Mateo 2 – Magos del Oriente, Escape a Egipto y de Regreso

A. Magos del oriente vienen a honrar a Jesús.

1. (1-2) Los magos llegan a Jerusalén.

Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.

a. Cuando Jesús nació en Belén: De hecho, Mateo nos dice un poquito acerca del nacimiento de Jesús; Lucas 2 relata estos detalles que para nosotros ya son conocidos. Lo que Mateo nos cuenta tienen que ver con algo que pasó cuando Jesús nació en Belén.

i. En vez de darnos los detalles del nacimiento, Mateo tenía otro propósito. “El propósito principal es mostrar el recibimiento dado por el mundo al recién nacido rey mesías – Honra desde lejos, hostilidad en la casa.” (Bruce)

ii. Belén era la casa ancestral de David, el gran rey de Israel y fundador de su dinastía real. Sin embargo, no era un pueblo muy grande ni importante. “Belén era un pueblo a seis millas (9.6 kilómetros) al sur de Jerusalén. En la antigüedad se había llamado Efrata.” (Barclay)

iii. “Empieza una agitación en cuanto nace Jesús. No ha hablado ni una palabra; no ha hecho ni un milagro; no ha proclamado ni una sola doctrina; pero ‘cuando nació Jesús’ al principio, mientras no se escucha nada más que los gritos de un infante, y no se ve nada más que la debilidad de un infante, se ve que tenía una influencia sobre el mundo. ‘Cuando Jesús nació… vinieron del oriente a Jerusalén unos magos’ y etcétera. Hay un poder infinito aun en un salvador infante.” (Spurgeon)

b. En días del rey Herodes: Éste era él que se conocía como Herodes el grande. Herodes de verdad era grande; en cuanto a ciertas cosas, era un gran gobernador, constructor, y administrador; en otro sentido era un gran político y estaba lleno de crueldad.

i. “Él era rico, dotado políticamente, intensamente leal, un excelente administrador, y lo suficiente listo como para mantener la buena voluntad de sucesivos emperadores romanos. Su alivio durante las hambrunas era magnífico y sus proyectos de construcción (incluyendo el templo, empezado en 20 a. C. admirado aun por sus enemigos), pero amaba el poder, oprimía a la gente con impuestos extremos, y él se resentía que muchos de los judías lo consideraban un usurpador. En sus últimos años, mientras sufría de una enfermedad que agravaba su paranoia, usó de la crueldad y ataques de ira y celos, mató a asociados cercanos.” (Carson)

ii. “Agosto, el emperador romano, había dicho que era más seguro ser el puerco de Herodes que su hijo. (En griego el dicho es aún más – porque en griego hus es la palabra por puerco, y huios es la palabra por un hijo).” (Barclay)

iii. El reino de Herodes también nos da un punto de referencia de la cronología. “Jesús nació antes de la muerte de Herodes el grande, que probablemente es fechado en 4 a. C.; la fecha exacta del nacimiento de Jesús no se sabe.” (France)

c. Vinieron del oriente… unos magos: Estos viajeros se llamaban magos, que en el griego antiguo es magoi. Malentendidos y leyendas abundan acerca de estos magos. Ellos no eran reyes sino magos (inglés: hombres sabios), que significa que eran astrónomos. No solo eran tres, pero probablemente una gran compañía. Parece que ellos no vinieran la noche del nacimiento, más sin embargo, probablemente varios meses después.

i. “En siglos posteriores y hasta los tiempos del Nuevo Testamento, el término [magoi] libremente cubría una variedad de hombres interesados en sueños, astrología, magia, libros que se pensaba que contenían referencias misteriosas al futuro, y cosas semejantes.” (Carson)

ii. Siendo del oriente, ellos hubieran sido entre los judíos que eran exiliados de Judá e Israel siglos antes. “No hay muchas dudas de que muchos judíos se habían mezclado con esta gente; y es posible creer que estos magos o filósofos, astrólogos, o lo que fueran del oriente, podían haber sido originalmente de esta clase. Éstos, conociendo la promesa del mesías, ahora probablemente esperaban, como otros judíos creyentes, la consolación de Israel.” (Clarke)

