Proverbios 15 – Las Palabras del Sabio
Proverbios 15:1
La blanda respuesta quita la ira;
Mas la palabra áspera hace subir el furor.
a. La blanda respuesta quita la ir: Cuando la gente viene a nosotros con ira, a menudo sentimos la tentación de ser duros en respuesta. La sabiduría nos muestra el valor de una respuesta suave. Ese tipo de respuesta en realidad puede alejar la ira.
i. “La palabra suave es como el aceite en la piel lastimada para suavizarla y sanarla (véase Jueces 8:1-3); el habla dolorosa tiene el efecto de derramar aceite en el fuego (véase 1 Reyes 12:1-16).” (Waltke)
ii. “El orgullo y la pasión de ambos lados chocan como piedras. Nos entregamos a un sarcasmo como si prefiriéramos perder a un amigo que perder un punto en la discusión. Todo esto lo excusa el mundo. Pero el Evangelio nos presenta el ejemplo de nuestro Salvador y nos imbuye de su espíritu, así que debemos tener cuidado de no provocar un espíritu irritado o herido.” (Bridges)
b. Mas la palabra áspera hace subir el furor: Una respuesta dura a la ira solo provoca más ira. Puede sentirse bien en este momento, pero termina empeorando la situación, no mejorando.
i. “Muchos conflictos surgen por los problemas que separan a las partes y no por que sean tan grandes sino por los temperamentos que las personas llevan a un enfrentamiento.” (Garrett)
ii. “¡Cómo se encendió Saúl por Doeg, y David por la cursilería de Nabal! Roboam, con un aliento atrevido, perdió diez tribus.” (Trapp)
iii. “Gedeón en Jueces 8:1-3 es un ejemplo clásico de la respuesta suave que trae paz, mientras que Jefté ilustra la dura respuesta que lleva a la guerra (Jueces 12:1-6).” (Ross)
Proverbios 15:2
La lengua de los sabios adornará la sabiduría;
Mas la boca de los necios hablará sandeces.
a. La lengua de los sabios adornará la sabiduría: El hombre o la mujer sabio mostrará su uso correcto del conocimiento por las palabras que dicen. Las palabras de su lengua demuestran su sabiduría.
i. adornará la sabiduría: “Expresando lo que sabe con prudencia y gracia; teniendo cuidado tanto de qué, cuándo y para quién habla.” (Poole)
ii. “Es muy difícil de saber: cuándo hablar y cuándo guardar silencio; qué hablar, y qué dejar de decir; de la manera que mejor y más sea adecuada para la ocasión, el sujeto, las circunstancias y las personas … Incluso el consejo sabio puede ser tontamente dado.” (Clarke)
b. Mas la boca de los necios hablará sandeces: Un necio será revelado por sus palabras. No es suficiente para un hombre o una mujer afirmar que tienen sabiduría en su corazón o mente; lo que dicen prueba su sabiduría o necedad.
Proverbios 15:3
Los ojos de Jehová están en todo lugar,
Mirando a los malos y a los buenos.
a. Los ojos de Jehová están en todo lugar: La sabiduría entiende que siempre estamos bajo la mirada de Dios. Él nos ve en todos los lugares, incluso cuando estamos ocultos a los ojos humanos.
i. Los ojos de Jehová: “Los ojos de Cristo son ‘como fuego ardiente’ [Apocalipsis 1:14]. Y la escuela de la naturaleza enseña que el ojo ardiente no necesita luz exterior.” (Trapp)
ii. “Entonces, ¿cómo voy a encontrarme con estos ojos? ¿Los encontraré siendo un rebelde o como un niño?” (Bridges)
b. Mirando a los malos y a los buenos: Dios toma nota tanto del mal como del bien. Él tratará con el mal de acuerdo con su juicio justo, y Él bendecirá y recompensará al bien. Entre los hombres, el mal a menudo queda impune y el bien a menudo no es recompensado, pero Dios lo ve y lo nota todo.
i. Podríamos decir que Dios tiene visión nocturna y ve todo lo que sucede bajo el manto de la oscuridad.
