Proverbios 11 – Bendiciones para el justo y honesto
Proverbios 11:1
El peso falso es abominación a Jehová;
Mas la pesa cabal le agrada.
a. El peso falso es abominación a Jehová: El término abominación estaba reservado para cosas horribles y terribles. Esto muestra cuán profundamente se preocupa Dios por la honestidad y la justicia simples. Él considera las escalas deshonestas como una abominación.
b. Mas la pesa cabal le agrada: En la medida en que Dios condena a los deshonestos que defraudan, en la misma medida se deleita con las prácticas comerciales justas y honestas.
i. La Ley de Moisés ordenaba claramente al pueblo de Dios que tuviera escalas honestas (Levítico 19:35-36 y Deuteronomio 25:13-16).
Proverbios 11:2
Cuando viene la soberbia, viene también la deshonra;
Mas con los humildes está la sabiduría.
a. Cuando viene la soberbia, viene también la deshonra: El hombre o la mujer soberbios temen la vergüenza. Irónicamente, cultivan la vergüenza y la desgracia por sí mismos. Una razón importante para esto es que Dios resiste a los soberbios (Santiago 4:6 y 1 Pedro 5:5).
b. Mas con los humildes está la sabiduría: Hay una gran sabiduría en la humildad porque reconoce la verdad acerca de Dios y la verdad acerca de uno mismo, especialmente en relación con los demás. Esta humildad es una base importante para la verdadera sabiduría.
i. Los humildes: “Poco (av, rv) es una palabra rara, que se encuentra solo aquí y (como verbo) en Miqueas 6:8 (“camina humildemente con tu Dios“), donde sugiere el espíritu de licitación que es lo opuesto a la insubordinación que acabamos de considerar.” (Kidner)
ii. “El hombre humilde no busca nada más que la justicia; tiene la opinión más mezquina de sí mismo; no espera nada en el camino de elogio o reconocimiento; y nunca puede estar decepcionado, sino al recibir elogios, que no espera ni desea.” (Clarke)
Proverbios 11:3
La integridad de los rectos los encaminará;
Pero destruirá a los pecadores la perversidad de ellos.
a. La integridad de los rectos los encaminará: El hombre o la mujer que vive con integridad -una vida digna y confiable vivida sin vergüenza ni secretos- son reconocidos como rectos y tendrán su integridad para encaminarlos.
b. Pero destruirá a los pecadores la perversidad de ellos: Los caminos falsos y deshonestos de los infieles llevarán a la destrucción a quienes los practican.
Proverbios 11:4
No aprovecharán las riquezas en el día de la ira;
Mas la justicia librará de muerte.
a. No aprovecharán las riquezas en el día de la ira: El libro de Proverbios reconoce el beneficio de las riquezas, pero también sus limitaciones. La riqueza terrenal será inútil en el día de la ira.
i. John Trapp usó dos ejemplos históricos para ilustrar la verdad de que las riquezas no traen beneficio en el día de la ira: “¿Por qué debo morir siendo tan rico? Dijo el miserable cardenal Henry Beaufort, obispo de Winchester, en tiempos de Enrique VI, ¿la muerte no será contratada? ¿El dinero no hará nada? Sus riquezas no pudieron liberarlo.”
b. Mas la justicia librará de muerte: Podemos y debemos usar nuestra riqueza terrenal actual para acumular tesoros en el cielo (Lucas 12:33-34), que traerá ganancias en el día de la ira.
Proverbios 11:5
La justicia del perfecto enderezará su camino;
Mas el impío por su impiedad caerá.
a. La justicia del perfecto enderezará su camino: El hombre o la mujer intachables encuentran un descanso en la confianza de que el ojo de Dios guía a los justos.
b. Mas el impío por su impiedad caerá: El impío no tiene tanta confianza. Dios no necesita intervenir en la caída de los malvados; ellos caerán por su propia maldad.
Proverbios 11:6
La justicia de los rectos los librará;
Mas los pecadores serán atrapados en su pecado.
a. La justicia de los rectos los librará: Los rectos tendrán su recompensa; su justicia será bendecida y serán liberados.
b. Mas los pecadores serán atrapados en su pecado: A medida que se libera a los rectos, los infieles serán atrapados y, por su propia lujuria, recibirán la pena de sus propios deseos infieles.
