Jueces 15

Jueces 15 – Sansón en Contra de los Filisteos

A. Represalias de ida y vuelta.

1. (1-3) La ira de Sansón al descubrir que su esposa ha sido dada a otro.

Aconteció después de algún tiempo, que en los días de la siega del trigo Sansón visitó a su mujer con un cabrito, diciendo: Entraré a mi mujer en el aposento. Mas el padre de ella no lo dejó entrar. Y dijo el padre de ella: Me persuadí de que la aborrecías, y la di a tu compañero. Mas su hermana menor, ¿no es más hermosa que ella? Tómala, pues, en su lugar. Entonces le dijo Sansón: Sin culpa seré esta vez respecto de los filisteos, si mal les hiciere.

a. Me persuadí de que la aborrecías: Es difícil el saber porque el suegro de Sansón pensó que Sansón odiaba a su esposa. Quizás esto únicamente era una excusa para explicar por qué él hizo lo que hizo; o quizás la esposa filistea de Sansón envenenó la opinión de su padre acerca de Sansón (Jueces 14:16).

b. Entonces le dijo Sansón: Aún cuando Sansón estaba enojado con el padre de su esposa, la verdadera raíz de los problemas fueron las malas elecciones que Sansón hizo al estar enamorado. Él no tenía ningún negocio en permitirse el enamorarse de una mujer impía, una mujer pagana.

i. No es de maravillarse que Proverbios 4:23 nos dice: Sobre toda cosa guardada guarda tu corazón, porque de él mana la vida. El fracaso de guardar nuestro corazón puede resultar en un gran problema.

c. Sin culpa seré esta vez respecto de los filisteos, si mal les hiciere: Dios utilizó la ira impía de Sansón para Sus propósitos. Como dice en Salmos 76:10, Ciertamente la ira del hombre te alabará. Esto no justifica la ira de Sansón, pero muestra la gloria y el poder de Dios usando todas las cosas para Sus propósitos

2. (4-5) Sansón hiere a los filisteos al quemar sus cultivos.

Y fue Sansón y cazó trescientas zorras, y tomó teas, y juntó cola con cola, y puso una tea entre cada dos colas. Después, encendiendo las teas, soltó las zorras en los sembrados de los filisteos, y quemó las mieses amontonadas y en pie, viñas y olivares.

a. Fue Sansón y cazó trescientas zorras: Parece que Sansón actuó como un delincuente juvenil. Pero Dios utilizó todo esto para Su propósito de pelear en contra de los Filisteos.

b. Puso una tea entre cada dos colas: Algunos se oponen en cuanto a que Sansón no hubiera podido capturar 300 zorras. Pero la palabra traducida a zorras probablemente se refiere a chacal, no a una zorra, y los chacales son conocidos por andar en grandes manadas, algunas veces llegando a 200. Segundo, no hay nada que diga que Sansón hizo esto por sí solo. Tercero, no hay nada que diga que todo lo hizo en un día.

3. (6-7) Los filisteos toman represalias, matando la esposa de Sansón y su familia.

Y dijeron los filisteos: ¿Quién hizo esto? Y les contestaron: Sansón, el yerno del timnateo, porque le quitó su mujer y la dio a su compañero. Y vinieron los filisteos y la quemaron a ella y a su padre. Entonces Sansón les dijo: Ya que así habéis hecho, juro que me vengaré de vosotros, y después desistiré.

a. Y vinieron los filisteos y la quemaron a ella y a su padre: Dios utilizó todo esto para avanzar Su plan para Israel y redención. Pero, debido a la desobediencia de Sansón, todo llegó al término de un gran costo personal para Sansón. Es justo el suponer que, si Sansón fuera obediente, Dios hubiera avanzado Su plan en una manera que bendeciría a Sansón.

b. Juro que me vengaré de vosotros, y después desistiré: Aquí tenemos la triste historia de represalias – el intentar vengar un mal hecho hacia nosotros. Las represalias son una historia sin fin, y uno que nunca gana al final. Aquellos que confían en Dios deben ser capaces de decir, “la venganza es de Dios. Dejaré que Él ajuste las cuentas.”

i. Muchas de las guerras, el desastre, el odio profundamente arraigado, y el dolor en nuestro mundo proviene de este instinto de vengarse. Pero Jesús nos dijo que no nos vengáramos ojo por ojo, sino el tomar el control de la situación al dar aún más (Mateo 5:38-42). Cuando hacemos esto, actuamos como Dios, quien no tomo represalias en contra del hombre por su pecado y rebelión, pero en lugar de eso dio a Su único Hijo para morir por el hombre.

