Oseas 9

Oseas 9 – Exiliado y Enjuto

A. Israel es exiliado en juicio.

1. (1-4) El final de la buena vida en Israel.

No te alegres, oh Israel, hasta saltar de gozo como los pueblos, pues has fornicado apartándote de tu Dios; amaste salario de ramera en todas las eras de trigo. La era y el lagar no los mantendrán, y les fallará el mosto. No quedarán en la tierra de Jehová, sino que volverá Efraín a Egipto y a Asiria, donde comerán vianda inmunda. No harán libaciones a Jehová, ni sus sacrificios le serán gratos; como pan de enlutados les serán a ellos; todos los que coman de él serán inmundos. Será, pues, el pan de ellos para sí mismos; ese pan no entrará en la casa de Jehová.

a. No te alegres, oh Israel, hasta saltar de gozo como los pueblos: En el momento que Oseas trajo esta profecía, las cosas quizás no estaban tan mal en Israel. Quizás había mucha diversión y buenos tiempos entre el pueblo. Pero ellos no se debieran de regocijar como los pueblos, porque el juicio estaba en camino.

i. “Probablemente era el caso, aunque no sabemos esto con seguridad, que Oseas entregó la apertura de este oráculo como un sermón en el evento de la fiesta de la cosecha . . . caracterizada por fiestas, alegría y danzas.” (Boice)

b. Amaste salario de ramera en todas las eras de trigo: Israel practicaba la idolatría en las eras de trigo, un lugar en donde el grano era procesado. Ellos adoraban a los ídolos allí porque ellos creían que esto ayudaba a la cosecha. Debido a su idolatría, Jehová maldeciría sus cosechas, y la era y el lagar no los mantendrán.

c. No quedarán en la tierra de Jehová: No solamente Dios maldeciría sus cosechas de granos y uvas, Él también los echaría de la tierra, exiliándolos tanto a Egipto como Asiria. En las tierras de exilio no habría pan o comida para sacrificar a Jehová, solamente para sobrevivir (el pan de ellos para sí mismos).

2. (5-9) Los días del castigo de Israel en Egipto.

¿Qué haréis en el día de la solemnidad, y en el día de la fiesta de Jehová? Porque he aquí se fueron ellos a causa de la destrucción. Egipto los recogerá, Menfis los enterrará. La ortiga conquistará lo deseable de su plata, y espino crecerá en sus moradas. Vinieron los días del castigo, vinieron los días de la retribución; e Israel lo conocerá. Necio es el profeta, insensato es el varón de espíritu, a causa de la multitud de tu maldad, y grande odio. Atalaya es Efraín para con mi Dios; el profeta es lazo de cazador en todos sus caminos, odio en la casa de su Dios. Llegaron hasta lo más bajo en su corrupción, como en los días de Gabaa; ahora se acordará de su iniquidad, castigará su pecado.

a. Se fueron ellos a causa de la destrucción: Israel no honró a Jehová en sus día de la solemnidad, así que Jehová los echaría. En las tierras del exilio, ellos no serían capaces de honrar las festividades de Jehová.

b. Necio es el profeta, insensato es el varón de espíritu: Esto fue lo que el pueblo de Israel dijo acerca de Oseas. Cuando las cosas prosperaban y todos estaban felices, Oseas anunció la llegada del juicio, y los llamó al arrepentimiento. Ellos pensaban que él era un insensato y un necio.

i. “En efecto, ellos dijeron, ‘¿Quién, dentro de sus cabales, profetizaría un juicio como este cuando estamos en medio de una cosecha tan abundante, que en si mismo es prueba de la bendición de Dios?’” (Boice)

c. Como en los días de Gabaa: Jueces 19 describe horribles crímenes de perversión y violencia en Israel en los días de los Jueces. Oseas dice que en su día es igual de malo en Israel.

B. Israel estéril y secado en juicio.

1. (10-14) God envía esterilidad y duelo.