Proverbios 11:7
Cuando muere el hombre impío, perece su esperanza;
Y la expectación de los malos perecerá.
a. Perece su esperanza: El hombre o mujer impíos a menudo esperan bendición y bondad, pero esa expectativa perecerá cuando mueran y enfrenten el juicio que vendrá a todos los hombres y mujeres (Hebreos 9:27).
b. Y la expectación de los malos perecerá: Las esperanzas de los impíos terminará siendo solo deseos, y sus deseos serán amargamente desvanecidos.
i. “Es decir, la expectativa o esperanza de los impíos se encuentra completamente en este lado de la tumba, y perece al morir.” (Morgan)
ii. “La esperanza no fue hecha para los impíos; y, sin embargo, ¡son las mismas personas que más la buscan! Ellos esperan ser salvados, y llegar finalmente al reino de Dios; aunque tienen cara de perdición y se niegan a volverse. Pero su esperanza no va más allá de la tumba.” (Clarke)
Proverbios 11:8
El justo es librado de la tribulación;
Mas el impío entra en lugar suyo.
a. El justo es librado de la tribulación: Dios promete liberación a sus justos. Cualquier problema que experimenten en esta vida es solo temporal, y verán su liberación en esta vida y especialmente en la vida venidera.
b. Mas el impío entra en lugar suyo: Para los justos, esta vida es el peor problema que jamás experimentarán. Para los impíos, su mayor problema está por venir.
i. “Los israelitas fueron liberados de las dificultades del Mar Rojo, pero los egipcios se ahogaron en él (Éxodo 14:21-28). Mardoqueo fue rescatado de la horca, donde Amán fue ahorcado (Ester 5:14, 7:10). Pedro fue arrebatado de la muerte, mientras que sus perseguidores y carceleros fueron condenados.” (Bridges)
Proverbios 11:9
El hipócrita con la boca daña a su prójimo;
Mas los justos son librados con la sabiduría.
a. El hipócrita con la boca daña a su prójimo: Una de las marcas que identifican al hipócrita es que destruyen a las personas con sus palabras. El amor sincero busca edificar a otros, no destruirlos.
i. “Hamán, bajo pretexto de lealtad, buscó destruir a toda una nación (Ester 3:8-13). Ziba, bajo la misma cubierta falsa, quiso destruir a su vecino (2 Samuel 16:1-4, comparar 19:26-27).” (Bridges)
b. Mas los justos son librados con la sabiduría: La liberación de Dios llega a los justos a través de su conocimiento, tanto en el sentido de la sabiduría como en el sentido de la relación personal con Dios.
Proverbios 11:10
En el bien de los justos la ciudad se alegra;
Mas cuando los impíos perecen hay fiesta.
a. En el bien de los justos la ciudad se alegra: Dios da el favor entre los hombres con sus justos (Proverbios 3:4), y la ciudad se regocija cuando son bendecidos.
i. “Cuando tales hombres son alentados y puestos en lugares de poder y confianza, la ciudad se regocija; los ciudadanos o súbditos de ese gobierno se regocijan, porque con confianza esperan justicia y tranquilidad, y muchos otros beneficios, por su administración de asuntos públicos.” (Poole)
ii. “Por muy monótona que sea la virtud del mundo, aprecia la importancia de la misma en la vida pública.” (Kidner, cited in Ross)
b. Mas cuando los impíos perecen hay fiesta: Por mucho que la ciudad se regocije por la bendición de los justos, también celebran la calamidad y el final de los impíos.
i. “Roma se regocijó por la muerte de Nerón, y el público se regocijó en la Revolución Francesa a la muerte de Robespierre.” (Waltke)
Proverbios 11:11
Por la bendición de los rectos la ciudad será engrandecida;
Mas por la boca de los impíos será trastornada.
a. La ciudad será engrandecida: Cuando el bien llega con la honestidad, es bueno para toda la comunidad. Su bendición y prosperidad se extienden más allá de sí mismos.
b. Mas por la boca de los impíos será trastornada: Las palabras de los impíos incluso pueden destruir una ciudad, lo que lleva a su derrocamiento.
