David Guzik

On February 19, 2018, 7:58 pm

Proverbios 13

Proverbios 13 – El Valor de la Corrección

Proverbios 13:1

El hijo sabio recibe el consejo del padre;
Mas el burlador no escucha las reprensiones.

a. El hijo sabio recibe el consejo del padre: El hecho de que Salomón entregó este proverbio a su propio hijo no lo hace menos cierto. Los niños son sabios al escuchar las instrucciones de sus padres.

b. Mas el burlador no escucha las reprensiones: El burlador es lo suficientemente necio como para rechazar toda guía y, por lo tanto, nunca aprende.

i. Consejo…reprensiones: “El cambio a una palabra más fuerte en la segunda línea – (‘reprensión‘) – muestra que él no responde a ningún nivel de disciplina.” (Ross)

Proverbios 13:2

Del fruto de su boca el hombre comerá el bien;
Mas el alma de los prevaricadores hallará el mal.

a. Del fruto de su boca el hombre comerá el bien: El discurso sabio y bueno trae bendiciones de muchos tipos diferentes, incluida la bendición de la prosperidad.

b. Mas el alma de los prevaricadores hallará el mal: Aquellos que son infieles a Dios y su sabiduría pueden verse apoyados por o a través de la violencia.

i. hallará el mal: “Deberán tener esa violencia y daño devueltos sobre sí mismos, que han ofrecido a otros de palabra o de hecho.” (Poole)

Proverbios 13:3

El que guarda su boca guarda su alma;
Mas el que mucho abre sus labios tendrá calamidad.

a. El que guarda su boca guarda su alma: Las palabras sabias y buenas pueden preservar la vida. Esto es cierto tanto en un momento de crisis como a lo largo de la vida.

i. Guarda su boca: “Como el guardia mantiene las puertas en un sitio. Dios ha puesto una doble guardia de labios y dientes ante esta puerta, y sin embargo, a menos que él mismo ponga el reloj y guarde la puerta, todo estará perdido.” (Trapp)

ii. “El viejo proverbio árabe es apropiado: ‘Ten cuidado de que tu lengua no te corte la garganta’.” (Ross)

b. Mas el que mucho abre sus labios tendrá calamidad: Hablar demasiado es, por lo general, encontrar problemas que llevan a la destrucción. La sabiduría cuidará la boca y las palabras que habla.

i. “¡Cuán a menudo los necios, testarudos y malvados han perdido sus vidas por las palabras traidoras o blasfemas que han pronunciado! El gobierno de la lengua es un talento raro pero útil.” (Clarke)

ii. “A menudo se ha observado que Dios nos ha dado dos OJOS para que veamos mucho; dos OÍDOS, para que podamos OÍR mucho; pero nos ha dado UNA sola lengua, y que está cercada con dientes, para indicar que, aunque escuchemos y veamos mucho, deberíamos hablar muy poco.” (Clarke)

Proverbios 13:4

El alma del perezoso desea, y nada alcanza;
Mas el alma de los diligentes será prosperada.

a. El alma del perezoso desea, y nada alcanza: No es que el hombre o la mujer perezosos carezcan de deseo; ellos desean muchas cosas. Sin embargo, no tienen nada porque no pueden o no se dedicarán al trabajo requerido para llevar los deseos a la realidad.

i. “El perezoso ansía el fruto de la diligencia sin la diligencia que lo gana.” (Bridges)

ii. “El afecto sin esfuerzo es como Raquel, hermosa, pero estéril.” (Trapp)

b. Mas el alma de los diligentes será prosperada: Como en la mayoría de los lugares en Proverbios, el alma aquí se usa en el sentido de “vida”, sin tanta referencia al aspecto no material del ser. Sin embargo, es cierto que la diligencia en las cosas espirituales conduce a riquezas espirituales y bendiciones.

i. “A menudo escuchamos a muchas personas religiosas expresar el deseo de tener más de la vida Divina, y sin embargo nunca avanzan en ella. ¿Cómo es esto? La razón es que ellos desean, pero no se mueven para aferrarse al Señor.” (Clarke)

Proverbios 13:5

El justo aborrece la palabra de mentira;
Mas el impío se hace odioso e infame.