ii. Mirando: “La palabra empleada describe una visión muy activa y decidida. La declaración es mucho más que lo que Dios ve; es que Él está investigando, observando … Él está vigilando el mal. Nunca está fuera de su vista. el mal ama la oscuridad en lugar de la luz, pero Dios ve también en la oscuridad asi como en la luz.” (Morgan)
iii. Y a los buenos: “Los ojos del Señor también ven lo bueno. Él los ve en la miseria externa, en el retiro secreto, en la profunda aflicción. Él perfora las paredes de la prisión. Él está con ellos en el horno y en la tormenta.” (Bridges)
Proverbios 15:4
La lengua apacible es árbol de vida;
Mas la perversidad de ella es quebrantamiento de espíritu.
a. La lengua apacible es árbol de vida: Las buenas palabras son como un árbol que continuamente trae vida, da sombra y fruto. Nuestras palabras tienen el poder de hacer mucho más bien de lo que a menudo pensamos.
b. Mas la perversidad de ella es quebrantamiento de espíritu: Si la lengua de alguien es perversa (retorcida, corrupta) en lugar de saludable, sus palabras quebrantarán el espíritu de los demás. Nuestras palabras tienen el poder de hacer mucho más daño de lo que a menudo pensamos.
Proverbios 15:5
El necio menosprecia el consejo de su padre;
Mas el que guarda la corrección vendrá a ser prudente.
a. El necio menosprecia el consejo de su padre: Proverbios está escrito como consejo de un padre a sus hijos. Sería necio despreciar la sabiduría que proviene de un padre piadoso y la palabra de Dios.
i. “La actitud frente a la enseñanza paternal determinará la actitud permanente hacia la autoridad e instrucción.” (Garrett)
b. Mas el que guarda la corrección vendrá a ser prudente: El aprendizaje de la sabiduría es mucho más que aprender de hechos; es para recibir corrección. Si lo que aprendemos sólo confirma lo que ya sabemos, probablemente no es la sabiduría que estamos aprendiendo.
Proverbios 15:6
En la casa del justo hay gran provisión;
Pero turbación en las ganancias del impío.
a. En la casa del justo hay gran provisión: Debido a que la sabiduría y la piedad tienden a traer prosperidad, esto generalmente se aplica al tesoro material. Afortunadamente, el tesoro en la casa de los justos no es solo material; el mayor tesoro es espiritual.
i. “Todo hombre justo es un hombre rico, ya sea que tenga más o menos de las cosas de esta vida.” (Trapp)
b. Pero turbación en las ganancias del impío: incluso lo que gane el hombre o la mujer malvada (las ganancias) puede ser un problema. En lugar de tesoro, tienen problemas.
i. Las ganancias del impío: “Aunque puede obtener grandes ingresos, son atendidos con muchos problemas y aflicción; ya sea porque son extrañamente criticados y tomados de ellos, o porque están impávidos por sus propios deseos insaciables, o atormentando sus preocupaciones y miedos, o por los horrores de sus conciencias culpables, o por otros medios.” (Poole)
Proverbios 15:7
La boca de los sabios esparce sabiduría;
No así el corazón de los necios.
a. La boca de los sabios esparce sabiduría: El sabio extiende (esparce) el conocimiento y la sabiduría. Está dentro de el y la dará a los demás por las palabras que dice.
b. No así el corazón de los necios: dado que la sabiduría no está en el corazón del necio, tampoco estará en sus labios. No pueden extender la bendición de la sabiduría a otros a través de sus palabras.
Proverbios 15:8
El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová;
Mas la oración de los rectos es su gozo.
a. El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová: Sin piedad, rituales religiosos tales como el sacrificio pueden ser una abominación a Dios. Como Samuel dijo á Saúl: He aquí, el obedecer es mejor que sacrificio (1 Samuel 15:22).
b. Mas la oración de los rectos es su gozo: El hombre o mujer piadoso deleita a Dios con su oración. El inicuo se toma la molestia y el costo de ofrecer un sacrificio, pero no deleita a Dios como lo hace la oración de los rectos.
Proverbios 15:9
Abominación es a Jehová el camino del impío;
Mas él ama al que sigue justicia.
a. Abominación es a Jehová el camino del impío: Dios rechaza las ceremonias religiosas de los impíos (Proverbios 15:8); por lo tanto, Dios considera mucho mas que la vida pecaminosa de los malvados es una abominación.
b. Mas él ama al que sigue justicia: El que vive y sigue la justicia lo hace en entrega y amor a Dios, y hace lo que Judas aconseja; se mantienen en el amor de Dios (Judas 21).