4. (8) Sansón se venga con los filisteos por la muerte de su esposa.

Y los hirió cadera y muslo con gran mortandad; y descendió y habitó en la cueva de la peña de Etam.

a. Los hirió cadera y muslo: Esta es una expresión para una matanza cruel y despiadada. Sansón era un ejército de un hombre en contra de los filisteos.

b. Habitó en la cueva de la peña de Etam: Sansón ya no tenía familia y virtualmente no podía confiar en nadie. Él vivió solo, como un fugitivo en una cueva.

B. Sansón mata a mil filisteos.

1. (9-13) Judá entrega a Sansón a los filisteos.

Entonces los filisteos subieron y acamparon en Judá, y se extendieron por Lehi. Y los varones de Judá les dijeron: ¿Por qué habéis subido contra nosotros? Y ellos respondieron: A prender a Sansón hemos subido, para hacerle como él nos ha hecho. Y vinieron tres mil hombres de Judá a la cueva de la peña de Etam, y dijeron a Sansón: ¿No sabes tú que los filisteos dominan sobre nosotros? ¿Por qué nos has hecho esto? Y él les respondió: Yo les he hecho como ellos me hicieron. Ellos entonces le dijeron: Nosotros hemos venido para prenderte y entregarte en mano de los filisteos. Y Sansón les respondió: Juradme que vosotros no me mataréis. Y ellos le respondieron, diciendo: No; solamente te prenderemos, y te entregaremos en sus manos; mas no te mataremos. Entonces le ataron con dos cuerdas nuevas, y le hicieron venir de la peña.

a. A prender a Sansón hemos subido, para hacerle como él nos ha hecho: El hecho de que los soldados de la tribu de Judá entregaron a Sansón a los Filisteos muestra qué tanto estaban bajo la opresión de los Filisteos. Ellos preferían agradar a sus opresores que el apoyar a su libertador.

i. Esto es un fenómeno extrañamente común. A menudo, cuando alguien resiste la maldad, las personas están más enojadas a aquel que se mantuvo firme en contra la maldad que lo que están enojados hacia el mal mismo.

b. ¿No sabes tú que los filisteos dominan sobre nosotros? Sansón no quería escuchar esto o reconocerlo. En cuanto a lo que a él le importaba, los filisteos no deberían de gobernar sobre el pueblo de Dios.

c. Le ataron con dos cuerdas nuevas, y le hicieron venir de la peña: Al parecer Sansón se sometió a esto. Asumiendo que esto era cierto; esto mostró gran fe por parte de Sansón. Él estaba dispuesto a colocarse a sí mismo en una posición difícil y confiar en Dios para que cuidara de él.

2. (14-17) Sansón usa una quijada de burro para matar a mil filisteos.

Y así que vino hasta Lehi, los filisteos salieron gritando a su encuentro; pero el Espíritu de Jehová vino sobre él, y las cuerdas que estaban en sus brazos se volvieron como lino quemado con fuego, y las ataduras se cayeron de sus manos. Y hallando una quijada de asno fresca aún, extendió la mano y la tomó, y mató con ella a mil hombres. Entonces Sansón dijo: Con la quijada de un asno, un montón, dos montones; Con la quijada de un asno maté a mil hombres. Y acabando de hablar, arrojó de su mano la quijada, y llamó a aquel lugar Ramat-lehi.