a. El justo aborrece la palabra de mentira: El hombre o mujer justo no desea la verdad y evita la mentira; ellos de hecho odian la mentira. Siendo piadosos, tienen algo del amor de la verdad y el odio de la mentira que Dios mismo tiene.

b. Mas el impío se hace odioso e infame: La implicación es que los hombres y mujeres malvados aman la mentira, y esto los hace repugnantes y detestables. Esto seguramente los avergonzará.

i. Se hace odioso e infame: “Se hace despreciable y aborrecible con todos los que lo conocen; no hay ningún reproche que los hombres soporten con mas impaciencia y mas severa venganza que el del ser llamado o contado por mentirosa”. (Poole)

Proverbios 13:6

La justicia guarda al de perfecto camino;
Mas la impiedad trastornará al pecador.

a. La justicia guarda al de perfecto camino: Una vida intachable, ciertamente no libre de pecado, sino una vida de rectitud e integridad general es honrada y bendecida por Dios. Es la justicia del hombre o la mujer sin mancha que les guarda, y la justicia de Dios mismo.

b. Mas la impiedad trastornará al pecador: Así como la propia justicia o la justicia del hombre lo protegen, así el pecado del pecador los derroca. Las obras pueden reflejar el destino.

i. El Pecador “Heb. el pecador, quien se entrega a caminos impíos.” (Poole)

Proverbios 13:7

Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada;
Y hay quienes pretenden ser pobres, y tienen muchas riquezas.

a. Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada: Las riquezas materiales pueden ser de poca importancia para la felicidad en este mundo y especialmente en el mundo venidero. Uno puede trabajar duro para hacerse rico, pero encontrar que al final todo no es nada. Salomón escribió sobre estos principios en Eclesiastés.

i. “Nuestra propia era abunda en hombres que se han enriquecido y que, sin embargo, no tienen nada. Han acumulado una gran riqueza, y sin embargo no tiene poder adquisitivo en las cosas verdaderas de la vida. No pueden asegurar la salud, no tienen felicidad, a menudo destruye la paz.” (Morgan)

b. Y hay quienes pretenden ser pobres, y tienen muchas riquezas: Hay quienes voluntariamente se hacen pobres en un nivel material, y lo hacen por generosidad hacia otros o por prioridades espirituales fijas. Tales tienen grandes riquezas en esta vida y en la vida futura.

i. Morgan vio la clave de este proverbio en el uso de sí mismo tanto en la primera como en la segunda línea. “Hacerse rico a sí mismo es destruir la capacidad de la vida. Hacerse pobre, enriquecer a los demás, es vivir.”

ii. La mejor ocasión para que alguien se hiciera pobre y obtuviera grandes riquezas a través de eso es Jesucristo. Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos (2 Corintios 8:9).

Proverbios 13:8

El rescate de la vida del hombre está en sus riquezas;
Pero el pobre no oye censuras.

a. El rescate de la vida del hombre está en sus riquezas: La vida de un hombre se puede medir de muchas maneras. Una de esas medidas, aunque de ninguna manera la mejor, es su riqueza. En tiempos de crisis, las riquezas de un hombre bien pueden rescatar su vida.

i. Sus riquezas: “Pueden ayudar a un hombre en un ascensor descompuesto, y sacarlo de su cautiverio, o una oportunidad en su vida. ‘No nos maten’, dicen ellos, [Jeremías 41:8] ‘No nos mates; porque tenemos en el campo tesoros de trigos y cebadas y aceites y miel. Y los dejó, y no los mató.’” (Trapp)

ii. El rescate de la vida del hombre: “Pero, ¿qué puede dar una persona a cambio de su alma (Mateo 16:26)? Es demasiado precioso para ser redimido con plata y oro corruptibles (1 Pedro 1:18). Cuando todos los tesoros de la tierra fueron insuficientes para este rescate, las riquezas del cielo fueron derramadas (1 Pedro 1:19, Hebreos 10:5-8).” (Bridges)

b. Pero el pobre no oye censuras: La mayoría de los comentaristas toman esto en un sentido positivo, con la idea de que los pobres nunca se encontrarán en los mismos problemas que el hombre rico que debe rescatar su vida con sus riquezas.

i. Morgan explica el pensamiento en el sentido positivo: “Es decir que, si la riqueza tiene sus ventajas, también lo tiene la pobreza. El rico por su riqueza puede conservar su vida, pero el pobre escapa de los peligros a los que se llevan a los ricos.”

