Jueces 17

Jueces 17 – La idolatría de Micaía

G. Campbell Morgan en Jueces 17-21: “Los eventos aquí registrados debieron de haber tomado lugar poco después de la muerte de Josué. Éstos nos dan una ilustración de la condición interna del pueblo, y es probable que fueron añadidos con esa intención por el historiador.”

A. Micaía hace un santuario para ídolos.

1. (1-2) Él le regresa una gran cantidad de plata robada a su madre.

Hubo un hombre del monte de Efraín, que se llamaba Micaía, el cual dijo a su madre: Los mil cien siclos de plata que te fueron hurtados, acerca de los cuales maldijiste, y de los cuales me hablaste, he aquí el dinero está en mi poder; yo lo tomé. Entonces la madre dijo: Bendito seas de Jehová, hijo mío.

a. Hubo un hombre: Jueces 17 y 18 presenta un ejemplo detallado de la confusión espiritual y el pecado en Israel durante los días de los Jueces. Estos dos capítulos muestran lo mal que estaban las cosas.

b. Que se llamaba Micaía: Micaía, de la tribu de Efraín, robó 1,100 ciclos de plata de su madre, y luego se los regresó. Su madre bendijo a su hijo por regresar el dinero, aún cuando él lo tomó originalmente.

i. Este hecho rebela mucho sobre el carácter de Micaía, su madre, y el estado espiritual general de Israel durante este periodo.

ii. Jueces 17:10 indica que 10 ciclos al año era una paga adecuada. Por lo tanto, 1,100 ciclos era una gran fortuna.

2. (3-4) La madre de Micaía manda que algo del dinero sea utilizado para hacer una imagen para ser usado en la adoración.

Y él devolvió los mil cien siclos de plata a su madre; y su madre dijo: En verdad he dedicado el dinero a Jehová por mi hijo, para hacer una imagen de talla y una de fundición; ahora, pues, yo te lo devuelvo. Mas él devolvió el dinero a su madre, y tomó su madre doscientos siclos de plata y los dio al fundidor, quien hizo de ellos una imagen de talla y una de fundición, la cual fue puesta en la casa de Micaía.

a. Para hacer una imagen de talla y una de fundición: Algunos creen que esto era una imagen de un dios falso (como Baal o Astarot). Otros creen que era una imagen que representaba a Yahveh. De cualquier manera, Dios prohíbe estrictamente tales imágenes, aún cuando su significado fuera del de representar o no al verdadero Dios.

i. El becerro de oro que Aarón hizo era en realidad para representar a Yahveh (Éxodo 32:4-5). Pero esto violaba el segundo mandamiento: No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso (Éxodo 20:4-5).

b. Hizo de ellos una imagen de talla y una de fundición: Debido a su naturaleza caída, el hombre quiere hacer a Dios a su imagen. Muchas personas religiosas tallan sus propios conceptos de Dios y asumen que este es el Dios de la Biblia. Se lleva su esfuerzo el entender y aceptar el Dios de la Biblia.

i. El sentido de este pasaje es que Micaía hizo todo esto fácilmente. No fue difícil el tener un ídolo hecho en Israel en aquel tiempo. Esto muestra como la sociedad de Israel estaba inclinada hacia la idolatría.

3. (5) Micaía establece una adoración elaborada.

Y este hombre Micaía tuvo casa de dioses, e hizo efod y terafines, y consagró a uno de sus hijos para que fuera su sacerdote.

a. Micaía tuvo casa de dioses: Micaía primero prepara una casa de dioses – parecido a un pequeño templo, un lugar donde otros venían a adorar estos ídolos.

b. E hizo efod: Micaía imitó la adoración en el verdadero tabernáculo de Dios al hacer un efod. Esta era una prenda específica usada por los sacerdotes de Israel.

c. Y terafines: Además de este primer ídolo, Micaía también hizo terafines – se traduce también a ídolos domésticos – ídolos que eran adorados con la esperanza de obtener prosperidad y dirección.

d. Consagró a uno de sus hijos para que fuera su sacerdote: Finalmente, Micaía estableció un orden de sacerdocio entre sus hijos. En cada uno de estos, Micaía hizo todo lo que pudo para establecer una religión rival en Israel.

i. Todo esto provino de Micaía y no de Dios. Esto era completamente una religión hecha por el hombre y centrada en el hombre. Por lo tanto, el propósito de la casa de dioses, el hermoso efod, los ídolos atractivos, y el sacerdocio establecido era para servir y agradar al hombre, no a Dios. Este patrón de una religión agradable al hombre continua en ser común con muchas religiones e iglesias hoy en día.

4. (6) Un resumen del estado espiritual de Israel durante el tiempo de los Jueces.

En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía.

a. No había rey en Israel: Había, de hecho, un rey en Israel – Israel debió de reconocer a Jehová Dios como su rey. Pero ya que Israel había rechazado a Dios como Rey, estaban sin un buen y efectivo liderazgo.

b. Cada uno hacía lo que bien le parecía: Esto se refiere al individualismo radical que marcó el tiempo de los Jueces. Las personas buscaban en ellas mismas la guía de la moralidad y la ética. El pueblo genuinamente sentía que hacían lo que estaba bien, pero lo medían únicamente por lo que les parecía.

i. Esto se parece mucho a la forma de pensar moderna de “sigue tu corazón” o “deja que tu corazón te guíe.” Las culturas modernas tienen esto como el estado ideal de la sociedad. Pero al Biblia y el sentido común nos dice que este tipo de anarquía moral, espiritual y social no trae nada sino destrucción.

