David Guzik

On April 7, 2016, 5:17 pm

Mateo 2

Mateo 2 – Magos del oriente, escape a Egipto y regreso

A. Los magos del oriente vienen a honrar a Jesús.

1. (1-2) Los magos llegan a Jerusalén.

Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.

a. Cuando Jesús nació en Belén: Mateo en realidad nos dice poco sobre el nacimiento de Jesús; Lucas 2 relata estos detalles familiares. Lo que Mateo nos cuenta tiene que ver con algo que pasó cuando Jesús nació en Belén.

i. Belén fue el hogar ancestral de David, el gran rey de Israel y fundador de su dinastía real; Sin embargo, no era un pueblo grande o importante. “Belén era un pueblo pequeño a seis millas (9.6 kilómetros) al sur de Jerusalén. En los viejos tiempos se le había llamado Efrata”. (Barclay)

ii. “Empieza una agitación tan pronto como nace Jesús. No ha dicho una palabra; no ha hecho un milagro; no ha proclamado una sola doctrina; pero ‘cuando Jesús nació’, al principio, mientras no se escucha nada más que llantos de un infante, y no se ve nada más que la debilidad de un infante, aún su influencia sobre el mundo es manifiesta. ‘Cuando Jesús nació… vinieron del oriente unos magos’ y así sucesivamente. Hay un poder infinito incluso en un Salvador infantil”. (Spurgeon)

b. En días del rey Herodes: Este se conocía como Herodes el grande. Herodes de verdad fue grande; en alguna manera era un gran gobernador, constructor y administrador; en otros aspectos, excelente en política y crueldad.

i. “Él era rico, dotado políticamente, intensamente leal, un excelente administrador y lo suficiente listo como para permanecer en las buenas gracias de los sucesivos emperadores romanos. Su alivio durante las hambrunas fue excelente y sus proyectos de construcción (incluyendo el templo, que comenzó en 20 a. C.) fueron admirados aun por sus enemigos. Pero le encantaba el poder, oprimía a la gente con impuestos increíblemente elevados y le molestaba que muchos de los judíos lo consideraban un usurpador. En sus últimos años, mientras sufría de una enfermedad que agravó su paranoia, usó crueldad y en ataques de ira y celos mató a socios cercanos”. (Carson)

ii. “Augusto, el emperador romano, había dicho amargamente que era más seguro ser el cerdo de Herodes que el hijo de Herodes. (En dicho es aún más epigramático en griego, porque en griego hus es la palabra para puerco, y huios es la palabra para hijo)”. (Barclay)

iii. El reinado de Herodes también nos da un punto de referencia cronológico. “Jesús nació antes de la muerte de Herodes el grande, que probablemente es fechado en el año 4 a. C.; la fecha exacta del nacimiento de Jesús no se sabe”. (France)

c. Vinieron del oriente… unos magos: A estos viajeros se les llama magos, que en el griego antiguo es magoi. Abundan muchos malentendidos y leyendas sobre estos magos. Ellos no eran reyes sino magos, lo que significa que eran astrónomos. No solo había tres, sino probablemente una gran compañía. Parece que no vinieron la noche del nacimiento, sino probablemente varios meses después.

i. “En siglos posteriores y hasta los tiempos del Nuevo Testamento, el término [magoi] cubría libremente una variedad de hombres interesados en sueños, astrología, magia, libros que se pensaba que contenían referencias misteriosas al futuro y cosas semejantes”. (Carson)

ii. Siendo del oriente, habrían estado entre judíos exiliados de Judá e Israel siglos antes. “Hay pocas dudas que muchos judíos se habían mezclado con esta gente; y es posible creer que estos magos o filósofos, astrólogos, o lo que fueran del oriente, podían haber sido originalmente de esta clase. Estos, conociendo la promesa del Mesías, ahora probablemente esperaban la consolación de Israel, como otros judíos creyentes”. (Clarke)

iii. Había una esperanza general de un mesías o gran hombre de Judea. No mucho después de que naciera Jesús, el historiador romano Seutonio escribió: “Se había esparcido sobre todo el oriente una creencia antigua y establecida, de que estaba destinado en aquel tiempo a los hombres que venían de Judea a gobernar el mundo”. Tácito, otro historiador romano de aproximadamente el mismo período escribió: “Había una convicción firme… que en este mismo momento el oriente iba a hacerse poderoso, y los gobernadores de Judea iban a adquirir el imperio universal”. (Citado de Barclay)