ii. “Aquellos que tienen riquezas a menudo tienen muchos problemas; ya que tuvieron muchos problemas para conseguirlo, tienen muchos problemas para mantenerlo. En los países despóticos, un hombre rico a menudo es acusado de algún delito capital, y para salvar su vida, aunque puede ser bastante inocente, está obligado a renunciar a sus riquezas; pero los pobres, en tales países, no tienen ningún problema.” (Clarke)

iii. Si se toma en un sentido negativo, entonces aquí Salomón considera a aquellos cuya pobreza proviene de sus fallas morales. Ciertamente, no todos los que son pobres están en esa condición debido a su falta de voluntad para escuchar la censura, pero algunos sí lo están. Su necio rechazo de la sabiduría los conduce a la pobreza.

Proverbios 13:9

La luz de los justos se alegrará;
Mas se apagará la lámpara de los impíos

a. La luz de los justos se alegrará: La justicia, la piedad tal como se expresa en la vida real, está asociada con la luz y el regocijo. Hay algo mal con la persona que dice ser justa, y raramente tiene evidencia de luz y regocijo.

b. Mas se apagará la lámpara de los impíos: La justicia se asocia con la luz, y el mal con la oscuridad. La oscuridad concebida aquí es una que está impuesta por el juicio de un Dios justo (se apagará).

i. “El proverbio contrasta la riqueza perdurable de los justos con la extinción de los malvados e implícitamente su riqueza.” (Waltke)

Proverbios 13:10

Ciertamente la soberbia concebirá contienda;
Mas con los avisados está la sabiduría.

a. Ciertamente la soberbia concebirá contienda – excesivo autoenfoque y autoestima – constantemente genera conflictos. Cuando las personas se centran en su propia exaltación, siempre intentarán avanzar a expensas de los demás.

i. Contienda: El orgullo es un malestar que divide: las piernas hinchadas gotosas se mantienen a distancia; las vejigas llenadas de viento se separan unas de las otras y no cerraran; pero pínchalas, y serás capaz de poner mil de ellas en un cuartito”. (Trapp)

ii. “Tal vez no haya una disputa entre individuos en la vida privada, ni una guerra entre naciones, que no proceda del orgullo y la ambición … Fue para destruir este espíritu de orgullo, que Jesús se manifestó en el extremo de humildad y humillación entre los hombres. La salvación de Cristo es una liberación del orgullo y un ser vestido de humildad. En lo que somos humildes, por ahora somos salvos.” (Clarke)

b. Mas con los avisados está la sabiduría: Aquellos que escuchan y reciben el consejo de los demás caminan en sabiduría.

Proverbios 13:11

Las riquezas de vanidad disminuirán;
Pero el que recoge con mano laboriosa las aumenta.

a. Las riquezas de vanidad disminuirán: Esto puede deberse a que la bendición de Dios no está en la riqueza obtenida por falta de honestidad, o porque tal riqueza no fue ganada por los hábitos de vida que ganan y retienen riqueza.

i. “La metáfora de obtener dinero a vapor sugiere lo que algunos llaman “dinero fácil”, incluida la tiranía, la injusticia, la extorsión, las mentiras y las ganancias imprevistas, a expensas de los demás.” (Waltke)

ii. “La riqueza que no es el resultado de la industria honesta y el trabajo duro rara vez es permanente. Todas las fortunas adquiridas por la especulación, los éxitos de la suerte y el ministerio del orgullo o el lujo de los demás, etc., pronto se disiparán. No se interponen en el camino de la Providencia, y no tienen la bendición de Dios, y por lo tanto no son permanentes.” (Clarke)

b. Pero el que recoge con mano laboriosa las aumenta: Esto sucede con la bendición de Dios sobre el trabajo honesto y en la práctica de hábitos que normalmente ganan, retienen y aumentan la riqueza.