i. La boca de los impíos puede derrocar a una ciudad, ya sea espiritual o políticamente. Se puede hacer a través del engaño espiritual o social. “Ya sea que sea un seductor de gente, un Sheba o un Shebna, un evangelista carnal o un político ateo, cuya deriva es formalizar y enervar el poder de la verdad, hasta que finalmente nos dejen una religión seca y sin corazón.” (Trapp)
Proverbios 11:12
El que carece de entendimiento menosprecia a su prójimo;
Mas el hombre prudente calla.
a. El que carece de entendimiento menosprecia a su prójimo: El camino de la sabiduría es también el camino del amor y el respeto. Cuando uno desprecia a su prójimo, no es evidencia de sabiduría y discernimiento superiores, sino un fracaso de la verdadera sabiduría.
b. Mas el hombre prudente calla: Los hombres y las mujeres de sabiduría (entendimiento) reconocen que hay un tiempo y un lugar para contener el coraje. Saben que el amor y el respeto los llamarían a mantener la paz.
Proverbios 11:13
El que anda en chismes descubre el secreto;
Mas el de espíritu fiel lo guarda todo.
a. El que anda en chismes descubre el secreto: Los chismes, el hablador descontrolado ama el poder y la intriga de revelar secretos. Para ellos, tales secretos son una forma de poder que usan para su propio avance.
i. Un chismoso: “O el que va de lado a otro (de un lugar o de persona a otra, como es la manera de hacerlo) contando cuentos, y se ocupa de difundir informes, revela secretos.” (Poole)
ii. “No es seguro estar cerca de este hombre cruel que juega con la felicidad de sus semejantes. Por tan pronto como traiciona la confianza que tiene sobre un vecino, por lo que traicionará nuestra confianza en otra persona.” (Bridges)
b. Mas el de espíritu fiel lo guarda todo: El hombre o la mujer de sabiduría, los de un espíritu fiel, saben que hay un momento apropiado para callar un asunto. Hay momentos en que el amor y la sabiduría guían a la privacidad.
Proverbios 11:14
Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo;
Mas en la multitud de consejeros hay seguridad.
a. Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo: La gente necesita liderazgo y orientación. Dios ha dado sistemas y estructuras de autoridad, y los que están en el liderazgo deben ser capaces de dar consejos sabios.
b. Mas en la multitud de consejeros hay seguridad: Existe un gran valor y seguridad en la recepción de opiniones y aportaciones de la multitud de consejeros. Ningún hombre o mujer tiene todos los dones y la sabiduría, y una multitud de consejeros pueden trabajar bien para aportar mayor sabiduría y seguridad en las decisiones.
i. “Cuando los cristianos primitivos oraron por el emperador fue que Dios le enviara Senatum fidelem, un consilio fiel.” (Trapp)
Proverbios 11:15
Con ansiedad será afligido el que sale por fiador de un extraño;
Mas el que aborreciere las fianzas vivirá seguro.
a. Con ansiedad será afligido el que sale por fiador de un extraño: Prometer pagar las deudas de un extraño es provocar problemas. Nunca es una sorpresa cuando uno sufre a causa de una promesa tan tonta.
b. Mas el que aborreciere las fianzas vivirá seguro: Hay seguridad en ser responsable solo por las deudas propias.
Proverbios 11:16
La mujer agraciada tendrá honra,
Y los fuertes tendrán riquezas.
a. La mujer agraciada tendrá honra: La marca de una mujer verdaderamente amable es que lleva consigo un sentido de honor y dignidad.
i. La Mujer agraciada: “Hebreo, una mujer de gracia y favor, es decir, una que, por su mansedumbre, modestia, prudencia y otras virtudes, se hace aceptable y amable con Dios y los hombres.” (Poole)
b. Y los fuertes tendrán riquezas: El carácter y el honor son importantes para la mujer amable, pero los fuertes tienen un despiadado cuidado de sus riquezas. La riqueza es su dios.
i. Algunos creen que los fuertes no tienen un sentido negativo en este proverbio, y que simplemente habla de la recompensa que viene a los fuertes. “El método de este proverbio es de comparación más que de contraste, la idea es que una “mujer amable” defenderá el honor con la misma fuerza y persistencia que los “hombres violentos” o “hombres fuertes”, como lo tenía la versión autorizada, retendrá las riquezas. La palabra “violento” aquí sugiere malo en vez de bueno.” (Morgan)
Proverbios 11:17
A su alma hace bien el hombre misericordioso;
Mas el cruel se atormenta a sí mismo.
