Oseas 12

Oseas 12 – Antiguo Jacob e Israel Moderno

A. El engaño profundamente arraigado de Israel.

1. (1) Israel confía en tratos y alianzas con las naciones de su alrededor.

Efraín se apacienta de viento, y sigue al solano; mentira y destrucción aumenta continuamente; porque hicieron pacto con los asirios, y el aceite se lleva a Egipto.

a. Efraín se apacienta de viento: Los ídolos y alianzas foráneas en las que Israel confía son inútiles. Es como intentar alimentar al viento.

i. Clarke en al solano: “No solamente están vacías, sino que son peligrosas y destructivas. El solano era, y aún es, en todos los países, un viento tórrido, debilitante y perjudicial.”

b. Porque hicieron pacto con los asirios, y el aceite se lleva a Egipto: En lugar de confiar en Jehová, Israel confiaba en los tratos y pagos de las superpotencias que le rodeaban. Era necio de parte de ellos el pensar que Asiria y Egipto era más poderosos o confiables que Jehová.

2. (2-6) El antiguo Jacob es un ejemplo del engaño presente de Israel.

Pleito tiene Jehová con Judá para castigar a Jacob conforme a sus caminos; le pagará conforme a sus obras. En el seno materno tomó por el calcañar a su hermano, y con su poder venció al ángel. Venció al ángel, y prevaleció; lloró, y le rogó; en Bet-el le halló, y allí habló con nosotros. Mas Jehová es Dios de los ejércitos; Jehová es su nombre. Tú, pues, vuélvete a tu Dios; guarda misericordia y juicio, y en tu Dios confía siempre.

a. En el seno materno tomó por el calcañar a su hermano: Aquí, Dios mira hacia atrás al patriarca Jacob y el como Israel en los días de Oseas era como su antepasado Jacob de los días de Génesis. En la antigua Israel, un “toma calcañar” era un doble concesionario, alguien que lograba sus metas a través de medios astutos y deshonestos. A través de Oseas, Dios dice, “Así era Jacob antes, y así es Israel ahora.”

i. “‘El tomar el calcañar también daba a entender ir tras la espalda de alguien para engañarle o burlarse, y esto se convirtió en la característica dominante del hombre.” (Boice)

b. Con su poder venció al ángel: El profeta recuerda la lucha entre Jacob y el Hombre de Génesis 32:24-30. Jacob se rehusó a sujetarse a Dios, así que Dios demandó una sujeción de parte de él en un combate de lucha literal.

i. Venció al ángel refuerza un punto que ya ha sido hecho claro en Génesis 32:24-30: Jacob luchó con Jehová Dios, quien se apareció en forma humana como un Varón. Ya que este era un mensajero único de parte del cielo, Él también es apropiadamente descrito como el Ángel de Jehová.

c. Venció al ángel, y prevaleció; lloró, y le rogó: Inspirado por el Espíritu Santo, Oseas enfatiza otros dos detalles del hecho de Génesis 32:24-30. Primero, nos dice que Jacob prevaleció en el combate de lucha. Segundo, nos dice que Jacob lloró en la lucha.

i. ¿Cómo puede ser que Jacob prevaleció? Él prevaleció en la única manera que cualquiera puede cuando luchan en contra de Dios. Prevalecemos cuando perdemos y lo sabemos, rindiéndonos a Dios.

ii. ¿Porqué es importante el saber que Jacob lloró? Porque nos ayuda a entender que tan desesperado y quebrantado él estaba mientras estaba asido del Señor, ahora rogando solamente por una bendición.

d. Tú, pues, vuélvete a tu Dios: Jacob volvió al lugar donde sabía que Dios le había vencido, y todo lo que pudo hacer fue asirse de Dios y rogar por una bendición. La frase, Tú, pues, le habla a Israel, diciéndoles que deben de regresar a Dios de la misma manera.

i. Vuélvete a tu Dios nos recuerda que jamás podemos volvernos al Señor sin Su ayuda. Esto muestra cuan débiles somos y cuanto en verdad dependemos en Él.

B. Juicio prometido en contra de un Israel confiado.

1. (7-11) Aunque Israel esta confiado en su riqueza, Dios les humillará.

Mercader que tiene en su mano peso falso, amador de opresión, Efraín dijo: Ciertamente he enriquecido, he hallado riquezas para mí; nadie hallará iniquidad en mí, ni pecado en todos mis trabajos. Pero yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; aún te haré morar en tiendas, como en los días de la fiesta. Y he hablado a los profetas, y aumenté la profecía, y por medio de los profetas usé parábolas. ¿Es Galaad iniquidad? Ciertamente vanidad han sido; en Gilgal sacrificaron bueyes, y sus altares son como montones en los surcos del campo.

a. Ciertamente he enriquecido: Oseas profetizó durante un tiempo de gran prosperidad, pero con una gran decadencia espiritual y moral en Israel. Cuando las cosas están bien financieramente, es difícil para las personas el creer que su sociedad esta en problemas (nadie hallará iniquidad en mí, ni pecado en todos mis trabajos).

i. Mercader en otras versiones aparece como “Cananeos”, debido a que los Cananeos en ese tiempo eran mercaderes y comerciantes bien reconocidos. Clarke dice, “Efraín es tan corrupto como aquellos paganos comerciantes que están en todas partes.”

b. Aún te haré morar en tiendas: Aunque Israel disfrutaba de una prosperidad financiera y de buenas casas, el juicio de Dios les llevaría hacia el exilio y a humildes tiendas de nuevo. Este juicio es certero porque Dios ha hablado . . . por medio de los profetas, aún así, ellos no escucharon.

c. Sus altares son como montones en los surcos del campo: Los altares paganos eran edificados altos y de manera majestuosa para añadir dignidad al dios pagano. Cuando el juicio de Dios viene, todos esos altares son humillados, para que el único altar sea la colina, hecha por los surcos del campo.

2. (12-14) Oprobio regresará sobre Efraín.

Pero Jacob huyó a tierra de Aram, Israel sirvió para adquirir mujer, y por adquirir mujer fue pastor. Y por un profeta Jehová hizo subir a Israel de Egipto, y por un profeta fue guardado. Efraín ha provocado a Dios con amarguras; por tanto, hará recaer sobre él la sangre que ha derramado, y su Señor le pagará su oprobio.

a. Jacob huyó a tierra de Aram: El pasaje anterior saco a relucir el exilio inminente de Israel, y ahora Oseas hace una conexión entre el exilio venidero de Israel y el “exilio” de Jacob cuando huyo de Esaú con su tío Labán en Siria.

b. Por un profeta fue guardado . . . por tanto, hará recaer sobre él la sangre que ha derramado: Aunque Dios envió profetas a Israel, ellos aún rechazaron Su palabra. Ellos habían provocado a Dios con amarguras, así que Dios les dejaría con su culpa, les pagaría con el oprobio de la esclavitud de Egipto sobre ellos.