Proverbios 13:12

La esperanza que se demora es tormento del corazón;
Pero árbol de vida es el deseo cumplido.

a. La esperanza que se demora es tormento del corazón: La fuerza de la esperanza sostiene el corazón; cuando el cumplimiento de la esperanza se retrasa mucho (se demora), puede enfermar al corazón.

i. “¿Cuántos vemos languideciendo en el hospital de esperanza, como él en el estanque de Betesda!” (Trapp)

ii. “Plaut explica que las personas no pueden soportar la frustración por mucho tiempo; deben tener estímulo para continuar. Quizás los creyentes deberían hacer que sea parte de su tarea ayudar a otros a alcanzar la esperanza siempre que sea posible.” (Ross)

b. Pero árbol de vida es el deseo cumplido: Cuando el deseo de la esperanza finalmente se cumple, trae una vida largamente sostenida. Este principio nos recuerda que, aunque el retraso en la realización de la esperanza puede incluso enfermar al corazón, vale la pena soportar el sentimiento de enfermedad a cambio la bondad del cumplimiento.

Proverbios 13:13

El que menosprecia el precepto perecerá por ello;
Mas el que teme el mandamiento será recompensado.

a. El que menosprecia el precepto perecerá por ello: Este principio se puede cumplir a través del juicio directo de Dios sobre aquellos que cometen el terrible pecado de despreciar Su palabra, o por las consecuencias naturales de tal insensatez.

b. Mas el que teme el mandamiento será recompensado: El que no solo entiende y obedece, sino que también respeta la palabra de Dios (teme el mandamiento) será recompensado tanto en esta vida como en la vida venidera.

i. Precepto y mandamiento: “El uso de estos dos términos tiene un significado religioso: a menudo se refieren a las Escrituras. Kidner dice que su uso es un ‘recordatorio de que la religión revelada se presupone en Proverbios’.” (Ross)

ii. Teme el mandamiento: “Como la reina Isabel … que, cuando se le presentó la Biblia mientras cabalgaba triunfalmente por Londres después de su coronación, la recibió con ambas manos y, besándola, se la llevó al pecho, diciendo que alguna vez había sido su deleite. y debería ser su regla de gobierno.” (Trapp)

Proverbios 13:14

La ley del sabio es manantial de vida
Para apartarse de los lazos de la muerte.

a. La ley del sabio es manantial de vida: La palabra de Dios (la ley de los sabios) es una fuente continua de vida para todos los que la reciben.

b. Para apartarse de los lazos de la muerte: Esta es una forma en que la Palabra de Dios da vida. Comprender y obedecer la Palabra de Dios te mantendrá alejado de muchas cosas que atrapan y destruyen, tanto espirituales como materiales.

i. Lazos de la muerte: “Sugiere que la muerte es como un cazador.” (Ross)

ii. Lazos de la muerte: “Aquí hay solo una fuente de vida, pero hay muchas trampas de muerte (cf. 2 Tim. 2:24–26).” (Waltke)

Proverbios 13:15

El buen entendimiento da gracia;
Mas el camino de los transgresores es duro.

a. El buen entendimiento da gracia: Esto sucede tanto por la bendición de Dios como por la forma en que las personas se relacionan y socializan entre sí. Hombres y mujeres de buen entendimiento son más bienaventurados entre otros por la forma en que tratan con las personas.

b. Mas el camino de los transgresores es duro: Aquellos que rechazan la sabiduría y viven vidas infieles a Dios y al hombre encontrarán la vida difícil. Encuentran muchos más obstáculos y dificultades en su camino, y reciben menos ayuda de otros en el camino.

i. Esto recuerda un proverbio contemporáneo, supuestamente atribuido al actor John Wayne: La vida es dura; es más difícil cuando eres necio.

ii. Mas el camino de los transgresores es duro: “Sueñan con un sendero florido, pero se arreglan por sí mismos de una manera difícil … ‘Me retuvieron antes de la conversión,’ dijo Augustine, ‘no con una cadena de hierro, sino con la obstinación de mi propia voluntad’.” (Bridges)

iii. “Nunca fue más cierto decirlo; la mayoría de los pecadores tienen más dolor y dificultad por condenar sus almas, que los justos, con todas las cargas de la cruz, para llegar al reino de los cielos.” (Clarke)

Proverbios 13:16

Todo hombre prudente procede con sabiduría;
Mas el necio manifestará necedad.

a. Todo hombre prudente procede con sabiduría: El hombre o la mujer sabios y prudente no solo tienen conocimiento, sino que actúan con él. La sabiduría no esta solo en su mente, está en su vida.