iii. Había una esperanza en general de un mesías o un gran hombre de Judea. No mucho después de que naciera Jesús, el historiador romano Seutonio escribió: “Se había esparcido sobre todo el oriente una vieja y establecida creencia, que era predestinado en aquel tiempo que hombres saliendo de Judea gobernaran el mundo.” Tácito, otro historiador romano de aproximadamente el mismo período, escribió: “Había una convicción firme… que en este mismo momento el oriente era muy poderoso y gobernadores viniendo de Judea iban a adquirir un imperio universal.” (Citado de Barclay)

iv. “La tradición de que los magos eran reyes se puede rastrear hacia atrás hasta Tertuliano (murió c. 225). Probablemente se desarrolló bajo la influencia de pasajes del Antiguo Testamento que dicen que reyes vendrán y adorarán al mesías (salmos 68:29, 31; 72:10-11; Isaías 49:7; 60:1-6).” (Carson)

v. La tradición de la iglesia aun nos dice sus nombres – supuestamente Melchor, Gaspar y Baltasar. Puedes ver sus supuestas calaveras en la gran catedral en Cologne, Alemania.

d. Vinieron… a Jerusalén: Guiados por el fenómeno astronómico mencionado después, ellos vinieron al área y esperaban encontrar respuestas en Jerusalén. Ellos esperaban que los líderes y gentes de esta ciudad capital de los judíos estuvieran aún más interesados que ellos lo fueron. Mateo no nos dice específicamente que la estrella los guio a Jerusalén.

i. “Una visita comparable por magos del oriente a Nero en 66 d. C. atestigua por la probabilidad de esta historia.” (France) “No hay ni la menor necesidad de pensar que la historia de la venida de los magos a la cuna de Cristo es solamente un leyenda linda. Es exactamente el tipo de cosa que fácilmente podía haber sucedido en el mundo antiguo.” (Barclay)

ii. “Ha sido dicho observado verdaderamente que los pastores no se equivocaron en el camino; vinieron a Cristo de inmediato, mientras que los magos, aun con una estrella que les guiaba, perdieron su camino, y fueron a Jerusalén en vez de Belén, y preguntaron en el palacio de Herodes en vez de en el pesebre donde nació Jesús.” (Spurgeon)

e. ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido?: Viajaron esta gran distancia para honrar a un Rey; pero aun así hay algo de ironía en su gran esfuerzo de honrar al Rey de los judíos. En aquel tiempo los judíos muchas veces fueron menospreciados y deshonrados por sus únicas costumbres y creencias, y también muchas veces por su éxito y prosperidad. Muchas veces se pensaba de ellos que eran un pueblo humilde, problemático y conquistado. Es sorprendente que ellos se hubieran molestado tanto para honrar o un Rey bebé, pero aún más por un Rey de los judíos.

i. “Dijeron: ‘¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido?’ ‘¿judíos?’ ¿A quién le importaban los judíos? Aun en aquellos días, los judíos eran sujetos de desprecio, porque antes habían sido llevados cautivos al oriente. Aunque son la misma aristocracia de Dios, su pueblo escogido, aun así las naciones despreciaban a los judíos.” (Spurgeon)

ii. significativamente, ellos dicen éste nació como rey de los judíos. Que un bebé nazca un rey es algo extraño, usualmente son príncipes por mucho tiempo antes de ser reyes. “Su estado de rey no le fue dado más tarde; era desde nacer.” (Carson)

f. Porque su estrella hemos visto en el oriente: Hay muchas sugerencias acerca del origen natural de esta estrella notable. Algunos dicen que era una reunión de Saturno y Júpiter, otros dicen que una reunión de otros planetas; otros sugieren una supernova, y unos piensan en cometas o una estrella única o señal específicamente creados.

i. Lo que fuera, es significativo que Dios habló a ellos por su propio medio: Guió a los astrónomos por una estrella. Esto también fue el cumplimiento de Números 24:17: Saldrá ESTRELLA de Jacob, Y se levantará cetro de Israel. Por muchos de los antiguos eruditos judíos esto se consideraba una profecía del mesías.

ii. Nota, era su estrella: “La estrella misma era de Cristo, pero también guió otros a Cristo. Hizo esto en buena parte porque movía en esa dirección. Es algo triste cuando un predicador es como un señalamiento, señalando el camino, pero que nunca sigue el mismo. De tales eran los principales sacerdotes en Jerusalén: Podrían decir donde nació Jesús, pero nunca fue a adorarlo; eran completamente desinteresados en él y en su nacimiento. La estrella que guía hacia Cristo debe siempre estar yendo hacia Cristo.” (Spurgeon)

g. Y venimos a adorarle: Los magos primero vinieron a Jerusalén, asumiendo que los líderes de los judíos estarían conscientes de y emocionados por el nacimiento de su mesías. Los magos están al punto de encontrar que esto no fue el caso en lo más mínimo.

