Josué 22 – Un malentendido reconciliado

A. Los ejércitos de las tribus al este del Jordán son enviados a casa.

1. (1-4) Josué les agradece por un trabajo bien hecho.

Entonces Josué llamó a los rubenitas, a los gaditas, y a la media tribu de Manasés, y les dijo: Vosotros habéis guardado todo lo que Moisés siervo de Jehová os mandó, y habéis obedecido a mi voz en todo lo que os he mandado. No habéis dejado a vuestros hermanos en este largo tiempo hasta el día de hoy, sino que os habéis cuidado de guardar los mandamientos de Jehová vuestro Dios. Ahora, pues, que Jehová vuestro Dios ha dado reposo a vuestros hermanos, como lo había prometido, volved, regresad a vuestras tiendas, a la tierra de vuestras posesiones, que Moisés siervo de Jehová os dio al otro lado del Jordán.

a. Vosotros habéis guardado todo lo que Moisés siervo de Jehová os mandó: En los siete años que habían estado con Josué, ayudando a las tribus al oeste del Jordán a conquistar a sus enemigos, habían sido completamente obedientes y serviciales con Josué.

b. No habéis dejado a vuestros hermanos en este largo tiempo: Habían salido y peleado a favor de sus hermanos, aunque ya tenían su propia herencia – tal como Dios les ordenó que hicieran.

c. Ahora pues, volved, regresad a vuestras tiendas, a la tierra de vuestras posesiones: Ahora que la tierra fue conquistada y completamente distribuida entre las tribus, podían regresar a sus familias y tierras en el lado este del Jordán.

2. (5-6) Antes de que se vayan, Josué les da una exhortación y una bendición.

Solamente que con diligencia cuidéis de cumplir el mandamiento y la ley que Moisés siervo de Jehová os ordenó: que améis a Jehová vuestro Dios, y andéis en todos sus caminos; que guardéis sus mandamientos, y le sigáis a él, y le sirváis de todo vuestro corazón y de toda vuestra alma. Y bendiciéndolos, Josué los despidió, y se fueron a sus tiendas.

a. Solamente que con diligencia cuidéis de cumplir el mandamiento: Les dice que cuiden con diligencia de cumplir la palabra de Dios, probablemente aquí en el sentido de escucharla diligentemente y conocerla.

b. Que améis a Jehová vuestro Dios: Les dice que amen al Señor. Este es un asunto del corazón, pero aun así puede ser ordenado.

c. Y andéis en todos sus caminos; que guardéis sus mandamientos: Les dice que obedezcan a Dios con todo lo que tienen, que guarden sus mandamientos, y lo sigan a Él en un sentido personal y que lo sirvan con todo su corazón y alma.

i. No debemos perdernos el orden aquí. Primero, debemos tener cuidado de escuchar a Dios. Entonces le damos nuestro amor. Luego viene un andar de obediencia. Mezclar este orden es desviarse hacia la herejía (amar sin escuchar) o el legalismo (obedecer antes que amar).

d. Y bendiciéndolos, Josué los despidió: Josué no los despediría sin una bendición. Sabía que no podrían hacer ni ser lo que Dios quería que fueran sin su bendición entre ellos.

i. Quizás usó la bendición de Números 6:23-27: Habla a Aarón y a sus hijos y diles: Así bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles: Jehová te bendiga, y te guarde; Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré.

3. (7-9) Los ejércitos de las dos tribus y media parten con mucho botín.

También a la media tribu de Manasés había dado Moisés posesión en Basán; mas a la otra mitad dio Josué heredad entre sus hermanos a este lado del Jordán, al occidente; y también a éstos envió Josué a sus tiendas, después de haberlos bendecido. Y les habló diciendo: Volved a vuestras tiendas con grandes riquezas, con mucho ganado, con plata, con oro, y bronce, y muchos vestidos; compartid con vuestros hermanos el botín de vuestros enemigos. Así los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés, se volvieron, separándose de los hijos de Israel, desde Silo, que está en la tierra de Canaán, para ir a la tierra de Galaad, a la tierra de sus posesiones, de la cual se habían posesionado conforme al mandato de Jehová por conducto de Moisés.

a. Volved a vuestras tiendas con grandes riquezas: Su obediencia a Dios y su fidelidad a sus hermanos ha sido recompensada. Dios les ha permitido obtener mucho botín que pueden llevarse a casa.

i. Creemos que cuando obedecemos a Dios, seremos ganadores, no perdedores. Quizás no siempre en este sentido material obvio, pero si en ganancias reales y maravillosas.

b. Así los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés, se volvieron, separándose de los hijos de Israel, desde Silo: Podríamos imaginar que esta fue una partida un tanto emocional de hermanos que habían conocido la cercanía de luchar lado a lado. Estos eran verdaderos veteranos del ejército de Israel.