Como uvas en el desierto hallé a Israel; como la fruta temprana de la higuera en su principio vi a vuestros padres. Ellos acudieron a Baal-peor, se apartaron para vergüenza, y se hicieron abominables como aquello que amaron. La gloria de Efraín volará cual ave, de modo que no habrá nacimientos, ni embarazos, ni concepciones. Y si llegaren a grandes sus hijos, los quitaré de entre los hombres, porque ¡ay de ellos también, cuando de ellos me aparte! Efraín, según veo, es semejante a Tiro, situado en lugar delicioso; pero Efraín sacará sus hijos a la matanza. Dales, oh Jehová, lo que les has de dar; dales matriz que aborte, y pechos enjutos.

a. Como uvas en el desierto . . . como la fruta temprana de la higuera: Dios recordaba cariñosamente los días cuando Israel era fiel y fructífero hacia Él. Uvas en el desierto y la fruta temprana de la higuera son bendiciones inesperadas. Hubo un tiempo cuando Israel tuvo algo especial con Dios, como si alguien encontrara deliciosas uvas en el desierto.

i. “Mientras ellos fueron fieles, ellos eran tan aceptables para mi como lo serían las uvas maduras para un viajero sediento en el desierto.” (Clarke)

b. Ellos acudieron a Baal-peor: El pecado e idolatría de Israel en los días de Oseas fue como su pecado en Baal-peor en Números 25, asociado con idolatría e inmoralidad sexual.

c. Se hicieron abominables como aquello que amaron: Israel amó a sus deshonrosos ídolos, y ellos se hicieron como ellos. Nos convertiremos como el dios que amamos y servimos, ya sea el Señor o como cosas abominables.

d. No habrá nacimientos, ni embarazos, ni concepciones: En contraste hacia sus frutos pasados, ahora Israel experimentaría esterilidad y duelo (los quitaré de entre los hombres), dados a ellos por el Dios que rechazaron.

e. Dales, oh Jehová, lo que les has de dar: La idea es que Oseas comenzó una oración de ira en contra del pueblo (“Dales, oh Jehová”), luego se detuvo porque observó su corazón, y no supo que orar (“lo que les has de dar”). Al final, él pidió por matriz que aborte, y pechos enjutos. En realidad, Oseas oró por misericordia. Al conocer el juicio venidero, él oró, “Jehová, dales pocos hijos para que esos hijos no tengan que enfrentar los horrores de Tu juicio venidero.”

i. En ocasiones, aquellos que se ven a si mismos – quizás de manera acertada – como más espirituales y cercanos a Dios que los demás en una iglesia o grupo, se enfadan y frustran con aquellos que parecen que no tienen un corazón apasionado por el Señor. Su frustración es entendible, pero la pausa en la oración de Oseas les debiera de dar a ellos una pausa. Es algo bueno el anhelar un avivamiento y una pasión espiritual entre el pueblo de Dios, pero si eso nos hace soberbios, llenarnos de ira, o amargarnos en contra de los demás, entonces Satanás ha ganado una gran victoria.

2. (15-17) Dios envía sequedad y vagabundeo sobre Israel.

Toda la maldad de ellos fue en Gilgal; allí, pues, les tomé aversión; por la perversidad de sus obras los echaré de mi casa; no los amaré más; todos sus príncipes son desleales. Efraín fue herido, su raíz está seca, no dará más fruto; aunque engendren, yo mataré lo deseable de su vientre. Mi Dios los desechará, porque ellos no le oyeron; y andarán errantes entre las naciones.

a. Toda la maldad de ellos fue en Gilgal; allí, pues, les tomé aversión: Como ya fue mencionado en Oseas 4:15, Dios despreciaba la ciudad de Gilgal como centro de idolatría en Israel. En un tiempo, Gilgal fue un lugar donde los profetas fueron entrenados bajo la dirección de Elías y Eliseo (2 Reyes 2:1; 4:38). Pero en los días de Oseas se había convertido en el centro de una adoración falsa (Oseas 4:15, 12:11; Amós 4:4, 5:5).

b. Los echaré de mi casa: En este sentido, el exilio era el castigo perfecto para Israel. Ellos habían deshonrado la casa de Dios, Su tierra, así que Él los “desalojaría”.

c. No dará más fruto . . . yo mataré lo deseable de su vientre: Una de las razones principales por la cual Israel fue tras los ídolos como Baal y Astarot, fue porque se pensaba que esos dioses traían fertilidad y frutos. Dios le recuerda a Israel que Él en realidad es el Señor sobre el vientre, y que Él transformará su fertilidad en esterilidad.

d. Mi Dios los desechará, porque ellos no le oyeron: Esto es exactamente lo que el Señor prometió bajo los términos del Antiguo Pacto (Deuteronomio 30:24-28). Pero gracias a Dios, podemos venir a Él por fe en un nuevo y mejor pacto, donde Él promete no acordarse más de nuestros pecados (Hebreos 8:12, 10:16-17).