2. (3) Herodes es perturbado por las noticias traídas por los magos.

Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él.

a. Oyendo esto, el rey Herodes se turbó: Herodes estaba constantemente en guardia contra amenazas para su autoridad, especialmente de su propia familia. Él asesinó a muchos de sus familiares de quienes tenía sospechas de deslealtad. Que se turbó es completamente normal para su carácter.

i. Herodes quería ser aceptado por los judíos a quienes gobernaba, él no era para nada un judío, sino un edomita, y roma lo reconocía como rey vasallo sobre Judea. Los judíos calmaron su gran odio por él con admiración de sus proyectos de construcción, como los mejoramientos magníficos hechos al segundo templo.

ii. Barclay nos recuerda de qué sangriento y violente gobernador era Herodes: “Inmediatamente después de subir al trono empezó anihilando al Sanhedrín, el corte supremo de los judíos. Después mató a tres cientos oficiales de la corte, sin piedad. Más tarde mató a su esposa Mariamne, y su madre de ella Alejandra, su hijo mayor de Herodes, Antipater, y dos hijos más, Alejandro y Arisobulo.”

b. Se turbó, y toda Jerusalén con él: El hecho de que toda Jerusalén se turbó con Herodes es significativo. Esto era o porque la gente de Jerusalén temían con razón que tipo de acción causada por paranoia podría salir de Herodes cuando oía del nacimiento de un rey rival, o por el tamaño y dignidad de esta caravana del oriente.

i. Esta turbación es otra vez testigo a la grandeza de Jesús, aun como un niño pequeño. “Jesús Nazareno es un factor tan potente en el mundo de la mente, que no más está allí en su última debilidad, un rey ya nacido, empieza a reinar. Antes de subir al trono, amigos le traen regalos, y sus enemigos idean su muerte.” (Spurgeon)

3. (4-6) Herodes se instruye acerca del nacimiento del mesías por los principales sacerdotes, y los escribas.

Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta: Y tú, Belén, de la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un guiador, que apacentará a mi pueblo Israel.

a. Todos los principales sacerdotes, y los escribas: Éste fue el primer contacto que los líderes religiosos tuvieron con Jesús. Ellos entendían la información bíblica correctamente, pero fallaron en ver la aplicación para sus vidas.

i. Principales sacerdotesincluiría especialmente a aquellos quienes una vez habían tenido la posición de sumo sacerdote; Herodes cambiaba al sumo sacerdote con frecuencia porque era una posición mayormente política.

ii. Escribas: “Los ‘maestros de la ley’, o ‘escribas’ como dicen otras versiones, eran expertos en el Antiguo Testamento y su tradición oral extensiva. Su trabajo no era tanto copiar los manuscritos del Antiguo Testamento (como la palabra ‘escribas’ sugiere) como enseñar el Antiguo Testamento.” (Carson)

b. Ellos le dijeron: En Belén de Judea: Citando a Miqueas 5:2, los principales sacerdotes y escribas entendieron que el mesías nacería en Belén de Judá, como distinción de otro pueblo del mismo nombre más al norte.

i. De este pasaje en Miqueas, entendieron no solo que el mesías nacería en Belén, sino que también sería un guiador, que apacentará a mi pueblo Israel. “Somos del Israel espiritual si él nos gobierna. ¡Oh, que el día venga pronto cuando el Israel literal verá el gobierno puesto en sus hombros!” (Spurgeon)

ii. Tristemente, estos expertos tenían la información correcta, pero parecen personalmente desinteresados en conocer al mesías ellos mismos.

iii. “Si hubieran hablado con los pastores de Belén, habrían recibido mejor inteligencia que podrían recibir de los escribas eruditos de Jerusalén.” (Trapp)

4. (7-8) Conforme a su carácter, Herodes intenta usar a los magos para encontrar el niño para matarlo.

Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella; y enviándolos a Belén, dijo: Id allá y averiguad con diligencia acerca del niño; y cuando le halléis, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore.

a. Indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella: Porque Herodes después mandó que todos los niños varones de dos años para abajo de esa área fueran matados, podemos asumir que los hombres magos vieron la estrella por primera vez aproximadamente un año antes (la noche que nació Jesús). Su viaje desde el oriente hasta Judea no era breve, y ellos podrían haberse ido tan rápido como permitiera la logística.

i. Herodes escuchó un buen estudio bíblico acerca del lugar del nacimiento del mesías, pero no le hizo bien. “Cuando un rey de la tierra indaga en la teología, no es un buen augurio para la verdad. Herodes entre los sacerdotes y escribas sigue siendo Herodes. Algunos hombres bien pueden ser instruidos de la biblia y aun así ser aun peor por lo que han descubierto.” (Spurgeon)

b. Hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore: La ironía es prominente. Herodes declaró un deseo de adorar a Jesús, cuando realmente quería matarlo.

i. “Nota que los magos nunca prometieron regresar a Herodes; ellos probablemente adivinaron que todo estos celos no fueron tan puros como parecieran, y su silencio no significaba consentimiento.” (Spurgeon)

5. (9-12) Los magos le presentaron regalos a Jesús y se van sin informar a Herodes.

Ellos, habiendo oído al rey, se fueron; y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño. Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino.

a. He aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos: La estrella siguió guiándoles, aparentemente reapareciendo. Podemos asumir que la estrella apareció unos meses antes, guiándoles al área aproximada, y luego ellos visitaron a Jerusalén para obtener más información. Después la estrella apareció otra vez para guiarles más específicamente. Esto obviamente fue un fenómeno sobrenatural.

i. “Creemos que fue una apariencia luminosa en el aire; probablemente semejante a la que guió a los hijos de Israel a través del desierto, que fue una nube en el día y una columna de fuego por la noche. Si se veía de día o no, no podemos saber.” (Spurgeon)

ii. Se detuvo sobre donde estaba el niño: Adam Clarke dice esto sólo literalmente: Se detuvo sobre la cabeza del niño. En su pensamiento, era un tipo de meteoro que les guió a la casa exacta donde estaba Jesús. Sigue a decir que de esta idea de un brillo como el de una estrella asociado con la cabeza de Jesús surgió la idea de un halo en arte antiguo y medieval.

iii. Las palabras se detuvo solo pueden significar que la estrella misma se movió para guiar a los magos.

b. Vieron al niño con su madre María: Notamos que Jesús aquí es un niño, probablemente entre 6 y 18 meses de edad. Notamos también que (contrario a las costumbres) el niño se menciona antes que su madre.

i. “Felizmente, José estaba trabajando, o ausente por otra razón, así los magos no lo toman como el padre verdadero del niño.” (Trapp)

c. Y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra: Era común – especialmente en el oriente – que uno no aparecería ante la realeza o una persona de importancia sin traerpresentes. Considerando quien creían estos magos que el niño era, no es sorprendente que dieron presentes tan pródigos.

i. La idea de que habían tres magos viene del hecho de que hubieron tres regalos. Podemos decir que el oro habla de realeza, el incienso habla de divinidad, y mirra habla de muerte. Pero, casi por seguro, los magos hicieron esto sin saber; ellos simplemente quisieron honrar al rey de los judíos.

d. Le ofrecieron presentes: Estos regalos preciosos no fueron presentados a María o a José, sino a Jesús mismo. Sin embargo, no se puede negar que el niño Jesús no usó ni gastó ninguno de los regalos preciosos, pero sus padres los usaron, ojalá con sabiduría, en su favor y beneficio de Jesús.

i. De la misma manera que hoy en día, cuando damos a Jesús, no le damos algo directamente, sino que damos a su pueblo, que usa esos regalos en su favor y para su beneficio – y ojalá con sabiduría.

ii. “¡Qué útil fue este oro para José en los meses que seguían! Lo ayudó pagar el costo del viaje a Egipto y de regreso, y para mantener sus cargos preciosos allí. El Padre Celestial sabía qué serían aquellas necesidades, y proveyó para ellos en anticipación” (Meyer)

e. Postrándose, lo adoraron: De más importancia que sus regalos, es el hecho de que adoraron a Jesús. Debía ser una escena interesante ver a estos dignatarios impresionantes postrarse ante un niño.

i. Aquí vemos tres diferentes repuestas a Jesús; uno puede decir que toda persona responde de una de estas tres maneras.

· Herodes mostró un odio abierto y hostilidad hacia Jesús.

· Los sumos sacerdotes y escribas eran indiferentes hacia Jesús, mientras siempre manteniendo su respeto religioso.

