé, nadie respondió?

a. ¿Qué es de la carta de repudio de vuestra madre? Básicamente, Dios le habla a una Sión que duda: “Dices que ya no me intereso por ti. Dices que me he divorciado de ti. Muy bien, entonces, presenta el documento. Pero no hay ninguno, porque no me he divorciado de ti. Verán que por vuestras maldades sois vendidos. Es culpa tuya y de nadie más”.

i. El pueblo de Israel en el exilio se asemeja a una esposa divorciada, olvidada y abandonada por Dios. El Señor interrumpe este tipo de pensamiento y lo interrumpe desafiando a su pueblo, diciendo: “¿Dónde está la carta de divorcio? Preséntalo. Presenta el documento y muéstrame dónde me divorcié de ti”. Pero Israel no puede hacerlo. Por supuesto que no puede encontrarlo, porque Él nunca se lo ha dado. Dios no puede divorciarse de aquellos con quienes ha establecido una relación de pacto con Él mismo”. (Redpath)

ii. “El divorcio acusa al amor infalible de fracaso; la esclavitud acusa al poder soberano de debilidad ya los recursos soberanos de insuficiencia. La verdad, sin embargo, es muy diferente, porque todo se trataba de la debida recompensa por los pecados”. (Motyer)

b. ¿Por qué cuando vine, no hallé a nadie, y cuando llamé, nadie respondió? Al ver que los problemas de Sion provienen de su propia desobediencia, ¿dónde está el hombre que defenderá a Israel? ¿Quién disputará su caso ante Dios?

i. O puede haber otro sentido: “Aquí el Señor se compara con un hombre y padre de familia que es tratado vergonzosamente por su propia esposa e hijos. Cuando llegó a casa, no había nadie para darle la bienvenida y cuando llamó, nadie le respondió. Por lo tanto, Aquel que tenía derecho a todo su respeto, fue tratado como uno sin ningún derecho”. (Bultema)

2. (2b-3) A Dios le importa, y le recuerda a Sion de Su poder.

¿Acaso se ha acortado mi mano para no redimir? ¿No hay en mí poder para librar? He aquí que con mi reprensión hago secar el mar; convierto los ríos en desierto; sus peces se pudren por falta de agua, y mueren de sed. Visto de oscuridad los cielos, y hago como cilicio su cubierta.

a. ¿Acaso se ha acortado mi mano para no redimir? El Señor ahora responde a Su propia pregunta. La respuesta a esta pregunta retórica es un “no” definitivo. A pesar de las dudas de Sion, el poder y la autoridad del Señor están fuera de toda duda.

b. Visto de oscuridad los cielos: El cielo está de luto por el pecado y la incredulidad del pueblo de Dios.

i. “¡Oh, la tristeza en el corazón de Dios – la angustia, el dolor, la agonía, el sufrimiento – cuando Sus hijos pecan! … El pecado en la vida del pueblo de Dios viste el cielo con negrura y cilicio”. (Redpath)

ii. Spurgeon relaciona esto con la crucifixión: “El último milagro registrado aquí, a saber, el de cubrir los cielos con cilicio, fue realizado por nuestro Señor aún cuando estaba en su agonía de muerte. Leemos que, al mediodía, el sol estuvo velado y hubo oscuridad sobre toda la tierra durante tres negras horas. ¡Maravilla de maravillas, el que colgaba sangrando allí, había obrado esa poderosa maravilla! El sol lo vio colgado de la cruz y, como horrorizado, cubrió su rostro. Las lágrimas de Jesús apagaron la luz del sol. Si hubiera estado airado, podría haber apagado su luz para siempre; pero su amor no sólo restauró esa luz, sino que nos ha dado una luz mil veces más preciosa, la luz de la vida y el gozo eternos”.

B. La inalterable obediencia del Siervo del Señor, el Mesías.

1. (4-5) El interés de Dios es mostrado dramáticamente en la sumisión del Mesías al Señor.

Jehová el Señor me dio lengua de sabios, para saber hablar palabras al cansado; despertará mañana tras mañana, despertará mi oído para que oiga como los sabios. Jehová el Señor me abrió el oído, y yo no fui rebelde, ni me volví atrás.

a. Jehová el Señor me dio lengua de sabios: El Mesías ahora habla proféticamente de nuevo y explica que Jehová Dios le ha dado la capacidad de hablar sabiamente. ¿Pero con qué propósito? Para saber hablar palabras al cansado. ¡Qué glorioso uso de la lengua de los sabios!

b. Despertará mañana tras mañana: El Mesías habla proféticamente de Su comunión diaria, maravillosa y profunda con Dios el Padre. Es en estos tiempos que Jesús escuchó de Su Padre, que pudo decir que despertará mi oído para que oiga como los sabios. El Mesías podía hablar con la lengua de sabios porque en su tiempo diario con Dios aprendió a oír como los sabios.