B. El incidente del altar junto al Jordán.

1. (10) Las tribus del este hacen un altar de grande apariencia.

Y llegando a los límites del Jordán que está en la tierra de Canaán, los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés edificaron allí un altar junto al Jordán, un altar de grande apariencia.

a. Y llegando a los límites del Jordán: Antes de cruzar el Jordán, los soldados de las dos tribus y media construyeron un altar de grande apariencia cerca del rio Jordán.

b. Un altar de grande apariencia: Esto era significativo no solo por su tamaño, sino por el significado de un altar. Un altar era un lugar de sacrificio, y tanto los israelitas como los paganos tenían altares que usaban para el sacrificio.

2. (11-12) Las tribus del oeste del rio Jordán se enteran del gran altar.

Y los hijos de Israel oyeron decir que los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés habían edificado un altar frente a la tierra de Canaán, en los límites del Jordán, del lado de los hijos de Israel. Cuando oyeron esto los hijos de Israel, se juntó toda la congregación de los hijos de Israel en Silo, para subir a pelear contra ellos.

a. Que los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés habían edificado un altar: Cuando las noticias llegaron al resto de Israel, no hubo discusión, hubo una reacción simple. Se reunieron para hacer la guerra contra sus propios hermanos que construyeron este altar.

i. Tengamos en cuenta que Josué no necesitaba reunirlos, se reunieron por su propia cuenta. Fue una reacción automática.

b. Se juntó toda la congregación de los hijos de Israel en Silo: ¿Por qué hacían esto? Porque temían que este altar fuera un signo de lealtad a los dioses paganos de la región.

c. Para subir a pelear contra ellos: Su disposición para pelear esta batalla demuestra un gran valor para confrontar en nombre de la verdad y la santidad de Dios. Este era un “cuerpo” sano, capaz de purgarse de venenos.

i. Sus acciones posteriores muestran que no estaban contentos con tomar esta acción, y tampoco harían precipitadamente – ¡pero lo hicieron!

3. (13-15) Antes de que se tomen medidas, Finees el sumo sacerdote y representantes de cada tribu al oeste del Jordán confrontan personalmente a los líderes de las tribus al este del Jordán.

Y enviaron los hijos de Israel a los hijos de Rubén y a los hijos de Gad y a la media tribu de Manasés en tierra de Galaad, a Finees hijo del sacerdote Eleazar, y a diez príncipes con él: un príncipe por cada casa paterna de todas las tribus de Israel, cada uno de los cuales era jefe de la casa de sus padres entre los millares de Israel. Los cuales fueron a los hijos de Rubén y a los hijos de Gad y a la media tribu de Manasés, en la tierra de Galaad, y les hablaron diciendo:

a. Y enviaron los hijos de Israel a… Finees hijo del sacerdote Eleazar: Finees dirigía el grupo porque tenía la autoridad. Era sumo sacerdote de toda la nación, incluidas las dos tribus y media del lado este del Jordán. No solo tenía la autoridad, también tenía el corazón de un pastor sabio. Quería corregir a los que erraban, proteger a la nación y expulsar a los peligrosos.

b. Y les hablaron: Israel reaccionó según el carácter de Dios. Su unión para la guerra demostró la santidad de Dios, pero su confrontación personal demostró el amor de Dios.

4. (16-18) Finees presenta la acusación contra las tribus del este.

Toda la congregación de Jehová dice así: ¿Qué transgresión es esta con que prevaricáis contra el Dios de Israel para apartaros hoy de seguir a Jehová, edificándoos altar para ser rebeldes contra Jehová? ¿No ha sido bastante la maldad de Peor, de la que no estamos aún limpios hasta este día, por la cual vino la mortandad en la congregación de Jehová, para que vosotros os apartéis hoy de seguir a Jehová? Vosotros os rebeláis hoy contra Jehová, y mañana se airará él contra toda la congregación de Israel.

a. Qué transgresión es esta: Claramente, pensaron que el altar en el Jordán representaba un lugar rival de sacrificio y adoración, para competir con el tabernáculo de Dios, actualmente en Silo.

i. Dios había ordenado claramente que hubiera un lugar de sacrificio y holocaustos para Israel: Les dirás también: Cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre vosotros, que ofreciere holocausto o sacrificio, y no lo trajere a la puerta del tabernáculo de reunión para hacerlo a Jehová, el tal varón será igualmente cortado de su pueblo (Levítico 17:8-9).