· Los magos buscaron a Jesús hasta encontrarlo, y lo adoraron – aún a gran costo.

ii. Comparando la visita de los magos con la visita anterior de los pastores (Lucas 2:15-20) vemos:

· Jesús vino primero al judío; después al gentil.

· Jesús vino al humilde e ignorante primero; después al honorable y docta.

· Jesús vino al pobre primero; después al rico.

iii. Debemos aprender de la sabiduría de estos magos.

· No estaban satisfechos con mirar la estrella y admirarla; ellos hicieron algo acerca de ella, fueron y la siguieron.

· Ellos perseveraron en su búsqueda y en seguir a la estrella.

· No estuvieron desanimados en la búsqueda por los clérigos y los líderes religiosos dudosos.

· Se regocijaron por la estrella.

· Cuando llegaron a la destinación de la estrella entraron.

· Cuando entraron, adoraron.

· Sintieron una urgencia a adorarlo ahora y no esperaron hasta más tarde.

iv. Vemos un patrón maravilloso: “Los que buscan a Jesús lo verán; los que verdaderamente lo ven, lo adorarán; los que lo adoran consagrarán su sustancia a él.” (Spurgeon)

f. Siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino: Su adoración también su manifieste en obediencia. Son obedientes al sueño celestial y se van sin servir como informador de Herodes.

B. La huida a Egipto y el regreso a Nazaret.

1. (13-15) José, María, y Jesús encuentran refugio en Egipto.

Después que partieron ellos, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allá hasta que yo te diga; porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo. Y él, despertando, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo.

a. Levántate y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto: La orden era urgente, y vino exactamente cuando los magos partieron. No habría sonado completamente extraño a José que ellos debían refugiarse en Egipto. Había una comunidad grande de judíos en Egipto. No era extraño que el Espíritu Santo guiara a José a que llevara la familia allí.

i. “Egipto era un lugar natural a donde huir. Estaba cerca, una provincia romana bien ordenada, fuera de la jurisdicción de Herodes; y según Filo (escribiendo cerca de 40 a.C.), su población incluía a aproximadamente un millón de judíos.” (Carson)

b. Herodes buscará al niño para matarlo: Esta respuesta es consistente con el carácter de Herodes y el de la humanidad en general. No habla bien de la humanidad notar que cuando Dios añadió humanidad a su deidad y vino a la tierra – de la manera menos amenazante posible – la reacción casi inmediata de una porción de la humanidad era hacer su mejor esfuerzo para matarlo.

c. Y él, despertando, tomó de noche al niño y a su madre: La obediencia rápida (yéndose la misma nochedel sueño) y completa de José es impresionante. No poco probable que José jamás se había imaginado tales eventos cuando al principio fue desposado con María de Nazaret.

i. “No se nos dice la parte de Egipto donde José fue, ni cuánto tiempo estuvo allí: algunos dicen seis o siete años; otros que solo tres o cuatro meses.” (Poole)

d. De Egipto llamé a mi Hijo: En el proceso, otra profecía fue cumplida. A primera vista, podemos preguntarnos como es que esta profecía de Oseas 11:1 fue cumplida en Jesús, pero mateo hace claro que aun como Israel como una nación salió de Egipto, así también el hijo de Dios saldría.

2. (16-18) La masacre de los Inocentes.

Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho, y mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los magos. Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Voz fue oída en Ramá,  Grande lamentación, lloro y gemido; Raquel que llora a sus hijos, Y no quiso ser consolada, porque perecieron.

a. Mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores: Aunque no hay descripciones exactas de este evento en la historia secular, es completamente conforme al bien conocido carácter despiadado de Herodes.

i. “¿Increíble? Se puede creer todo del hombre que asesinó a su propia esposa e hijos. Esta acción asombra a los cristianos; pero en la carrera de Herodes, y en la historia contemporánea es algo pequeño.” (Bruce)

ii. Especialmente en sus últimos años, Herodes era cruel y sospechoso. Cuando sabía que su muerte se acercaba, Herodes mandó arrestar muchos líderes judíos de Jerusalén con cargos falsos. Mandó que en cuanto él se muriera, que ellos se mataran – sabía bien que nadie le lloraría, así que estaba determinado que algunas lágrimas se derramaran cuando se muriera.