b. Mas el necio manifestará necedad: La necedad del necio es evidente para el mundo. Está abierto ante Dios y el hombre.

i. “Careciendo de esta prudencia, un necio expone su necedad. Él derrama su ira, se jacta de su vanidad, expone su irreflexión, y no ejerce ningún juicio.” (Bridges)

Proverbios 13:17

El mal mensajero acarrea desgracia;
Mas el mensajero fiel acarrea salud.

a. El mal mensajero acarrea desgracia: A menudo se podría decir que la persona malvada se mete en problemas, pero esto es aún más grave para el mensajero, que tiene la responsabilidad de transmitir el mensaje. Esta es una advertencia para aquellos que son o desean ser mensajeros de la verdad de Dios.

i. “El mensajero es un ejemplo de una persona acusada de una responsabilidad seria. Aquellos que son confiables son recompensados apropiadamente, pero aquellos que no lo son se encuentran pronto en serios problemas.” (Garrett)

ii. “‘El correo profesional tenía que ser valiente y audaz y su formación debe haber incluido el estudio de la estrategia y las tácticas militares. “También disfrutaron de un estatus extraordinario que les dio derecho a un tratamiento privilegiado: ‘Sus nombres se encuentran entre los de los pocos nombres de funcionarios que han llegado a nosotros en la literatura. ‘Ellos fueron autorizados a hablar en el estilo ‘ Yo’ del cliente.” (Waltke)

b. Mas el mensajero fiel acarrea salud: Un embajador es un tipo especial de mensajero, y aquellos que son fieles en ese deber traen bondad a los demás y a sí mismos. Esta es una bendición para aquellos que son o desean ser embajadores de Dios.

Proverbios 13:18

Pobreza y vergüenza tendrá el que menosprecia el consejo;
Mas el que guarda la corrección recibirá honra.

a. Pobreza y vergüenza tendrá el que menosprecia el consejo: Todos cometemos errores, pero el hombre o la mujer que no puede ser corregido permanecerá en sus errores y nunca aprenderá de ellos. Esto a menudo conduce a la pobreza y la vergüenza.

i. Waltke observó que Proverbios nos muestra que “hay muchas causas de pobreza: la pereza (Proverbios 10:4-5, 12:24, 13:4, 15:19, 19:15, 20:4, 13, 21:25), el amor al placer y el lujo (Proverbios 21:17; 28:19), la propensión a hablar en lugar de ponerse a trabajar (Proverbios 14:23), la maldad en general (Proverbios 13:25) y la mezquindad (Proverbios 11:24). Este proverbio apunta a un problema más fundamental, la negativa, como la del caballo y la mula (Salmo 32:9), de escuchar las instrucciones que corrigen estos defectos.”

ii. “La pobreza debido al fracaso moral trae desgracia, pero la pobreza con la virtud (Proverbios 17:1; 19:1), como la de la injusticia (Proverbios 13:23), no es vergonzosa.” (Waltke)

iii. “Proverbios toma una posición equilibrada; y no deshumaniza a los pobres con el argumento de que tienen la culpa de todos sus problemas, pero tampoco absuelve al individuo de la responsabilidad personal.” (Garrett)

b. Mas el que guarda la corrección recibirá honra: Una corrección nunca se siente bien, pero cuando la consideramos adecuadamente y aprendemos de ella, no repetiremos los mismos errores una y otra vez. Esto lleva al honor en esta vida y la vida venidera.

i. Guarda la corrección: “Eso lo considera seriamente, lo recibe amablemente, y se reforma por medio de él, será honrado y enriquecido … O si él no siempre gana riquezas, ciertamente tendrá honor tanto de parte de Dios como de los hombres.” (Poole)

Proverbios 13:19

El deseo cumplido regocija el alma;
Pero apartarse del mal es abominación a los necios.

a. El deseo cumplido regocija el alma: Cuando nuestros deseos se cumplen, especialmente cuando se logran mediante el trabajo duro, la disciplina y el sacrificio, resulta dulce para el alma y brinda una gran satisfacción vital.

b. Pero apartarse del mal es abominación a los necios: El necio está tan enamorado de su mal que considera una cosa terrible (una abominación) apartarse de ese mal. Esto muestra que el mal y la locura no son problemas superficiales; están ligados profundamente dentro del ser de una persona.