·Parecía bien a los ojos de Adán y Eva el comer del fruto prohibido, pero Dios dijo que estaba mal.

·Parecía bien a los ojos de los hijos de Jacob el vender a José a la esclavitud, pero Dios dijo que estaba mal.

·Parecía bien a los ojos de Nadab y Abihu el ofrecer fuego extraño a Jehová, pero Dios dijo que estaba mal.

·Parecía bien a los ojos del rey David el cometer adulterio con Betsabé, y el cubrirlo con asesinato, pero Dios dijo que estaba mal.

·Parecía bien a los ojos de Judas el traicionar a Jesús, pero Dios dijo que estaba mal.

ii. Hay camino que al hombre le parece derecho; 12 Pero su fin es camino de muerte. (Proverbios 14:12). Cuando el hombre sigue sus propios instintos – apartado de la naturaleza redimida de la persona convertida – esto conduce a la ruina. Necesitamos seguir el camino de Dios, no el nuestro.

B. Micaía contrata a un Levita sin escrúpulos.

1. (7-8) Un Levita oportunista en busca de empleo.

Y había un joven de Belén de Judá, de la tribu de Judá, el cual era levita, y forastero allí. Este hombre partió de la ciudad de Belén de Judá para ir a vivir donde pudiera encontrar lugar; y llegando en su camino al monte de Efraín, vino a casa de Micaía.

a. Había un joven de Belén: este hombre, siendo un levita, tenía ciudades en las cual podía habitar, y un lugar establecido por Dios para que él ministrara. Pero él quiso hacer lo que mejor le parecía, y fue ofreciéndose como un sacerdote para ser contratado, para ir a vivir donde pudiera encontrar lugar.

b. Llegando en su camino al monte de Efraín, vino a casa de Micaía: Esto explica como este Levita en particular, y Micaía, previamente mencionado, se cruzaron en sus caminos.

2. (9-11) Micaía contrata a un Levita.

Y Micaía le dijo: ¿De dónde vienes? Y el levita le respondió: Soy de Belén de Judá, y voy a vivir donde pueda encontrar lugar. Entonces Micaía le dijo: Quédate en mi casa, y serás para mí padre y sacerdote; y yo te daré diez siclos de plata por año, vestidos y comida. Y el levita se quedó. Agradó, pues, al levita morar con aquel hombre, y fue para él como uno de sus hijos.

a. Quédate en mi casa, y serás para mí padre y sacerdote: Micaía quería que este Levita se quedara con él y que trabajara como sacerdote para él. Él hizo esto porque él quería legitimar su casa de dioses personal al tener un sacerdote reconocido oficialmente el cual serviría allí. Muy en el fondo él sabía que su idolatría era falsa y sin sentido, y él esperaba que esto lo hiciera legítimo.

i. “Los hombres imploran por un sacerdote . . . Se mi sacerdote; di por mi parte a Dios lo que yo no puedo decir. Los sacrificios ofrecidos por tus manos son más probables que sean de provecho con Él que aquellos dados por las mías.” (Meyer)

b. Te daré diez siclos de plata por año, vestidos y comida: Así que, por diez siclo y vestidos, el Levita se contrató hacia la idolatría de Micaía. El Levita fue un ejemplo perfecto de un mercenario, alguien que servía a Dios (o un ídolo) por lo que le podía dar, en lugar de servir para glorificar al Señor.

i. Hay diferentes maneras en la que los mercenarios obtienen lo que quieren. El pago de dinero para el mercenario es obvio, pero también hay mercenarios emocionales, que se meten en el ministerio debido a sus inseguridades y su necesidad de aprobación.

c. Agradó, pues, al levita morar con aquel hombre: Los arreglos parecieron perfectos para todos, y Micaía se sintió como si se hubiera ganado un hijo.

i. “Micaía estaba intentando el mantener su relación con Dios a través de traspasar los mandamientos de Dios. El Levita se degeneró en un intento de asegurar su propio confort material al comprometerse.” (Morgan)

3. (12-13) Una consagración falsa y una confianza falsa.

Y Micaía consagró al levita, y aquel joven le servía de sacerdote, y permaneció en casa de Micaía. Y Micaía dijo: Ahora sé que Jehová me prosperará, porque tengo un levita por sacerdote.

a. Y Micaía consagró al levita: La consagración de Micaía no significaba nada. Él no tenía autoridad por parte de Dios para declarar a un Levita renegado como apartado (consagró) por Dios para el servicio de la casa de los dioses.

i. En este hecho trágico, cada persona es culpable de un terrible pecado. Pero podríamos decir que el Levita era más culpable que Micaía. Podemos decir esto porque el Levita al menos supuestamente debía conocer la Palabra de Dios.

b. Ahora sé que Jehová me prosperará, porque tengo un levita por sacerdote: La confianza de Micaía era tan falsa como lo fue su consagración. Ambas estaban basadas en la superstición, no en la Palabra de Dios.

i. Podríamos decir que Micaía era muy sincero – pero estaba totalmente equivocado. Sinceridad es buena, pero no te lleva a ningún lado si no está acoplada con la verdad. Una persona que sinceramente piensa que puede nadar a través del Océano Pacífico se ahogará así como la persona que no es tan sincera.