iv. “La tradición de que los magos eran reyes se remonta hasta Tertuliano (murió alrededor del 225). Probablemente se desarrolló bajo la influencia de pasajes del Antiguo Testamento que dicen que los reyes vendrán y adorarán al Mesías (Véase Salmos 68:29, 31; 72: 10-11; Isaías 49:7; 60: 1-6)”. (Carson)

v. La tradición de la iglesia hasta nos dice sus nombres: supuestamente Melchor, Gaspar y Baltasar. Puedes ver sus supuestas calaveras en la gran catedral de Colonia, Alemania.

d. Vinieron… a Jerusalén: Guiados por el fenómeno astronómico mencionado a continuación, llegaron al área y esperaban encontrar respuestas en Jerusalén. Esperaban que los líderes y la gente de esta ciudad capital de los judíos estuvieran aún más interesados que ellos. Mateo no nos dice específicamente que la estrella los guio a Jerusalén.

i. “Una visita comparable por magos orientales a Nero en 66 d. C. confirma la probabilidad de esta historia”. (France) “No hay la más mínima necesidad de pensar que la historia de la venida de los magos a la cuna de Cristo es solo una leyenda encantadora. Es exactamente el tipo de cosas que fácilmente podían haber sucedido en el mundo antiguo”. (Barclay)

ii. “Ha sido dicho verdaderamente que los pastores no se perdieron en su camino; vinieron a Cristo de inmediato, mientras que los magos, aun con una estrella que les guiaba, perdieron su camino, y fueron a Jerusalén en lugar de a Belén, y preguntaron en el palacio de Herodes, en vez de en el pesebre donde Jesús nació”. (Spurgeon)

e. ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido?: Viajaron esta gran distancia para honrar a un rey; pero hay algo de ironía en su gran esfuerzo para honrar al rey de los judíos. En aquel tiempo, los judíos muchas veces eran menospreciados y deshonrados debido a sus costumbres y creencias únicas, y también a menudo por su éxito y prosperidad. Muchas veces se pensaba que eran una raza baja, problemática y conquistada. Es sorprendente que se hubieran molestado tanto para honrar o un reyinfante, pero aún más para un rey de los judíos.

i. “Dijeron: ‘¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido?’ ‘¿Judíos?’ ¿A quién le importaban los judíos? Incluso en aquellos días, los judíos eran objeto de desprecio, porque antes habían sido llevados cautivos al oriente. Aunque son la misma aristocracia de Dios, su pueblo escogido, las naciones despreciaban a los judíos”. (Spurgeon)

ii. Significativamente, dicen que este ha nacido comorey de los judíos. Que un bebé nazca rey es extraño. Usualmente son príncipes por mucho tiempo antes de ser reyes. “Su posición de rey no le fue dado más tarde; fue desde nacimiento”. (Carson)

f. Porque su estrella hemos visto en el oriente: Hay muchas sugerencias diferentes acerca del origen natural de esta estrella notable. Algunos dicen que fue una unión de Saturno y Júpiter, otros dicen que una unión de otros planetas; otros sugieren una supernova; y algunos piensan en cometas o una estrella única o señal creada específicamente.

i. Sea lo que sea, es significativo que Dios les señaló por su propio medio: guio a los astrónomos por una estrella. Esto también fue en cumplimiento de Números 24:17: Saldrá ESTRELLA de Jacob, y se levantará cetro de Israel. Muchos de los antiguos eruditos judíos consideraban esto como una profecía mesiánica.

ii. Note, era su estrella: “La estrella era la estrella de Cristo, pero también guio a otros a Cristo. Lo hizo en buena parte porque se movió en esa dirección. Es algo triste cuando un predicador es como un cartel que señala el camino pero nunca lo sigue él mismo. Así eran los principales sacerdotes de Jerusalén: podían saber dónde había nacido Cristo, pero nunca fueron a adorarlo; estaban completamente desinteresados con él y con su nacimiento”. (Spurgeon)

g. Y venimos a adorarle: Los magos llegaron primero a Jerusalén, suponiendo que los líderes de los judíos estarían conscientes y emocionados por el nacimiento de su Mesías. Los magos están a punto de encontrar que esto no era el caso en absoluto.