ii. Entendemos por esto que no podemos adorar a Dios de la manera que nos plazca, o justificar una forma de adoración solo porque nos gusta. Primero y siempre, nuestra adoración debe agradar a Dios. Debemos adorarlo en espíritu y en verdad (Juan 4:24).

b. No ha sido bastante la maldad de Peor: Finees les recuerda a las tribus del este que Israel ha sido castigado antes por rebelión contra Dios, usando la rebelión de Peor como ejemplo.

i. En Peor, los hombres de Israel tuvieron relaciones sexuales con mujeres moabitas y se entregaron a la adoración de los dioses moabitas. En juicio, Dios envió una plaga que mató a 24.000 personas.

ii. Este incidente sería especialmente significativo para Finees porque él fue quien detuvo la plaga al tomar una posición dramática a favor de la justicia en una ocasión de pecado grave.

c. Se airará él contra toda la congregación: Finees también sabía que el pecado de estas tribus se reflejaría en toda la nación. Sabía que nadie realmente peca por sí solo.

5. (19) La voluntad de sacrificarse para proteger a un hermano del pecado.

Si os parece que la tierra de vuestra posesión es inmunda, pasaos a la tierra de la posesión de Jehová, en la cual está el tabernáculo de Jehová, y tomad posesión entre nosotros; pero no os rebeléis contra Jehová, ni os rebeléis contra nosotros, edificándoos altar además del altar de Jehová nuestro Dios.

a. Tomad posesión entre nosotros: Para Finees, cualquier cosa era mejor que ver a estas tribus alejarse en rebelión contra Dios. Si había alguna cosa inmunda en su tierra, los invitaba a vivir con las tribus del lado oeste del Jordán.

b. No os rebeléis contra Jehová, ni os rebeléis contra nosotros, edificándoos altar: Esta fue una invitación hecha a un gran costo. Habría significado un área de tierra mucho más pequeña para las tribus del oeste. Pero no importaba, porque estaban dispuestos a sacrificarse para ver a sus hermanos libres de este pecado.

i. Muchos de nosotros carecemos de esta disposición; le decimos a la gente que deje de pecar, pero no estamos dispuestos a ayudarlos si nos cuesta algo.

6. (20) Un segundo ejemplo del precio del pecado: se recuerda el pecado de Acán y su efecto en todo Israel.

¿No cometió Acán hijo de Zera prevaricación en el anatema, y vino ira sobre toda la congregación de Israel? Y aquel hombre no pereció solo en su iniquidad.

7. (21-23) Las tribus del este responden.

Entonces los hijos de Rubén y los hijos de Gad y la media tribu de Manasés respondieron y dijeron a los cabezas de los millares de Israel: Jehová Dios de los dioses, Jehová Dios de los dioses, él sabe, y hace saber a Israel: si fue por rebelión o por prevaricación contra Jehová, no nos salves hoy. Si nos hemos edificado altar para volvernos de en pos de Jehová, o para sacrificar holocausto u ofrenda, o para ofrecer sobre él ofrendas de paz, el mismo Jehová nos lo demande.

a. Jehová Dios de los dioses, Jehová Dios de los dioses, él sabe: Primero apelan a Dios, porque Él conoce con certeza sus corazones, y creen que sus hermanos en las tribus del oeste los han malinterpretado

i. Cuando nos malinterpretan, nuestro primer refugio es Dios. Él conoce nuestro corazón, y debemos estar satisfechos con estar bien delante de Dios, incluso si eso significa que estemos mal a los ojos de otros.

b. Si fue por rebelión o por prevaricación contra Jehová, no nos salves hoy: Ellos también reconocieron lo correcto de lo que los demás estaban haciendo al venir contra ellos.

i. Las tribus del este hacen lo que todos deberíamos hacer cuando nos malinterpretan: ponernos en el lugar de la otra persona y tratar de ver lo que ven. Si viéramos lo que ellos vieron, podríamos responder de la misma manera.

8. (24-29) Las tribus del este explican su verdadera razón para construir el altar: fue construido como un monumento, no como un lugar de sacrificio.