a. A su alma hace bien el hombre misericordioso: El que muestra misericordia a los demás se mostrará misericordioso (2 Samuel 22:26), y esto es bueno para el alma.
i. El hombre misericordioso: “La bondad de la que se habla es amor firme y constante, como el de Dios.” (Kidner)
b. Mas el cruel se atormenta a sí mismo: El que es falto de misericordia y cruel con los demás descubrirá que se molesta a sí mismo. Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido (Matthew 7:2).
i. “La palabra “problema” puede recordar a Josué 7:25-26: Acán con el atormentado Israel.” (Ross)
Proverbios 11:18
El impío hace obra falsa;
Mas el que siembra justicia tendrá galardón firme.
a. El impío hace obra falsa: Cuando alguien trabaja con engaño y deshonestidad, es evidencia de maldad. La persona sabia y honesta sabe que el trabajo debe hacerse de una manera marcada por la honestidad y la integridad.
b. Mas el que siembra justicia tendrá galardón firme: Aquellos que hacen su trabajo en rectitud, marcados por la honestidad y la integridad, verán la recompensa segura de su trabajo. Su trabajo justo es como una buena semilla que ha sido sembrada.
Proverbios 11:19
Como la justicia conduce a la vida,
Así el que sigue el mal lo hace para su muerte.
a. Como la justicia conduce a la vida: Para Salomón, este fue un hecho evidente por sí mismo. Utilizando la misma lógica, podría haber escrito: “Cuando el sol se levanta en el Ebste.” El camino de la rectitud es un camino hacia la vida.
b. Así el que sigue el mal lo hace para su muerte: El camino del mal también es un camino y conduce a la muerte. Muchas personas sacrifican mucho en su búsqueda del mal camino, pero su única recompensa es el destino de la muerte.
Proverbios 11:20
Abominación son a Jehová los perversos de corazón;
Mas los perfectos de camino le son agradables.
a. Abominación son a Jehová los perversos de corazón: Hay un sentido en el que somos víctimas del pecado, pero otro en sentido, tal vez más grande, en el que somos participantes dispuestos y autores del pecado. Dios tiene razón en considerar el corazón perverso del hombre como una abominación delante de él.
b. Mas los perfectos de camino le son agradables: Los hombres y las mujeres pueden ser agradables a Dios. Especialmente desde la perspectiva de un nuevo pacto, vemos que los irreprensibles en su camino son aquellos que han sido perdonados y declarados justos debido a la persona y la obra de Jesucristo. Estos son los que son su deleite, Dios se deleita en ellos mientras se deleita en su propio Hijo.
i. Podemos decir que este proverbio insinúa la transformación prometida por el nuevo pacto. “El proverbio exige una transformación de los afectos humanos para corresponder con los afectos de Dios. Uno debe ser sincero en su corazón y constante en su camino. No se otorga ningún terreno intermedio.” (Waltke)
Proverbios 11:21
Tarde o temprano, el malo será castigado;
Mas la descendencia de los justos será librada.
a. Tarde o temprano, el malo será castigado: Individualmente, el hombre no es lo suficientemente fuerte como para resistirse a Dios; colectivamente el hombre tampoco es lo suficientemente fuerte como para resistir a Dios. Dios juzgó a la humanidad cuando unieron sus fuerzas para resistir a Dios en los días de la Torre de Babel (Genesis 11:1-9).
b. Mas la descendencia de los justos será librada: La bendición de Dios será sobre sus justos y sobre sus descendientes (su posteridad).