2. (3) Herodes se molesta por las noticias traídas por los magos.

Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él.

a. Oyendo esto, el rey Herodes se turbó: Herodes estaba constantemente en guardia contra las amenazas a su autoridad, especialmente de su propia familia. Asesinó a muchos de sus familiares de quienes sospechaba de deslealtad. Que se turbó es completamente de carácter.

i. Herodes, que quería ser aceptado por los judíos a quienes gobernaba, no era judío sino un edomita, y Roma lo reconoció como un rey vasallo sobre Judea. Los judíos calmaron su gran odio hacia él con admiración por sus proyectos de construcción, como los mejoramientos magníficos hechos al segundo templo.

ii. Barclay nos recuerda que Herodes era un gobernante sangriento y violento: “Inmediatamente después de llegar al trono empezó aniquilando al sanedrín… mató a trescientos oficiales de la corte…. mató a su esposa Mariamne y la madre de ella Alejandra, su hijo mayor, Antipater, y dos hijos más, Alejandro y Arisobulo”.

b. Se turbó, y toda Jerusalén con él: El hecho de que toda Jerusalén se turbó con Herodes es significativo. Esto se debió al hecho de que la gente de Jerusalén temía con razón qué tipo de acción causada por paranoia podría resultar de Herodes al enterarse del nacimiento de un rey rival, o por el tamaño y la dignidad de esta caravana del oriente.

i. Esta turbación es nuevamente testimonio de la grandeza de Jesús, incluso como un niño pequeño. “Jesús de Nazaret es un factor tan potente en el mundo de la mente que, apenas está allí en su última debilidad, un Rey ahora nacido, y empieza a reinar. Antes de subir al trono, los amigos le traen regalos, y sus enemigos idean su muerte”. (Spurgeon)

3. (4-6) Herodes es instruido por los principales sacerdotes y escribas acerca de la venida del Mesías.

Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta:

Y tú, Belén, de la tierra de Judá,

No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá;

Porque de ti saldrá un guiador,

Que apacentará a mi pueblo Israel.

a. Todos los principales sacerdotes, y los escribas: Este fue el primer contacto que los líderes religiosos tuvieron con Jesús. Ellos entendieron la información bíblica correctamente, pero fallaron en aplicarla a sus vidas.

i. Principales sacerdotesincluiría especialmente a aquellos que alguna vez habían tenido la posición de sumo sacerdote; Herodes cambiaba al sumo sacerdote muy seguido porque era una posición mayormente política.

ii. Escribas: “Los ‘maestros de la ley’, o ‘escribas’ como los llaman otras versiones, eran expertos en el Antiguo Testamento y en su tradición oral copiosa. Su trabajo no consistía tanto en copiar manuscritos del Antiguo Testamento (como sugiere la palabra ‘escribas’) como en enseñar el Antiguo Testamento”. (Carson)

b. Ellos le dijeron: En Belén de Judea: Citando a Miqueas 5:2, los principales sacerdotes y escribas entendieron que el Mesías nacería en Belén de Judea, distinguiéndola de otra ciudad del mismo nombre más al norte.

i. De este pasaje en Miqueas, entendieron no solo que el Mesías nacería en Belén, pero también que sería un guiador, que apacentará a mi pueblo Israel.

ii. Lamentablemente, estos expertos tenían la información correcta, pero no parecen estar interesados personalmente en conocer al Mesías por sí mismos.

iii. “Si hubieran hablado con los pastores de Belén, habrían recibido mejor inteligencia que la que recibieron de los escribas de Jerusalén”. (Trapp)

4. (7-8) Fiel a su carácter, Herodes intenta usar a los magos para encontrar al niño para que pueda matarlo.

Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella; y enviándolos a Belén, dijo: Id allá y averiguad con diligencia acerca del niño; y cuando le halléis, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore.

a. Indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella: Porque Herodes después mandó que todos los niños varones de dos años para abajo de esa área fueran matados, podemos suponer que los magos vieron la estrella por primera vez aproximadamente un año antes (en la noche en que Jesús nació). Su viaje desde el oriente hasta Judea no era breve, y pueden haberse ido tan pronto como la logística lo permitió.

i. Herodes escuchó un buen estudio bíblico acerca del lugar de nacimiento del Mesías, pero no le sirvió de nada. “Cuando el rey de la tierra indaga en la teología, no augura nada bueno para la verdad. Herodes entre los sacerdotes y escribas sigue siendo Herodes. Algunos hombres bien pueden ser instruidos de sus Biblias y, sin embargo, ser aún peor por lo que han descubierto”. (Spurgeon)

b. Hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore: La ironía es prominente. Herodes declaró un deseo de adorar a Jesús, cuando realmente quería matarlo.

i. “Note que los magos nunca prometieron regresar a Herodes; probablemente adivinaron que todo este celo no era tan puro como parecía, y su silencio no significaba consentimiento”. (Spurgeon)

5. (9-12) Los magos le presentan regalos a Jesús y se van sin informar a Herodes.