Proverbios 15:10
La reconvención es molesta al que deja el camino;
Y el que aborrece la corrección morirá.
a. La reconvención es molesta al que deja el camino: Cuando un hombre o una mujer se aparta del camino de Dios, en misericordia Dios les enviará una dura reconvención. Esta disciplina es una advertencia y una oportunidad para cambiar sus caminos.
b. Y el que aborrece la corrección morirá: El que rechaza la corrección amorosa y misericordiosa de Dios sella su propio destino y establece su propio rumbo. Están en el camino de la muerte y permanecerán allí.
i. “El que está amargado por reprensiones, y no superado por castigos, morirá … aquellos que no obedezcan ese dulce mandamiento, ‘Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados,’ un día no tendrán otra voz que obedecer sino esa terrible disidencia: ‘Id malditos a las llamas eternas.” (Trapp)
ii. “El que odia la corrección morirá (ver Proverbios 5:23, 10:21) una muerte eterna sin Dios, el final trágico e inevitable de los apóstatas que se han endurecido contra la verdad.” (Waltke)
Proverbios 15:11
El Seol y el Abadón están delante de Jehová;
¡Cuánto más los corazones de los hombres!
a. El Seol y el Abadón están delante de Jehová: Estos dos destinos se representan simbólicamente como personas que están ante el Señor para servir su propósito. La verdad aleccionadora es que Dios tiene un plan y un propósito tanto para el Infierno como para la Destrucción.
i. “Seol y Abadón representan el submundo remoto y todos los poderosos poderes que residen allí (ver Proverbios 27:20, Job 26:6, Salmo 139:8, Amós 9:2, Apocalipsis 9:11).” (Ross)
ii. Dios puede ver lo que nosotros no podemos. El infierno y la destrucción son actualmente invisibles para nosotros, pero están delante del Señor. Si pudiéramos ver el Infierno y la Destrucción, pensaríamos y viviríamos de manera muy diferente. “Nosotros, peces tontos, nos vemos salir del estanque de la vida a manos de la muerte; pero no vemos la sartén y el fuego al que están siendo arrojados, ‘mueren en sus pecados’ y se niegan a ser reformados.” (Trapp)
iii. “La vigilancia de Dios se extiende al reino de los muertos en las profundidades de la tierra, lo más alejado posible del cielo, y se encontrará con él en todos los rincones de este negro lugar envuelto en misterio y secreto y sin ningún valor aparente para la humanidad. o Dios.” (Waltke)
b. Cuánto más los corazones de los hombres: Si Dios tiene un plan y un propósito para esos dos destinos, es cierto también que tiene un plan y un propósito para la humanidad (los corazones de los hombres).
i. “Este es un método simple para llamar la atención sobre el perfecto conocimiento de Dios de todas las cosas más profundas y ocultas. Si lo que está más lleno de misterio para nosotros es perfectamente conocido por Él, qué tan bien debe conocer nuestros corazones.” (Morgan)
ii. “Y no solo eso, sino que hemos conocido casos en los que los pensamientos de los hombres han sido revelados desde el púlpito. A veces he visto personas empujar con el codo, porque han recibido un golpe inteligente, y les he oído decir, cuando salieron, ‘Eso es justo lo que les dije cuando entré por la puerta!’ dice otro, si Dios demuestra su propia Omnisciencia ayudando a su pobre e ignorante servidor, a decir eso mismo, debe permanecer demostrado de forma decisiva que Dios sí conoce todo lo que es secreto, porque vemos que él se lo dice a los hombres, y les permite contárselo a los demás.” (Spurgeon)
Proverbios 15:12
El escarnecedor no ama al que le reprende,
Ni se junta con los sabios.
a. El escarnecedor no ama al que le reprende: Debido a que el necio y el escarnecedor odian la corrección, odiarán (no amarán) a quien la traiga.
b. Ni se junta con los sabios: Al rechazar la corrección, el escarnecedor rechaza la sabiduría y permanecerá atrapado en su necedad.