c. Jehová el Señor me abrió el oído, y yo no fui rebelde: El Mesías, hablando proféticamente, mira hacia atrás a una costumbre descrita en Éxodo 21:5-6, donde un siervo se convertía en esclavo voluntario de su amo. La señal de este siervo voluntario era la oreja abierta por la perforación de un punzón, hecha contra la puerta de entrada del amo. Esto habla de la total sumisión del Mesías a Jehová Dios.

i. Si, después de los seis años de servidumbre, un siervo deseaba comprometerse de por vida con su amo – a la luz de la bondad de su amo y las bendiciones que este le mostraba a su siervo – podía, a través de esta ceremonia, hacer un compromiso de por vida con su amo. Este era un compromiso que no era no motivado por deuda u obligación, solo por amor por al amo.

ii. En la ceremonia, la oreja del siervo era perforada – abierta – con un punzón, en presencia de testigos – entonces, él será su siervo para siempre (Éxodo 21:5-6). El Salmo 40:6 también habla de esta ceremonia teniendo lugar entre el Padre y el Hijo, donde el salmista habla proféticamente sobre El Mesías: Sacrificio y ofrenda no te agrada; Has abierto mis oídos; Jesús fue un siervo perfecto para El Padre (Filipenses 2:7).

2. (6-9) El interés del Señor se muestra en la valiente grandeza de la sumisión del Mesías al Señor.

Di mi cuerpo a los heridores, y mis mejillas a los que me mesaban la barba; no escondí mi rostro de injurias y de esputos. Porque Jehová el Señor me ayudará, por tanto no me avergoncé; por eso puse mi rostro como un pedernal, y sé que no seré avergonzado. Cercano está de mí el que me salva; ¿quién contenderá conmigo? Juntémonos. ¿Quién es el adversario de mi causa? Acérquese a mí. He aquí que Jehová el Señor me ayudará; ¿quién hay que me condene? He aquí que todos ellos se envejecerán como ropa de vestir, serán comidos por la polilla.

a. Di mi cuerpo a los heridores, y mis mejillas a los que me mesaban la barba; no escondí mi rostro de injurias y de esputos: Esta profecía habla con escalofriante detalle de los sufrimientos del Mesías. Sabemos que Jesús fue golpeado en la espalda (Marcos 15:15). Sabemos que Jesús fue golpeado en la cara (Lucas 22:63-65). Sabemos que Jesús fue burlado y le escupieron (Marcos 15:19-20).

i. No hay mención específica en los evangelios de los que le mesaron la barba a Jesús como parte de Su sufrimiento antes de la crucifixión, pero por este pasaje de Isaías sabemos que sucedió. ¡Qué terrible agonía soportó Jesús! ¡Es incluso más de lo que nos explican los escritores de los evangelios! “Tenemos ante nosotros el lenguaje de la profecía, pero es tan preciso como si hubiera sido escrito en el momento del evento. Isaías podría haber sido uno de los evangelistas, pues describe exactamente lo que nuestro Salvador soportó”. (Spurgeon)

ii. “Sufrió la más profunda humillación, porque arrancarle el pelo (de la barba) y cubrir el rostro de alguien con saliva era, según los conceptos del Cercano Oriente, el sufrimiento más humillante que se podía infligir a un hombre”. (Bultema)

iii. “Muchos de nosotros podríamos darle a Cristo toda nuestra salud y fuerza y todo el dinero que tenemos con mucho corazón y alegría; pero cuando se trata de la reputación, sentimos el apuro. Ser calumniado, que se diga algo sucio de ti; esto es demasiado para la carne y la sangre. Pareces decir: “No puedo quedar en ridículo, no puedo soportar que me consideren un mero impostor”, pero un verdadero siervo de Cristo debe perder su reputación cuando asume la obra de su Señor. Nuestro bendito Maestro estuvo dispuesto a que los hombres más lascivos y más humildes se burlaran de él”. (Spurgeon)

iv. Noten cuidadosamente que dice: Di mi cuerpo, esto significa que Jesús lo hizo voluntariamente. ¿Podemos todavía pensar que Dios no se preocupa por nosotros?

b. Porque Jehová el Señor me ayudará: En medio de todo este sufrimiento, humillación y dolor, el Mesías tiene una confianza inquebrantable en la ayuda del Señor Dios.

i. ¿Podemos tener la misma confianza en Dios? “Es lamentable que el cristiano se niegue a sufrir y se convierta en un luchador, gritando: ‘Debemos defender nuestros derechos’. ¿Viste alguna vez a Jesús en esa postura?” (Redpath). En cambio, confía en el Señor y proclama, porque Jehová el Señor me ayudará.