iii. “”Realmente, la historia está en armonía perfecta con lo que sabemos del carácter de Herodes en sus últimos años. … La muerte de unos niños (quizá, más o menos, una docena; la población de Belén no era grande) difícilmente habría sido registrado en tiempos tan violentos.” (Carson)

b. Voz fue oída en Ramá, Grande lamentación, lloro y gemido: Esta cita de Jeremías 31:15 originalmente se refería al llanto de las madres de Israel durante la conquista y cautividad de la nación. Aquí, Raqueles una representación de las madres de Belén.

i. “Esta profecía fue cumplida literalmente cuando Judá fue llevado a cautividad; había gran llanto en las tribus de Benjamín y Judá por sus hijos que fueron matados y llevados a la cautividad. Ahora fue cumplida, eso es, verificada, una segunda vez.” (Poole)

ii. “Raquel fue para la mente hebrea, una madre para Israel en todo tiempo, simpática en todas las desgracias de sus hijos.” (Bruce)

3. (19-21) El regreso a Israel.

Pero después de muerto Herodes, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José en Egipto, diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte del niño. Entonces él se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a tierra de Israel.

a. Levántate, toma al niño y a su madre: Dios habló otra vez a José en un sueño, a través de un ángel del Señor. También notamos la obediencia rápida de José.

b. Al niño… al niño… al niño: Repetidamente, se da el primer lugar al niño en la historia.

c. Y vino a tierra de Israel: El mesías, pasó unos años en Egipto, un refugiado del asesino Herodes, pero seguramente regresaríaa la tierra de Israel.

i. Han habido los que enseñan falsamente que los magos egipcios o hechiceros influenciaron a Jesús y que sus milagros posteriores realmente fueron trucos egipcios. Es importante notar que no hay evidencia para tales declaraciones, y hay evidencia significante contra tales declaraciones. Particularmente, la enseñanza y ministerio de Jesús es completamente influenciado por el judaísmo del Antiguo Testamento, no por el misticismo egipcio.

4. (22-23) Temiendo al hijo malvado de Herodes (Arquelao), la familia vive en el norte de Nazaret.

Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, tuvo temor de ir allá; pero avisado por revelación en sueños, se fue a la región de Galilea, y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno.

a. Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea: José tenía razones buenas para ser cuidadoso en cuanto a Arquelao. Este hijo de Herodes fue un gobernador tan incompetente y violento que, por el apelo de los judíos de Judea, los romanos lo quitaron por mal gobierno y lo reemplazaron con un gobernador puesto por Roma en 6 d.C.

i. Este Arquelao era tan cruel como su padre Herodes el Grande, pero sin nada de su grandeza. “Un hombre de naturaleza semejante, sospechoso, agresivo (Josefo, Antigüedades, 17, 11,2), que debía ser temido por los que tenían porque temer a su padre.” (Bruce)

ii. “Se reporta que su hermano Herodes Antipas era de una disposición mucho más calmado, y un humor menos enojón. Así, José, no sin la dirección de Dios, va a su propia provincia, que era Galilea.” (Poole)

b. Pero avisado por revelación en sueños, se fue a la región de Galilea: Otra vez, recibiendo dirección de un sueño divino José se quedó fuera de la región mucho más religiosa de Jerusalén y Judea, en la región muy poblada de Galilea, que tenía una población de gentiles mucho más significante que Judea o Jerusalén.

i. “Schanz, tomando pista de Agustín, sugirió que José quiso quedarse en Jerusalén, pensando que aquella ciudad era el hogar más apropiado para el mesías, pero que Dios juzgó a la Galilea despreciada una escuela de entrenamiento mejor para el futuro salvador de los publicanos, pecadores y paganos.” (Bruce)

c. Y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret: Fue notable que José vino de regreso a Nazaret, la ciudad de María y podemos presumir de José (Lucas 1:26-27). Era notable porque Nazaret era un pueblono notable, porque ahí es donde todos conocían a María y a José y las circunstancias extrañas del nacimiento de su hijo.

i. Nazaret era un pueblo sin muro ni protección con una reputación un poco mala; Natanael se preguntaba si algo bueno podía venir de Nazaret (Juan 1:46). En el plan de Dios, Jesús vino de un lugar pequeño, insignificante que si tenía una reputación, era una reputación mala. Esto es donde Jesús creció y maduró a un adulto.

d.Para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno: De todas las referencias que hace Mateo al Antiguo Testamento y los profetas, ésta es una de las más interesantes. No hay pasaje específico que se encuentre en el Antiguo Testamento que contiene las palabras, “Habría de ser llamado nazareno”.