Proverbios 11:22
Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo
Es la mujer hermosa y apartada de razón.
a. Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo: Salomón usó una palabra graciosa y absurda. Nadie pensaría en poner un anillo de oro en el hocico de un cerdo; el ornamento no coincide con la cosa adornada.
b. Es la mujer hermosa y apartada de razón: No cabe poner un anillo de oro en el hocico de un cerdo; por lo tanto, no conviene tener una mujer encantadora que no tenga la sabiduría o el autocontrol definido por la razón. El poder y la influencia de la belleza de esa mujer no es suficiente para compensar su insensatez.
i. Apartada de razón: “La palabra es literalmente ‘sabor’; esto puede significar gusto físico (Éxodo 16:31), discreción intelectual (1 Samuel 25:33- Abigail lo tuvo), o juicio ético (Salmo 119:66). Aquí la descripción es probablemente de una mujer sin sensibilidad moral, sin propiedad, deshonesta.” (Ross)
ii. “Tenga en cuenta a la mujer que ha abandonado la razón; con una forma de vida inmoral que está implícita.” (Garrett)
iii. “Implica que ella se ha convertido en una especie de animal en su vestimenta, habla y comportamiento. De hecho, ella es peor que un cerdo. El cerdo por naturaleza es sucio, pero esta mujer se “aparta” de su dignidad. Los adornos extraviados, en lugar de realzar su belleza, la hacen parecer tontamente derrochadora, grotesca y repulsiva. En lugar de ganar honor con su don natural, gana el ridículo (11:16). El proverbio instruye a los jóvenes a dar prioridad a la gracia interior, no a la belleza exterior.” (Waltke)
iv. “Si la idea del contraste se lleva a cabo, se reconocerá que el cerdo rápidamente destruirá el brillo del oro, por lo que una mujer que carezca de razón seguramente destruirá su propia belleza.” (Morgan)
Proverbios 11:23
El deseo de los justos es solamente el bien;
Mas la esperanza de los impíos es el enojo.
a. El deseo de los justos es solamente el bien: El buen carácter de un hombre o mujer justos se refleja en sus deseos. Ellos desean lo que es bueno.
b. Mas la esperanza de los impíos es el enojo: Los buenos deseos de los justos se cumplirán, y lo que se debe a los malvados vendrá a ellos.
Proverbios 11:24
Hay quienes reparten, y les es añadido más;
Y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza.
a. Hay quienes reparten, y les es añadido más: Esto se refiere al hombre o mujer generosos que reparten, pero no en el sentido de una distribución derrochadora. Esta es la generosidad bíblica, que es como la dispersión de la semilla (2 Corintios 9:8-13) que luego traerá una gran cosecha (es añadido más). Nunca perdemos cuando damos generosamente a Dios y su obra.
b. Y hay quienes retienen más de lo que es justo: Ser mezquino y aferrarse a más de lo justo es conducir a la pobreza. Cuando somos egoístas y poco generosos con lo que Dios nos ha dado, podemos esperar que Dios nos otorgue menos, lo que lleva finalmente a la pobreza.
Proverbios 11:25
El alma generosa será prosperada;
Y el que saciare, él también será saciado.
a. El alma generosa será prosperada: Dios ha prometido bendecir al alma generosa y lo hará con riquezas en este mundo, el siguiente o ambos.
i. El alma generosa: “Heb. el alma de bendición; ese hombre que es una bendición para los demás, que los bendice, es decir, les hace bien, como una bendición se usa a menudo como un regalo, como Génesis 33:11, 1 Samuel 25:27, 2 Corintios 9:5.” (Poole)
ii. Prosperado es literalmente lleno, y así traducido en la versión Reina Valera (El alma generosa será prosperada). “Especialmente en los países donde las personas tienen poco que comer, la metáfora ‘para llenarse‘ connota riqueza, abundancia, satisfacción plena y salud (véase Deuteronomio 31:20).” (Waltke)
b. Y el que saciare, él también será saciado: Cuando damos, Dios sabe cómo darnos. No podemos saciar a otros sin ser saciados por nosotros mismos. Nunca somos los perdedores de nuestra propia generosidad guiada por Dios. Jesús nos dijo que es más bienaventurado dar que recibir (Hechos 20:35).
i. “Si quiero obtener agua, debo dar agua. Aunque eso parece una forma extraña de autoservirse, te invito a que lo intentes.” (Spurgeon)
ii. “El ministro se actualiza con su propio mensaje de salvación para su pueblo. El maestro de escuela dominical aprende muchas lecciones valiosas en el trabajo de instrucción. Cada regalo espiritual, cada gracia activa, aumenta con el ejercicio, mientras que su eficacia se marchita por negligencia.” (Bridges)
Proverbios 11:26
Al que acapara el grano, el pueblo lo maldecirá;
Pero bendición será sobre la cabeza del que lo vende.