Ellos, habiendo oído al rey, se fueron; y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño. Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino.

a. He aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos: La estrella siguió guiándolos, aparentemente reapareciendo. Podemos suponer que la estrella apareció unos meses antes, guiándolos al área general, y luego visitaron Jerusalén para obtener más información. Después la estrella apareció otra vez para guiarlos específicamente. Esto fue obviamente un fenómeno sobrenatural.

i. “Creemos que fue una apariencia luminosa en el aire; probablemente semejante a la que guio a los hijos de Israel por el desierto, que fue una nube de día y una columna de fuego de noche. Si se veía a la luz del día o no, no podemos saberlo”. (Spurgeon)

ii. Se detuvo sobre donde estaba el niño: Adam Clarke dice que esto es más literalmente: se detuvo sobre la cabeza del niño. En su pensamiento, fue un tipo de meteorito que los guio a la casa donde estaba Jesús. Continúa diciendo que de esta idea de un brillo similar a una estrella asociada con la cabeza de Jesús surgió la idea del halo en arte antigua y medieval.

iii. “Las palabras se detuvo significan que la estrella misma se movió para guiar a los magos”. (France)

b. Vieron al niño con su madre María: Notamos que Jesús aquí es llamado un niño, probablemente entre 6 y 18 meses de edad. También notamos que (contrario a las costumbres) el niño se menciona antes que lamadre.

i. “José estaba por casualidad trabajando, o ausente por otra razón, para que los magos no lo confundieran con el verdadero padre del niño”. (Trapp)

c. Y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra: Era común –especialmente en el oriente– que uno no aparecería ante la realeza o una persona de importancia sin traerpresentes. Considerando quién estos magos creían que era el niño, no es sorprendente que dieron presentes tan pródigos.

i. La idea de que había tres magos viene del hecho de que había tres regalos. Podemos decir que el oro habla de realeza, el incienso habla de divinidad, y mirra habla de muerte. Pero, es casi seguro que los magos hicieron esto sin darse cuenta; ellos simplemente querían honrar al rey de los judíos.

d. Le ofrecieron presentes: Estos regalos preciosos no fueron presentados a María o José, sino a Jesús mismo. Sin embargo,el niño Jesús no usó ni gastó ninguno de estos regalos preciosos, pero sus padres los usaron, ojalá con sabiduría, en su favor y beneficio.

i. De la misma manera, cuando le damos a Jesús hoy, no le damos a Él directamente, sino a su pueblo, que usa esos regalos en Su favor y para su beneficio y ojalá con sabiduría.

ii. “¡Qué útil fue este oro para José en los siguientes meses! Le ayudó pagar el costo del viaje a Egipto y de regreso, y a mantener sus cargas preciosas allí. El Padre Celestial sabía cuáles serían esas necesidades y proveyó con anticipación”. (Meyer)

e. Postrándose, lo adoraron: Más importante que sus regalos es el hecho que adoraron a Jesús. Debe haber sido una escena interesante ver a estos dignatarios impresionantes postrándose ante un niño pequeño.

i. Vemos aquí tres repuestas diferentes a Jesús; se puede decir que toda persona responde de una de estas tres maneras.

· Herodes mostró un odio y hostilidad hacia Jesús.

· Los sumos sacerdotes y escribas eran indiferentes hacia Jesús, mientras manteniendo su respetabilidad religiosa.

· Los magos buscaron a Jesús hasta encontrarlo y lo adoraron, incluso a un gran costo.

ii. Comparando la visita de los magos con la visita anterior de los pastores (Lucas 2:15-20), podemos ver que:

· Jesús vino primero al judío; luego al gentil.

· Jesús vino primero al humilde e ignorante; después al honorable y erudito.