c. Por tanto no me avergoncé; por eso puse mi rostro como un pedernal: A pesar de saber la agonía que le espera, el Mesías tendrá una determinación firme de obedecer Jehová Dios y seguir su camino. Su rostro se endurecerá como un pedernal y no habrá nada que lo haga desviarse.

i.  Esto se cumplió exactamente en la vida de Jesús, quien estaba decidido a ir a Jerusalén, aun sabiendo lo que le esperaba allí. Cuando se cumplió el tiempo en que él había de ser recibido arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalén (Lucas 9:51).

ii. Hay dos tipos de valor – El valor del momento, que no requiere pensamiento previo, y el valor “planificado”, que ve la dificultad por delante y avanza con firmeza hacia ella. Jesús tuvo este tipo de valor; Pudo ver la cruz en el horizonte, pero aún así puso su rostro como un pedernal.

iii. Spurgeon tiene un sermón maravilloso sobre este texto titulado, El rostro del Redentor se pone como un pedernal. Estos son sus títulos y puntos:

1. Cómo se puso a prueba la inalterable resolución de Jesús.

· A través de los ofrecimientos del mundo.

· A través de la persuasión de sus amigos.

· A través de lo indigno de sus clientes.

· A través de la amargura de las primeras gotas de sufrimiento derramadas en el Getsemaní.

· Por la facilidad con la que podría haberse echado atrás si hubiera querido.

· A través de las provocaciones de los que se burlaron de él.

· A través de todo el estrés y la agonía de la cruz.

2. Cómo se sostuvo la inalterable resolución de Jesús.

· A través de su educación divina.

· A través de su conciencia de inocencia.

· A través de su inalterable confianza en la ayuda del Señor.

·A través del gozo que fue puesto delante Él.

3. Cómo imitar la inalterable resolución de Jesús.

· Cuando hay algo que es correcto, mantente firme en ello.

· Cuando tienes un propósito adecuado que glorifica a Dios, llévalo a cabo.

d. Por tanto no me avergoncé: El valor del Mesías no es una resignación pasiva al destino. Es una certeza confiada en Jehová Dios. Él puede poner su rostro como un pedernal porque puede decir, sé que no seré avergonzado.

e. Cercano está de mí el que me salva; ¿quién contenderá conmigo? Esta es la manera en que el Mesías anticipa la verdad de Romanos 8:31: Si Dios es con nosotros ¿quién contra nosotros? Si no está lo suficientemente claro, lo vuelve a decir: He aquí que Jehová el Señor me ayudará; ¿quién hay que me condene?

i. De hecho, la razón por la que Romanos 8:31 se aplica a nosotros es que primero se aplica a Jesús, y nosotros estamos en Cristo. Si Jesús está en este lugar de victoria, entonces todos los que están en Cristo también estarán allí.

3. (10-11) El Siervo del Señor desafía a todos a someterse al Señor como Él lo hace.

¿Quién hay entre vosotros que teme a Jehová, y oye la voz de su siervo? El que anda en tinieblas y carece de luz, confíe en el nombre de Jehová, y apóyese en su Dios. He aquí que todos vosotros encendéis fuego, y os rodeáis de teas; andad a la luz de vuestro fuego, y de las teas que encendisteis. De mi mano os vendrá esto; en dolor seréis sepultados.

a. ¿Quién hay entre vosotros que teme a Jehová, y oye la voz de su siervo? Ahora el Mesías habla a Su pueblo y los desafía a temer a Jehová y a escuchar la voz de su siervo – El Mesías mismo.

i. “Solo el que sabe obedecer puede llamar a otros a la obediencia”. (Motyer)

b. El que anda en tinieblas y carece de luz, confíe en el nombre de Jehová: El Mesías guía a su pueblo por el camino de la luz. Simplemente, confíe en el nombre de Jehová, y apóyese en su Dios. No es necesariamente fácil, pero ciertamente es simple.

c. He aquí que todos vosotros encendéis fuego: Podríamos pensar que este fuego es algo positivo, pero a la luz de todo el versículo, no es positivo. Es más parecido al fuego profano de Nadab y Abiú descrito en Levítico 10:1. Si andamos a la luz de nuestro fuego, y de las teas que encendimos, entonces recibiremos tormento de la mano del Señor. Esto sigue la línea de la exhortación del Mesías a confiar en el nombre de Jehová y no en nuestros propios esfuerzos ante Dios, que son como fuego profano.

i. “Aquellos que ‘encienden fuegos’ se refiere a hombres que tenían sus propios planes y sus propios dioses. Debido a que habían rechazado la luz de la Palabra de Dios, enfrentarían un castigo terrible”. (Wolf)

ii. “Tormento… solo se encuentra aquí, pero su verbo … garantiza su significado de pena, dolor y disgusto– incluso el ‘lugar de dolor’ – específicamente los dolores del pecado bajo la maldición de Dios”. (Motyer)

©2022 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com