a. Hallando una quijada de asno fresca aún, extendió la mano y la tomó, y mató con ella a mil hombres: Sansón era único entre los Jueces debido a que él era el “ejército de un solo hombre” en contra de los Filisteos. Otros Jueces de Israel dirigieron ejércitos en contra de sus enemigos, pero Sansón peleó solo.

i. Con esta asombrosa victoria, “Estamos conscientes de lo que él pudo haber hecho si hubiera cedido enteramente al ‘Espíritu de Jehová’ quien vino poderosamente sobre él, en lugar de ser gobernado grandemente por los fuegos de su propia pasión.” (Morgan)

b. Con la quijada de un asno, un montón, dos montones: La declaración de victoria audaz de Sansón tiene un toque poético que es difícil de traducir. Un esfuerzo va como sigue: “¡Con la quijada de un asno los he juntado en un montón!”

c. Y llamó a aquel lugar Ramat-lehi: Este nombre esencialmente significa “Monte de la Quijada.” Era obviamente un nombre apropiado para este lugar de la gran victoria de Sansón.

i. Un predicador llegó con un sermón con cinco puntos sobre la quijada del asno, uniéndola con el arma del evangelio:

·Era un arma novedosa.

·Era un arma muy conveniente.

·Era un arma sencilla.

·Era un arma ridícula.

·Era un arma exitosa.

3. (18-20) Dios provee para Sansón milagrosamente.

Y teniendo gran sed, clamó luego a Jehová, y dijo: Tú has dado esta grande salvación por mano de tu siervo; ¿y moriré yo ahora de sed, y caeré en mano de los incircuncisos? Entonces abrió Dios la cuenca que hay en Lehi; y salió de allí agua, y él bebió, y recobró su espíritu, y se reanimó. Por esto llamó el nombre de aquel lugar, En-hacore, el cual está en Lehi, hasta hoy. Y juzgó a Israel en los días de los filisteos veinte años.

a. Teniendo gran sed: Sansón necesitaba que esta sed le recordara de su propia debilidad y necesidad justo después de una gran victoria. Después de una gran victoria necesitamos recordar nuestra mortalidad.

i. “Es muy común para el pueblo de Dios, cuando éstos tuvieron una gran liberación, el tener un poco de problema que es demasiado para ellos. Sansón mató a mil Filisteos, y los amontona, y luego él se está muriendo por un poco de agua.” (Spurgeon)

ii. Matthew Poole comenta sobre la gran sed de sansón: fue “parcialmente enviada por Dios, que por la experiencia de su propia impotencia él debiera de ser forzado de atribuir la victoria solamente a Dios, y no a sí mismo.”

b. Abrió Dios la cuenca que hay en Lehi; y salió de allí agua, y él bebió, y recobró su espíritu, y se reanimó: Este es un ejemplo del principio de que la obra de Dios, hecha a la manera de Dios, siempre será provista por Dios. Aquí el Señor mostró Su fidelidad a Sansón al proveer las necesidades de Su siervo.

i. En su sermón El Héroe que Desfallece, Charles Spurgeon señaló que el creyente puede ver un montón, y dos montones de enemigos derrotados: Montones de tus pecados, montones de tus dudas y temores, montones de tus tentaciones, montones de muchas tristezas. Pero, a pesar de todas estas victorias, nuevos retos llegarán, aún como una mortal sed y fatiga la cual superó a Sansón. A través de todo esto, Sansón pudo contar con el hecho que la victoria pasada era una promesa de la liberación futura.

ii. “Con esa sencilla fe la cual era bien característica de Sansón, quien no era más que un niño grande, él volteó sus ojos al Padre celestial, y clamó, ‘Oh Jehová, tú me has dado esta gran liberación, ¿ahora moriré de sed? Después de todo lo que has hecho por mí, ¿los incircuncisos se regocijarán sobre mí debido a que moriré sediento de agua?’ Tal confianza tenía él, que Dios intervino por parte suya.” (Spurgeon)

iii. “¡Ten buen ánimo, guerrero que desfallece! El Dios que te creó, y que te ha usado, conoce tu cuerpo, y lo que necesitas antes de que lo pidas.” (Meyer)

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