i. “Los hombres no pagarán el precio de apartarse del mal, y así no tendrán la dulzura del deseo cumplido.” (Morgan)

ii. “La vida de una persona depende de que sus impulsos y apetitos estén satisfechos. El necio frustrado va de fracaso en fracaso, pero los justos satisfechos van de fortaleza en fortaleza.” (Waltke)

iii. “La santidad hace el cielo; el pecado hace el infierno. Entonces, ¿a qué lugar se ajustan los impíos? Odiar la santidad significa que estás en forma para el infierno.” (Bridges)

Proverbios 13:20

El que anda con sabios, sabio será;
Mas el que se junta con necios será quebrantado.

a. El que anda con sabios, sabio será: Los buenos compañeros traen mucho bien y sabiduría a la vida. Cuando elegimos asociarnos con hombres y mujeres sabios, ganaremos sabiduría.

b. Mas el que se junta con necios será quebrantado: Se da por sentado que el compañero de los necios es un necio y que permanecerá enraizado en su locura. Su elección de compañeros demuestra su locura y muestra su destino: destrucción.

i. Kidner cita la traducción de John Knox de la Vulgata latina: necio termina con ese necio amigo.

Proverbios 13:21

El mal perseguirá a los pecadores,
Mas los justos serán premiados con el bien.

a. El mal perseguirá a los pecadores: En su propia naturaleza, los pecadores recogerán el mal. Sin embargo, también es cierto que el mal persigue a los pecadores. El poder del mal y el maligno desea mantener a los pecadores a su alcance.

b. Mas los justos serán premiados con el bien: La “recompensa” de los pecadores es que el mal los persiga. Los hombres y mujeres justos tienen un destino mucho mejor. El bien les será concedido cuando cosechen lo que han sembrado (Gálatas 6:7).

i. Recordamos la promesa que Jesús hizo: Respondió Jesús y dijo: De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio, que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna.” (Marcos 10:29-30)

ii. “Dios pagará bien. Ahora bien, El es un pagadro liberal y todas sus retribuciones son más que generosas. Nunca nadie hizo o sufrió de Dios, quejándose de un trato difícil. Dios recompensará tus pérdidas.” (Trapp)

iii. También recordamos otra de las promesas de Jesús: Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa. (Mateo 10:42)

Proverbios 13:22

El bueno dejará herederos a los hijos de sus hijos;
Pero la riqueza del pecador está guardada para el justo.

a. El bueno dejará herederos a los hijos de sus hijos: La bendición en la vida de un buen hombre es lo suficientemente grande como para que, al morir, tenga suficiente para dar una herencia no solo a sus hijos, sino a sus nietos. Esto también muestra la generosidad del hombre bueno.

i. Más importante aún, el hombre bueno le pasa una herencia a sus hijos y nietos mayor que la riqueza material. Él da algo que el dinero no puede comprar: el regalo de un buen padre y abuelo, y el ejemplo de la bondad, y todo lo bueno implica.

ii. “Presenta muchas oraciones en el cielo en su nombre, y su buen ejemplo y consejos son recordados y citados de generación en generación.” (Clarke)

b. Pero la riqueza del pecador está guardada para el justo: El pecador puede tener riqueza, y esto puede ser un desaliento para los justos. Sin embargo, confiados en los juicios de Dios, los justos saben que todas las cosas son suyas y que Dios, si lo desea, puede transferir la riqueza del pecador a los justos.

Proverbios 13:23

En el barbecho de los pobres hay mucho pan;
Mas se pierde por falta de juicio.

a. En el barbecho de los pobres hay mucho pan: La mayoría de los comentaristas entienden esto como un proverbio en simpatía con los pobres tanto en su primera como en su segunda línea. En este pensamiento, la tierra en barbecho de los pobres existe debido a la falta de justicia mencionada en la segunda línea.

i. “Esta es la declaración de una verdad permanente de que hay sustento en la tierra, pero los hombres están excluidos de ella por la injusticia.” (Morgan)” Según este proverbio, la falta de alimento para los pobres que trabajan duro se debe a la tiranía, no al medio ambiente.” (Waltke)

ii. Sin embargo, es posible que la primera línea de este proverbio reprenda a los que son pobres debido a su falta de trabajo o iniciativa. Un hombre o una mujer sabios pueden mirar un pedazo de tierra en barbecho y ver mucha comida que se puede obtener con trabajo duro. Otros pueden ver solo el trabajo duro y la interrupción de una vida perezosa.