a. Al que acapara el grano, el pueblo lo maldecirá: Esto revela al vendedor de grano que se niega a vender con la esperanza de manipular el mercado y obtener un precio mucho más alto más adelante. Tal hombre o mujer egoísta no solo será opuesto por Dios, sino que también será maldecido por el pueblo. Dios es un Dios notablemente generoso; el egoísmo proviene de la naturaleza caída del hombre.
i. “El comerciante de granos tenía grandes tiendas a su disposición, que presumiblemente podría contener en tiempos de escasez para aumentar el precio.” (Waltke)
ii. Este versículo no establece un precio regulado para el grano, sin embargo, protege al comprador al advertir al vendedor de las posibles consecuencias de su acción. El pueblo lo maldecirá.
iii. Charles Spurgeon pensó que esto hablaba de cómo deberíamos considerar los mercados financieros y las transacciones: “Las leyes que interfieren entre el comprador y el vendedor, el amo y el obrero, por cualquier forma de ley, son molestias. Los parlamentos y los príncipes se han aferrado al anticuado absurdo de regular los precios, pero el Espíritu Santo no hace nada por el estilo. Todos los intentos de los hombres para controlar el precio del pan y el trigo son pura locura, como la historia de Francia puede comprobar. El mercado funciona mejor cuando se le deja por si solo, y así en nuestro texto, no se promulga ninguna ley ni se establece ninguna pena, excepto aquello que la naturaleza de las cosas hace inevitable. Dios conoce la economía política, ya sea que los hombres lo hagan o no, y dejando la maquinaria burda de las regulaciones policiales, coloca al delincuente bajo una forma de legislatura autónoma que es mucho más eficiente.”
b. Pero bendición será sobre la cabeza del que lo vende: El que hace el bien al proporcionar grano y bienes para la venta será bendecido por la comunidad. Este proverbio no se refiere a alguien que regala grano, sino simplemente a alguien que lo vende, lo que lo hace disponible a un precio justo y bueno.
i. El principio es tanto espiritual como práctico. Cuando distribuimos en lugar de acaparar, la bendición vendrá. Spurgeon aplicó esto a la “distribución” del evangelio en el movimiento misionero del siglo XIX y la bendición que recibió de las iglesias por eso fue considerable. “Marque esto, desde el día en que Fuller, Carey, Sutcliffe y otros se reunieron para enviar misioneros a la India, comenzó el amanecer de un avivamiento de gracia que todavía no ha terminado, por malo que sea el estado de las iglesias ahora, sin embargo, es una mejora maravillosa sobre cualquier cosa antes de la edad de las misiones … Creo que el descuido de enviar la palabra a los paganos trajo una plaga y una maldición sobre las Iglesias, que ahora está felizmente eliminado.”
Proverbios 11:27
El que procura el bien buscará favor;
Mas al que busca el mal, éste le vendrá.
a. El que procura el bien buscará favor: Dios honra a aquel que sinceramente busca el bien, y puede ser bendecido con el favor de Dios y los hombres. Esto es especialmente cierto cuando el bien buscado es Dios mismo (Deuteronomio 4:29, Mateo 7:7).
b. Mas al que busca el mal, éste le vendrá: buscar el bien trae favor; pero buscar el mal trae problemas. El problema a menudo es simplemente encontrar el mal que uno busca.
i. Mas al que busca el mal: “La incesante energía de los siervos de Satanás en la búsqueda del mal pone en vergüenza nuestra indiferencia!” (Bridges)
Proverbios 11:28
El que confía en sus riquezas caerá;
Mas los justos reverdecerán como ramas
a. El que confía en sus riquezas caerá: Proverbios nos enseña el valor del dinero y la riqueza, pero también nos enseña a nunca confiar en la riqueza. Confiar en la riqueza es invitar a nuestra propia caída.
i. “Las riquezas nunca fueron fieles a ninguna que confiara en ellas.” (Trapp)
b. Mas los justos reverdecerán como ramas: El justo no confía en las riquezas, sino en Dios. Esto lleva a una vida verdaderamente floreciente.