Proverbios 15:13
El corazón alegre hermosea el rostro;
Mas por el dolor del corazón el espíritu se abate.
a. El corazón alegre hermosea el rostro: Si alguien tiene felicidad y alegría, debe verse en su rostro. Deberían tener un semblante alegre.
i. “Esta alegría, sin embargo, es muy diferente de la ruidosa alegría de los impíos. La palabra alegre fue utilizada a menudo por los escritores antiguos. Fue la descripción favorita de Foxe de la santa alegría de los mártires.” (Bridges)
b. Mas por el dolor del corazón el espíritu se abate: Aquellos que tienen una profunda tristeza de corazón mostrarán su espíritu quebrantado. Podemos ver tanto a los felices como a los tristes con comprensión y simpatía ya sea por su corazón feliz o por un corazón contristado
i. “Las palabras usadas aquí enfatizan el dolor y la depresión con una nota de desesperación.” (Ross)
Proverbios 15:14
El corazón entendido busca la sabiduría;
Mas la boca de los necios se alimenta de necedades.
a. El corazón entendido busca la sabiduría: El escarnecedor evita la corrección de la sabiduría (Proverbios 15:12), pero aquel con entendimiento y sabiduría en su corazón buscará más sabiduría.
i. busca la sabiduría: “Como un hombre hambriento busca carne o un hombre codicioso de oro, cuanto más tiene, más desea.” (Trapp)
b. Mas la boca de los necios se alimenta de necedades: En este sentido, el curso normal de la humanidad es que los sabios se vuelven más sabios y los necios se alimentan de más necedad.
i. “Que los necios se alimenten de necedad, como hacen los cerdos en su chiquero, como lo hacen las moscas en las manchas, como las aves carroñeras en cadáveres hediondos.” (Trapp)
Proverbios 15:15
Todos los días del afligido son difíciles;
Mas el de corazón contento tiene un banquete continuo.
a. Todos los días del afligido son difíciles: Vivir en días de aflicción es conocer el problema y el mal de la vida y este mundo caído.
b. Mas el de corazón contento tiene un banquete continuo: Cuando un corazón contento en lugar de un corazón afligido marca nuestra actitud hacia la vida, hay una sensación de generosidad y disfrute continuo.
i. Un banquete continuo: “Hay satisfacción y deleite constantes en todas las condiciones, incluso en la aflicción.” (Poole)
ii. “Es una fiesta completa, una fiesta duradera; no por un día, como la de Nabal, no por siete días, como la de Sansón, no, ni por ciento ochenta días, como la de Asuero, sino una fiesta continua y duradera, sin interrupción del solaz o interrupción de la sociedad.” (Trapp)
Proverbios 15:16
Mejor es lo poco con el temor de Jehová,
Que el gran tesoro donde hay turbación.
a. Mejor es lo poco con el temor de Jehová: Especialmente en nuestra era materialista y de consumo, constantemente queremos más y tememos vivir con poco. Sin embargo, la vida es mejor con poco si se vive con reverencia y honor a Dios (el temor del Señor).
i. “Si los santos están tristes, es porque están demasiado ocupados aquí abajo, y, como Martha, preocupados por muchas cosas, con el descuido de esa cosa necesaria.” (Trapp)
b. Que el gran tesoro donde hay turbación: Tener un gran tesoro con grandes problemas no reflejan una buena vida. Debido a que el temor del Señor nos libra de muchos problemas, es mejor tener eso que un gran tesoro.
i. “Las riquezas, aunque bien logradas, no son más que maná, los que juntaron menos no tenían necesidad, y los que juntaron más, no tuvieron más que un problema y una molestia.” (Trapp)
Proverbios 15:17
Mejor es la comida de legumbres donde hay amor,
Que de buey engordado donde hay odio.
a. Mejor es la comida de legumbres donde hay amor: La presencia del amor compensa mucho. Podemos vivir con una dieta humilde, pero nunca puede florecer sin amor.
i. “Las riquezas y la pobreza están más en el corazón que en la mano. Él es rico y está contento. Él es pobre y quiere más.” (Obispo Hall, citado en Bridges)
b. Que de buey engordado donde hay odio: Uno puede disfrutar de la abundancia extravagante de un becerro gordo, pero el odio lo estropeará todo. Nada realmente compensa la falta de amor.
i. “Un buey engordado (ver Proverbios 7:22; 14:4) representa al rey de los animales domesticados en su máxima expresión y funciona como una sinécdoque para los mejores alimentos (véase Lucas 15:23).” (Waltke)
Proverbios 15:18
El hombre iracundo promueve contiendas;
Mas el que tarda en airarse apacigua la rencilla.
a. El hombre iracundo promueve contiendas: Cuando la lucha se agita, no ocurre por accidente. Por lo general, la causa es un hombre o una mujer iracundos que provocan conflictos.
b. Mas el que tarda en airarse apacigua la rencilla: El hombre o la mujer sabios tardan en airarse, y tienen una manera de traer paz y suavizar la contienda en lugar de provocar conflictos.