iii. Adam Clarke entendió esto como una reprimenda de los pobres perezosos: “¡Oh, cuánto de la pobreza de los pobres surge de su propia falta de gestión! Tienen poca o ninguna economía, y ninguna previsión. Cuando obtienen algo, lo gastan rápidamente; y una fiesta y una hambruna son las principales variedades de su vida.”

b. Mas se pierde por falta de juicio: La segunda línea de este proverbio habla claramente de las cosas que se desperdician porque la justicia no prevalece. Cuando el trabajo duro es justamente recompensado y a la pereza es permitida su penalización natural habrá mucho menos desperdicio.

Proverbios 13:24

El que detiene el castigo, a su hijo aborrece;
Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige.

a. El que detiene el castigo, a su hijo aborrece: La vara es una figura de corrección (como anteriormente en Proverbios 10:13), que incluye, entre otros, la disciplina física apropiada de los niños. El que se niega a disciplinar a su hijo puede sentir que lo evita por compasión hacia el niño, pero está equivocado. El daño es potencialmente tan grande que podría decirse que odia a su hijo.

i. A su hijo aborrece: “Su cariño es tan pernicioso para él como su odio o el de otro hombre.” (Poole)

ii. “Es como si uno fuera tan tierno con un niño como para no permitir que el viento le sople y, por lo tanto, sostenga la mano ante su boca, pero con tanta fuerza que estrangula al niño.” (Trapp)

b. Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige: La disciplina apropiada para un niño proviene tanto de la sabiduría como del amor. Dicha corrección se debe realizar de inmediato, reforzando la conexión entre la corrección y el error del niño.

i. “Efesios 6:4 advierte contra la severidad indebida; pero la obligación permanece. Proverbios en sí exalta el lugar de ternura, constructividad y ejemplo en esta relación: ver, por ejemplo, 4:3-4, 11.” (Kidner)

ii. “El proverbio se basa en varias suposiciones. Primero, que el hogar es la unidad social básica para transmitir los valores (véase Éxodo 20:12). Segundo, que los padres tienen valores absolutos, no meras valoraciones. Tercero, la necedad está ligada al corazón del niño (Proverbios 22:15; ver Génesis 8:21). Cuarto, ‘que tomará más que solo palabras para liberarlo.’ (Waltke)

Proverbios 13:25

El justo come hasta saciar su alma;
Mas el vientre de los impíos tendrá necesidad.

a. El justo come hasta saciar su alma: Este principio fue aún más apreciado en la antigüedad, cuando solo los relativamente ricos podían comer todo lo que quisieran en una comida. La bendición de Dios sobre el hombre o la mujer justos a menudo es tan grande que tienen abundancia material que les hace bien.

i. También habla de tener un alma que puede estar satisfecha. “Sus deseos son todos moderados; él está contento con sus circunstancias, y está contento con la provisión que Dios se complace en enviar.” (Clarke)

ii. “Aunque la palabra se usa literalmente, en este proverbio gnómico también se puede usar metafóricamente para satisfacer el apetito espiritual.” (Waltke)

b. Mas el vientre de los impíos tendrá necesidad: Esto puede deberse al juicio de Dios sobre los malvados, pero también es cierto que la vida insensata y necia crea su propia escasez.

i. “Elias fue alimentado, primero por los cuervos, luego por una viuda, mientras que el país perverso de Israel pasó hambre.” (Bridges)

ii. “El impío, a pesar de que utiliza todos los cambios y expedientes para adquirir bienes terrenales, no se apega ni a la rapiña ni al mal, con frecuencia está en verdadera necesidad, y siempre insatisfecho con su porción. Una mente contenta es un banquete constante. En tales banquetes no come.” (Clarke)

iii. Este principio era especialmente cierto según los términos del antiguo pacto. “La abundancia de alimentos indica una relación correcta con el Señor y la comunidad, pero la falta de ella significa una relación fallida (ver Proverbios 10:3, Deuteronomio 28:48, 57, Jeremías 44:18, Ezequiel 4:17).” (Waltke)