· Jesús vino primero al pobre; luego al rico.

iii. Debemos aprender de la sabiduría de estos magos.

· No estaban satisfechos con mirar la estrella y admirarla; hicieron algo acerca de ella, fueron y la siguieron.

· Perseveraron en su búsqueda y en seguir a la estrella.

· No se desanimaron en la búsqueda por los clérigos y líderes religiosos dudosos.

· Se regocijaron por la estrella.

· Cuando llegaron a la destinación de la estrella, entraron.

· Cuando entraron, adoraron.

· Sintieron una urgencia a adorarlo ahora y no esperaron hasta más tarde.

· Cuando adoraron, era para dar algo, no fue adoración con manos vacías.

iv. Vemos un patrón maravilloso: “Los que buscan a Jesús lo verán: los que verdaderamente lo ven, lo adorarán: los que lo adoran consagrarán su sustancia a él”. (Spurgeon)

f. Siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino: Su adoración también se manifiesta en obediencia. Son obedientes al sueño celestial y se van sin servir como informantes de Herodes.

B. La huida a Egipto y el regreso a Nazaret.

1. (13-15) José, María y Jesús encuentran refugio en Egipto.

Después que partieron ellos, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allá hasta que yo te diga; porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo. Y él, despertando, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo.

a. Levántate y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto: La orden fue urgente, y vino justo cuando los magos partieron. A José no le habría parecido completamente extraño que debían refugiarse en Egipto. Había una gran comunidad judía en Egipto. No era extraño que el Espíritu Santo guiara a José a llevar la familia allí.

i. “Egipto era un lugar natural a donde huir. Estaba cerca, una provincia romana bien ordenada fuera de la jurisdicción de Herodes; y, según Filo (escrito alrededor del año 40 d.C.), su población incluía aproximadamente a un millón de judíos”. (Carson)

b. Herodes buscará al niño para matarlo: Esta respuesta es consistente con el carácter de Herodes y la humanidad en general. No habla bien de la humanidad notar que cuando Dios añadió a la humanidad a su deidad y vino a la tierra –de la forma menos amenazante posible– la reacción casi inmediata de una porción de la humanidad fue hacer su mejor esfuerzo para matarlo.

c. Y él, despertando, tomó de noche al niño y a su madre: La obediencia completa y rápida de José (yéndose la misma nochedel sueño) es impresionante. Es poco probable que José haya imaginado tales eventos cuando fue desposado con María de Nazaret.

i. “No se nos dice a qué parte de Egipto fue José, ni cuánto tiempo estuvo allí: algunos dicen seis o siete años; otros que solo tres o cuatro meses”. (Poole)

d. De Egipto llamé a mi Hijo: En el proceso, se cumplió otra profecía. A primera vista, podríamos preguntarnos cómo es que esta profecía de Oseas 11:1 fue cumplida en Jesús. Pero Mateo deja en claro que, así como Israel como nación salió de Egipto, también lo haría el hijo de Dios.

2. (16-18) La masacre de los inocentes.

Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho, y mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los magos. Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo:

Voz fue oída en Ramá,

Grande lamentación, lloro y gemido;

Raquel que llora a sus hijos,

Y no quiso ser consolada, porque perecieron.

a. Mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores: Aunque no hay descripciones exactas de este evento en la historia secular, está completamente conforme el carácter cruel de Herodes.

i. “¿Increíble? Cualquier cosa se puede creer del hombre que asesinó a su propia esposa e hijos. Esta acción asombra a los cristianos; pero en la carrera de Herodes y en la historia contemporánea fue un asunto pequeño”. (Bruce)

ii. Especialmente en sus últimos años, Herodes fue cruel y sospechoso. Cuando supo que se acercaba su muerte, Herodes mandó arrestar a muchos líderes judíos de Jerusalén por cargos falsos. Mandó que en cuanto él muriera, todos deberían ser asesinados; sabía bien que nadie le lloraría, así que estaba determinado que algunas lágrimas se derramaran cuando muriera.

iii. “Realmente, la historia está en armonía perfecta con lo que sabemos del carácter de Herodes en sus últimos años. … La muerte de unos niños (quizá, más o menos, una docena; la población de Belén no era grande) difícilmente habría sido registrada en tiempos tan violentos”. (Carson)

b. Voz fue oída en Ramá, grande lamentación, lloro y gemido: Esta cita de Jeremías 31:15 originalmente se refería al llanto de las madres de Israel durante la conquista y cautividad de la nación. Aquí Raqueles una representación de las madres de Belén.