Proverbios 15:19
El camino del perezoso es como seto de espinos;
Mas la vereda de los rectos, como una calzada.
a. El camino del perezoso es como seto de espinos: Aquellos que son perezosos pueden no verlo en sí mismos. A menudo pueden ver más fácilmente el resultado de su pereza, que es una vida llena de problemas constantes (como un seto de espinas).
i. “Debido a que es perezoso, imagina diez mil dificultades en el camino que no se pueden superar; pero son todas las criaturas de su propia imaginación, y esa imaginación está formada por su pereza.” (Clarke)
ii. Muchas veces, Proverbios nos recuerda lo serio que es la pereza del pecado.
·La pereza es un robo: vive del trabajo de los demás.
·La pereza es egoísmo: vive si misma y se conforta.
·La pereza es un descuido del deber: no hace lo que debería.
iii. En su sermón titulado The Hedge of Thorns and the Plain Way, Charles Spurgeon usó Proverbios 15:19 en un sentido espiritual, hablando a aquellos que son espiritualmente perezosos: “El perezoso espiritual no cree en esa manera práctica. Él dice: “Es verdad”, pero actúa como si fuera falso. Él es demasiado perezoso para convertirse en un infiel; él está demasiado letárgico para argumentar en contra de la verdad que lo condena; asiente con la cabeza, es el asentimiento del sueño.” (Spurgeon)
·Su vida espiritual se vive como si estuviera dormido.
·Una vez hizo un esfuerzo para abandonar el pecado, pero no siguió.
·Su vida espiritual es dura, llena de espinas.
·Las cosas espirituales parecen largas y lúgubres.
·La vida cristiana está llena de espinosas perplejidades, problemas y miseria.
·Puede encontrar que su camino al cielo está bloqueado.
b. Mas la vereda de los rectos, como una calzada: El hombre o la mujer sabios – rectos y trabajadores ante el Señor- no conocen los mismos constantes problemas de la vida que el perezoso debe soportar. La vida en posición vertical es mucho más suave y eficiente en su progreso.
i. “Las personas irreflexivas suponen que el perezoso vive una vida feliz y viaja por un camino fácil. No es así …. El trabajo de tipo sagrado tiene diez mil veces más alegría en él que el ocio sin propósito.” (Spurgeon)
Proverbios 15:20
El hijo sabio alegra al padre;
Mas el hombre necio menosprecia a su madre.
a. El hijo sabio alegra al padre: Un padre se alegra en el hijo sabio, por la bendición de saber que hay algo bueno para su hijo, y agradecido porque reivindica la confianza del padre en Dios y el entrenamiento del hijo en sabiduría.
b. Mas el hombre necio menosprecia a su madre: El hombre necio o la mujer necia traen deshonra a sus padres, y su rechazo de la sabiduría muestra que desprecian a su madre y padre.
i. “Trágicamente, la persona que necesita su instrucción, por su opinión exagerada de su importancia personal, siente que es mejor que sus padres piadosos y por eso es intratable e incorregible.” (Waltke)
Proverbios 15:21
La necedad es alegría al falto de entendimiento;
Mas el hombre entendido endereza sus pasos.
a. La necedad es alegría al falto de entendimiento: Para el necio, su insensatez (necedad) es algo para disfrutar. Solo odian su necedad cuando tienen que pagar las amargas consecuencias de ello. De lo contrario, es alegría para él.
b. Mas el hombre entendido endereza sus pasos: Con sabiduría, nuestra vida es ordenada y recta. El hombre o mujer sabio encuentra alegría en lo que es bueno y recto.
i. “Su sinceridad le suple de serenidad; el gozo del Señor como aceite de alegría, le hacen ágil en los caminos de la santidad.” (Trapp)
Proverbios 15:22
Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo;
Mas en la multitud de consejeros se afirman.
a. Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo: La diferencia entre el éxito y el fracaso a menudo se puede encontrar en aquellos que planean con o sin consejo. La sabiduría entiende que otras personas también tienen sabiduría.
i. “¡Nuestra sabiduría radica en la desconfianza en uno mismo o, al menos, en la posibilidad de que a menudo nos equivoquemos! Por lo tanto, es más conveniente, especialmente en asuntos importantes, buscar un consejero con experiencial.” (Bridges)
b. Mas en la multitud de consejeros se afirman: Normalmente hay más conocimiento de mucha gente que en uno solo. Tener muchos ojos para ver y muchas mentes para pensar en los planes a menudo verán esos planes establecidos y exitosos.