Lo hicimos más bien por temor de que mañana vuestros hijos digan a nuestros hijos: ¿Qué tenéis vosotros con Jehová Dios de Israel? Jehová ha puesto por lindero el Jordán entre nosotros y vosotros, oh hijos de Rubén e hijos de Gad; no tenéis vosotros parte en Jehová; y así vuestros hijos harían que nuestros hijos dejasen de temer a Jehová. Por esto dijimos: Edifiquemos ahora un altar, no para holocausto ni para sacrificio, sino para que sea un testimonio entre nosotros y vosotros, y entre los que vendrán después de nosotros, de que podemos hacer el servicio de Jehová delante de él con nuestros holocaustos, con nuestros sacrificios y con nuestras ofrendas de paz; y no digan mañana vuestros hijos a los nuestros: Vosotros no tenéis parte en Jehová. Nosotros, pues, dijimos: Si aconteciere que tal digan a nosotros, o a nuestras generaciones en lo por venir, entonces responderemos: Mirad el símil del altar de Jehová, el cual hicieron nuestros padres, no para holocaustos o sacrificios, sino para que fuese testimonio entre nosotros y vosotros. Nunca tal acontezca que nos rebelemos contra Jehová, o que nos apartemos hoy de seguir a Jehová, edificando altar para holocaustos, para ofrenda o para sacrificio, además del altar de Jehová nuestro Dios que está delante de su tabernáculo.

a. Un altar, no para holocausto ni para sacrificio, sino para que sea un testimonio: Las tribus del este reconocían su distancia del centro de adoración en Israel, y que había una barrera natural (el río Jordán) entre ellos y el resto. de la nación. Así que construyeron el altar como un monumento para unir los dos segmentos de la nación.

b. Por temor de que mañana vuestros hijos digan a nuestros hijos: Lo construyeron tan grande e impresionante para que perdurara. Querían que fuera un memorial para las generaciones futuras de que las tribus de ambos lados del Jordán adoraban al mismo Dios.

c. Mirad el símil del altar de Jehová, el cual hicieron nuestros padres, no para holocaustos o sacrificios: Las tribus del este nuevamente están de acuerdo con la preocupación de las tribus del oeste; pero explican que las tribus del oeste han entendido mal el significado del altar de gran apariencia.

9. (30-31) La explicación de las tribus del este es aceptada por las tribus del oeste.

Oyendo Finees el sacerdote y los príncipes de la congregación, y los jefes de los millares de Israel que con él estaban, las palabras que hablaron los hijos de Rubén y los hijos de Gad y los hijos de Manasés, les pareció bien todo ello. Y dijo Finees hijo del sacerdote Eleazar a los hijos de Rubén, a los hijos de Gad y a los hijos de Manasés: Hoy hemos entendido que Jehová está entre nosotros, pues que no habéis intentado esta traición contra Jehová. Ahora habéis librado a los hijos de Israel de la mano de Jehová.

a. Oyendo Finees el sacerdote… los jefes de los millares… les pareció bien todo ello: Obviamente, Finees está complacido con esta explicación; sin embargo, merece crédito por estar dispuesto a creer a sus hermanos. Finees se pone ahora en el lugar de las tribus del este, por lo que la explicación tiene sentido.

b. Hoy hemos entendido que Jehová está entre nosotros, pues que no habéis intentado esta traición contra Jehová: Finees pudo ver que Jehová está entre nosotros, porque se había restaurado la unidad entre el pueblo de Israel. Esto cumplió el pasaje del Salmo 133:1: Mirad cuán bueno y cuán delicioso es Habitar los hermanos juntos en armonía

10. (32-34) Epílogo: el asunto se resuelve.

Y Finees hijo del sacerdote Eleazar, y los príncipes, dejaron a los hijos de Rubén y a los hijos de Gad, y regresaron de la tierra de Galaad a la tierra de Canaán, a los hijos de Israel, a los cuales dieron la respuesta. Y el asunto pareció bien a los hijos de Israel, y bendijeron a Dios los hijos de Israel; y no hablaron más de subir contra ellos en guerra, para destruir la tierra en que habitaban los hijos de Rubén y los hijos de Gad. Y los hijos de Rubén y los hijos de Gad pusieron por nombre al altar Ed;porque testimonio es entre nosotros que Jehová es Dios.

a. Y el asunto pareció bien a los hijos de Israel, y bendijeron a Dios los hijos de Israel: Todos se alegran y todos disfrutan de la bendición de tener paz entre el pueblo de Dios.

b. Y los hijos de Rubén y los hijos de Gad pusieron por nombre al altar Ed: El altar recibe el nombre Ed, porque era un testimonio a las tribus tanto del este como del oeste del Jordán de que Jehová es Dios.

i. Debemos responder a los malentendidos de la misma manera, de acuerdo con estos mismos principios.

·Responder con preocupación por la santidad de Dios.

·Responder con valentía para confrontar con amor.

·Responder con un intento de reconciliación antes de pelear.

·Determinar estar dispuestos a sacrificarnos para ayudarlos; no confrontar a menos que estemos dispuesto a ayudar.

·Determinar ver la situación desde la perspectiva de la otra persona.

·Determinar creer lo mejor de los demás.

©2021 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com