i. “Esta profecía fue cumplida literalmente cuando Judá fue llevado a cautividad; hubo entonces un gran duelo en las tribus de Benjamín y Judá por sus hijos que fueron matados y llevados a la cautividad. Ahora fue cumplida, es decir, verificada por segunda vez”. (Poole)

ii. “Raquel era para los hebreos una madre para Israel en todo tiempo, simpatizante de todas las desgracias de sus hijos”. (Bruce)

3. (19-21) El regreso a Israel.

Pero después de muerto Herodes, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José en Egipto, diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte del niño. Entonces él se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a tierra de Israel.

a. Levántate, toma al niño y a su madre: Dios le habló a José nuevamente en un sueño, a través de un ángel del Señor. También notamos la rápida obediencia de José.

b. Al niño… al niño… al niño: Repetidamente, se da el primer lugar alniño en la historia.

c. Y vino a tierra de Israel: El Mesías pasó unos años en Egipto, refugiado del asesino Herodes, pero ciertamente regresaríaa la tierra de Israel.

i. Ha habido algunos que enseñan falsamente que los magos o hechiceros egipcios influenciaron a Jesús y sus milagros posteriores fueron realmente trucos egipcios. Es importante notar que no hay evidencia para tales reclamos, y existe evidencia significante contra tales reclamos. Particularmente, la enseñanza y el estilo de ministerio de Jesús son completamente influenciados por el judaísmo del Antiguo Testamento, no por el misticismo egipcio.

4. (22-23) Temiendo al malvado hijo de Herodes (Arquelao), la familia vive en el norte en Nazaret.

Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, tuvo temor de ir allá; pero avisado por revelación en sueños, se fue a la región de Galilea, y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno.

a. Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea: José tenía buenas razones para ser cuidadoso en cuanto a Arquelao. Este hijo de Herodes fue un gobernador tan incompetente y violento que, por el apelo de los judíos de Judea, los romanos lo quitaron por mal gobierno y lo reemplazaron con un gobernador designado por Roma en el año 6 d. C.

i. Este Arquelao era igual de cruel como su padre Herodes el grande, pero sin nada de su grandeza. “Un hombre de naturaleza semejante, sospechoso, agresivo (Josefo, Antigüedades, 17, 11,2), para ser temido por aquellos que tenían por qué temer a su padre”. (Bruce)

ii. “Se reporta que su hermano Herodes Antipas era de una disposición mucho más calmada y un temperamento menos enojón. Entonces José, no sin la dirección de Dios, va a su propia provincia, que era Galilea”. (Poole)

b. Pero avisado por revelación en sueños, se fue a la región de Galilea: Nuevamente recibiendo dirección de un sueño divino, José se estableció fuera de la región mucho más religiosa de Jerusalén y Judea, en la región más poblada de Galilea, que tenía una población gentil mucho más significativa que Judea o Jerusalén.

i. “Schanz, tomando una pista de Agustín, sugiere que José deseaba quedarse en Jerusalén, pensando de aquella ciudad como el hogar más adecuado para el Mesías, pero que Dios juzgó a la despreciada Galilea como una mejor escuela de entrenamiento para el futuro Salvador de publicanos, pecadores y paganos”. (Bruce)

c. Y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret: Fue notable que José regresó a Nazaret, la ciudad natal de María y presumiblemente de él también (Lucas 1:26-27). Fue notable porque Nazaret era un pueblopoco notable, y porque ahí era donde todos conocían a María y José y las circunstancias extrañas del nacimiento de su hijo.

i. Nazaret era un pueblo sin muros, sin protección, con una mala reputación; Natanael se preguntó si algo bueno podría salir de Nazaret (Juan 1:46). En el plan de Dios, Jesús vino de un lugar pequeño e insignificante que tenía mala reputación. Aquí es donde Jesús creció y maduró hasta la edad adulta.

d. Para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno: De todas las referencias que hace Mateo al Antiguo Testamento y los profetas, esta es una de las más interesantes. No hay pasaje específico que se encuentre en el Antiguo Testamento que diga que habría de ser llamado nazareno.