i. Algunos piensan que Mateo quiso decir: El mesías sería un nazareo. Ser un nazareo era someterse a un voto especial de consagración, como está escrito en Números 6:1-21. Cuando bajo el voto, las personas se consideraban especialmente devotas a Dios, dejando su cabello sin cortarse, sin tomar vino, y sin comer productos de uvas, y evitando cualquier contacto con algo muerto. Seguramente Jesús era un hombre extraordinariamente consagrado, pero parece que Mateo solo da pistas de la idea de un nazareo desde una distancia y en vez de eso se enfoca en la conexión con el pueblo de Nazaret.

ii. ¿Pero qué profecía del Antiguo Testamento nos dice que el mesías vendría de Nazaret? France nota que hay algo en particular en la manera que Mateo formó esta referencia. “Sin embargo, debe ser notado que la fórmula para introducir la cita difiere del patrón regular en dos maneras: No se refiere a un profeta singular, sino a los profetas, y concluye no con la palabra ‘diciendo’, sino la palabra ‘que’. Esto sugiere que no fue destinado para ser una citación de un pasaje específico, sino un resumen de un tema de esperanza profética. … Así ha sido sugerido que Mateo vio en la oscuridad de Nazaret el cumplimiento de indicios del Antiguo Testamento de un mesías humilde y rechazado.” (France)

iii. Sí había un pasaje específico en la mente de Mateo, probablemente era Isaías 11:1 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. La palabra hebrea traducida vástago suena como “Nazir” (neser). “Jerónimo, seguidor de los eruditos judíos de su tiempo, creía que fue una referencia mayormente a Isaías 11, donde se menciona un vástago que retoñará de la raíz de Isaí. … La epíteto nazareno así significará: el hombre de Nazaret, el pueblo del pequeño retoño.” (Bruce)

iv. “Él quiso decir que los profetas han descrito el mesías como uno que sería despreciado y rechazado por los hombres. Ellos hablaban de él como un gran príncipe y conquistador cuando hablaban de su segunda venida, pero hablaban de su primera venida cuando hablaron de él como una raíz en tierra seca sin forma ni hermosura, quien no tendría belleza para que los hombres lo desearan. Los profetas dijeron que él sería llamado por un título despreciable, y así sucedió, porque sus paisanos lo llamaron un nazareno.” (Spurgeon)

v. “Dios por su providencia singular así lo ordenó, que el que fuera el más anti tipo de todos los nazareos, y el verdadero Nazir, o una persona separada, debía ser educado en Nazaret, un pueblo pobre, despreciable.” (Poole)

e. Habría de ser llamado nazareno: En el plan de Dios el padre, inspirado por Dios el espíritu, y aceptado por Dios el hijo, el mesías creció en el pueblo algo despreciado. La verdad, Jesús llegaría a ser conocido como “Jesús de Nazaret” y sus seguidores “Nazarenos.”

i. Cuando Jesús se reveló a Pablo en el camino a Damasco – obviamente después de su resurrección y ascensión y después de que se había sentado a la diestra de Dios el padre en gloria – él se presentó a Pablo diciendo: Yo soy Jesús de Nazaret, a quien tú persigues (Hechos 22:8).

ii. En Hechos 24:5, los que acusaban a Pablo dijeron al juez: Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los judíos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos.

iii. “Seguramente, ha sido llamado ‘nazareno‘ por mucho tiempo, por los judíos e incrédulos violentos. Escupiendo en la tierra por odio, muchas veces sus adversarios dijeron entre dientes: ‘Nazareno‘, como si fuera el colmo de desprecio.” (Spurgeon)

iv. “Siempre hay una ciudad o aldea cuyos habitantes parecen ser el blanco de cada chiste y el objeto de burla. Las personas de tales lugares son consideradas bajas, sin cultura, no muy inteligentes. Ése es el tipo de lugar que era Nazaret.” (Spurgeon)

v. Creciendo en Nazaret, Jesús maduraría en su niñez y como joven adulto. Cumpliría las responsabilidades que se esperaban de un hijo mayor; y después José desapareció y Jesús vino a ser “el hombre de la familia”. Trabajaba en su trabajo, proveía para su familia, amó a su Dios, y se probó completamente fiel en mil cosas pequeñas antes de entrar formalmente en su ministerio designado. Pero nadie sería intimidado al conocer un hombre de Nazaret; la tendencia sería inmediatamente considerarse a uno mismo como mejor que una persona de Nazaret.

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