Proverbios 11:29
El que turba su casa heredará viento;
Y el necio será siervo del sabio de corazón.
a. El que turba su casa heredará viento: Traer problemas a la propia familia es preparar un futuro lleno de tormenta y dificultades. Heredar el viento es tener un futuro de tormentas y problemas.
i. “Acán, de quien fue nombrado el Valle de Acor (Josué 7:26), proporciona un ejemplo clásico del proverbio. Nabal, acaparando egoístamente su comida y agua para sus propios hombres, colmó el desastre de su casa, pero Abigail, por su sabiduría, lo salvó (1 Samuel 25:17, 33).” (Waltke)
b. Y el necio será siervo del sabio de corazón: Debido a que la bendición de Dios está para los sabios, Dios levantará a los sabios de corazón. El necio puede esperar terminar trabajando para el sabio.
Proverbios 11:30
El fruto del justo es árbol de vida;
Y el que gana almas es sabio.
a. El fruto del justo es árbol de vida: Una vida recta da fruto y da vida a los demás. El Nuevo Testamento hablará más adelante del fruto del Espíritu en la vida del pueblo de Dios (Gálatas 5:22-23, Efesios 5:9). Esto es fruto como un árbol de vida para otros. Trae sombra y sustento a los demás.
i. “El fruto de los justos, es decir, su vida, no está sujeto a él, sino que crece en él … “Mira cada vez más que su religión es real, verdadera, natural, vital, no artificial, restringida, superficial, cosa de tiempos, días, lugares, un hongo producido por la excitación, una fermentación generada por reuniones y agitada por la oratoria. Todos necesitamos una religión que pueda vivir en el desierto o en una multitud; una religión que se mostrará en todos los ámbitos de la vida y en todas las empresas.” (Spurgeon)
b. Y el que gana almas es sabio: Uno de los mejores ejercicios de sabiduría es ganar almas para Dios y su reino. Se necesita sabiduría para amar, dar y responder con amor a aquellos que aún no han venido al reino de Dios.
·Usamos la palabra ganar en romance; para ganar almas, debes amarlas.
·Usamos la palabra ganar en guerra; ganar almas es una batalla.
·Usamos la palabra ganar en los deportes; ganar almas es una competencia.
i. “Dios mismo no gana almas sin sabiduría, ya que el plan eterno de salvación fue dictado por un juicio infalible, y en cada línea de esta habilidad infinita es evidente … Hay tanta sabiduría en la nueva creación como en la antigua. En un pecador salvo, hay tanto de Dios para ser contemplado como en un universo que surge de la nada.” (Spurgeon)
ii. El que gana almas: “Hebreo, que atrapa las almas, como el cazador al ave; asi lo hace su diseño y negocio, y usa toda su habilidad y diligencia, para ganar almas para Dios y arrancarlas de la trampa del diablo.” (Poole)
iii. “La frase ‘ganar almas (es decir, personas)’ también puede significar ‘quitar vidas’, cuando el contexto lo exige (como en 1 Reyes 19:4) … Pero el Antiguo Testamento conoce la metáfora de capturar a las personas con ideas o influencias … y la promesa, “atraparás hombres”, era doblemente apta si se suponía que despertaría ecos de este proverbio.” (Kidner)
iv. “Está implícito en nuestro texto que hay almas que necesitan ser ganadas. Ah, todas las almas de los hombres están perdidas por naturaleza.” (Spurgeon)
v. “‘El que gana almas es sabio.’ No te pregunto cómo lo hizo. Él cantó el evangelio, y no te gustó, pero si ganó almas, fue sabio. Los ganadores de almas tienen sus propios caminos, y si lo hacen, pero ganan almas, son sabios. Te diré lo que no es sabio, y no se lo pensará al final, es decir, ir por las iglesias y no hacer nada por ti mismo y criticar a todos los sirvientes útiles del Señor.” (Spurgeon)
Proverbios 11:31
Ciertamente el justo será recompensado en la tierra;
!!Cuánto más el impío y el pecador!!
a. Ciertamente el justo será recompensado en la tierra: Vemos que muchas veces los hombres y mujeres justos de Dios ven al menos algo de la recompensa de su justicia mientras aún están en la tierra. Una vida recta es una vida bendecida.
b. Cuánto más el impío y el pecador: Los justos recibirán su recompensa, y a menudo en esta tierra. Es importante considerar cuánto más es esto verdad para los impíos y los pecadores.
©2021 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com