i. Algunos piensan que Mateo quiso decir que el Mesías sería un nazareo. Ser nazareo era someterse a un voto especial de consagración, como está escrito en Números 6:1-21. Cuando estaban bajo el voto, las personas se consideraban especialmente devotas a Dios, dejando su cabello sin cortarse, sin beber vino y sin comer productos de uva, y evitando cualquier contacto con algo muerto. Ciertamente Jesús era un hombre extraordinariamente consagrado, pero parece que Mateo se enfoca en la conexión con el pueblo de Nazaret.

ii. Pero ¿qué profecía del Antiguo Testamento nos dice que el Mesías vendría de Nazaret? France señala que hay algo peculiar en la manera en que Mateo redactó esta referencia. “Debe ser notado que la fórmula que introduce la cita difiere del patrón regular en dos maneras: se refiere no a un solo profeta sino a los profetas, y concluye no con la palabra ‘diciendo’, sino con ‘para que’. Esto sugiere que no pretende ser una cita de un pasaje específico, sino un resumen de un tema de expectativa profética… Por lo tanto, se ha sugerido que Mateo vio en la oscuridad de Nazaret el cumplimiento de las indicaciones del Antiguo Testamento de un Mesías humilde y rechazado”. (France)

iii. Sí había un pasaje específico en la mente de Mateo, probablemente era Isaías 11:1: Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. La palabra hebrea traducida vástago suena como “Nazir” (neser). “Jerónimo, siguiendo a los eruditos judíos de su tiempo, creía que la referencia fue mayormente a Isaías 11, donde se menciona un vástago que retoñará de la raíz de Isaí… El epíteto nazareno entonces significará: el hombre de Nazaret, el pueblo del pequeño vástago”. (Bruce)

iv. “Él quiso decir que los profetas han descrito el Mesías como uno que sería despreciado y rechazado por los hombres. Hablaban de él como un gran príncipe y conquistador cuando hablaban de su segunda venida, pero hablaban de su primera venida cuando hablaron de él como una raíz en tierra seca sin forma ni hermosura, quien cuando sería visto no tendría belleza que los hombres lo desearan. Los profetas dijeron que él sería llamado por un título despreciable, y así sucedió, porque sus paisanos lo llamaron un nazareno”. (Spurgeon)

v. “Dios, por su providencia singular así lo ordenó, que el que fuera el anti tipo de todos los nazareos, y el verdadero Nazir, o persona separada, debía ser educado en Nazaret, un pueblo pobre y despreciable”. (Poole)

e. Habría de ser llamado nazareno: En el plan de Dios el padre, inspirado por Dios el Espíritu y aceptado por Dios el Hijo, el Mesías creció en el pueblo algo despreciado. De hecho, Jesús llegaría a ser conocido como “Jesús de Nazaret” y sus seguidores “Nazarenos”.

i. Cuando Jesús se reveló a Pablo en el camino a Damasco –obviamente después de su resurrección y ascensión y después de que se había sentado a la diestra de Dios el Padre en gloria– se presentó a Pablo diciendo: Yo soy Jesús de Nazaret, a quien tú persigues (Hechos 22:8).

ii. En Hechos 24:5, los que acusaban a Pablo dijeron al juez: Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los judíos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos.

iii. “Ciertamente ha sido llamado ‘nazareno’ desde hace mucho tiempo, por judíos como por incrédulos violentos. Escupiendo en el suelo con disgusto, muchas veces sus adversarios dijeron entre dientes: ‘Nazareno’, como si fuera el colmo del desprecio”. (Spurgeon)

iv. “Siempre hay una ciudad o pueblo cuyos habitantes parecen ser el blanco de cada chiste y el objeto de burla. Las personas de tales lugares son consideradas bajas, sin cultura, no muy inteligentes. Ese es el tipo de lugar que era Nazaret”. (Spurgeon)

v. Creciendo en Nazaret, Jesús maduraría en su niñez y como joven adulto. Cumpliría las responsabilidades que se esperaban de un hijo mayor; y después en algún momento José desapareció de la escena y Jesús vino a ser “el hombre de la familia”. Trabajó en su oficio, mantuvo a su familia, amó a su Dios y demostró ser totalmente fiel en mil cosas pequeñas antes de entrar formalmente a su ministerio designado. Pero nadie sería intimidado al conocer un hombre de Nazaret; la tendencia sería inmediatamente considerarse a uno mismo como mejor que una persona de Nazaret.