Proverbios 15:23
El hombre se alegra con la respuesta de su boca;
Y la palabra a su tiempo, !!cuán buena es!
a. El hombre se alegra con la respuesta de su boca: Las palabras correctas y sabias tienen el potencial y el poder de brindar gran alegría a uno mismo y a los demás.
b. Y la palabra a su tiempo, cuán buena es: El valor en una buena palabra a menudo no solo se encuentra en su contenido, sino también en su tiempo. La palabra correcta en el momento correcto (a su tiempo) es una poderosa fuerza para el bien.
i. “Este proverbio establece la satisfacción de poder decir lo correcto en el momento correcto.” (Morgan)
Proverbios 15:24
El camino de la vida es hacia arriba al entendido,
Para apartarse del Seol abajo.
a. El camino de la vida es hacia arriba al entendido: Uno de los grandes beneficios de una vida sabia es que, en general, la vida mejora a medida que pasan los años. El progreso de su vida gira hacia arriba y no hacia abajo; se mueven de gloria en gloria (2 Corintios 3:18).
b. Para apartarse del Seol abajo: El progreso de una vida sabia no es solo a donde se dirige (hacia arriba), sino también de que se aleja. El cielo se vuelve más cercano y el infierno se vuelve más distante.
i. Hacia arriba … abajo: “Un reconocimiento de las dos fuerzas de las cuales el hombre es siempre consciente: la atracción hacia arriba y la atracción hacia abajo con la declaración de que la sabiduría consiste en responder hacia arriba.” (Morgan)
ii. Del Seol abajo: “O, desde el infierno inferior; no desde la tumba, ya que esta palabra se usa en otro sentido, porque ninguna sabiduría puede evitar eso; pero del infierno propiamente dicho.” (Poole)
Proverbios 15:25
Jehová asolará la casa de los soberbios;
Pero afirmará la heredad de la viuda.
a. Jehová asolará la casa de los soberbios: Los que eligen la soberbia se oponen a Dios (Santiago 4:6 y 1 Pedro 5:5), y Dios se pondrá contra ellos. Ellos y su casa serán objetivos de la destrucción de Dios.
b. Pero afirmará la heredad de la viuda: La viuda es la imagen y representante de una persona humilde y necesitada que depende de Dios. Ella representa lo opuesto a los soberbios, y Dios cuida especialmente de aquellos que humildemente dependen de él.
i. “Cuando estaban demasiado débiles para tener una voz, Dios habló por los pobres y necesitados a través de Moisés (véase Deuteronomio 19:14, 27:17), los profetas (Oseas 5:10) y los sabios (Job 24:2); Proverbios 15:25; 22:28).” (Waltke)
ii. “La historia de Nabot (1 Reyes 21) ilumina el dicho; pero es relevante para todo tipo de explotación.” (Kidner)
Proverbios 15:26
Abominación son a Jehová los pensamientos del malo;
Mas las expresiones de los limpios son limpias.
a. Abominación son a Jehová los pensamientos del malo: La maldad no comienza en las acciones; comienza en el corazón y los pensamientos. Ciertamente hay un sentido en el que nuestras acciones son más importantes que nuestros pensamientos, pero nuestras acciones comienzan en nuestros pensamientos, entonces lo que pensamos también es importante para Dios.
i. “Poca gente cree que son responsables de sus pensamientos. Viven como si estuvieran solos y pueden permitirse el lujo sin restricciones.” (Bridges)
ii. “Pensamientos (av, rsv), en la primera línea, significa ‘planes’, y el lenguaje contrastado de la segunda línea enfatiza el hecho de que tales planes son odiosos para Dios incluso antes de que se emitan con palabras o hechos.” (Kidner)
b. Mas las expresiones de los limpios son limpias: Salomón sabía que los pensamientos de una persona serían finalmente revelados por sus palabras. Dios escucha las palabras de los puros y se complace, en contraste con los pensamientos de los impíos.
Proverbios 15:27
Alborota su casa el codicioso;
Mas el que aborrece el soborno vivirá.
a. Alborota su casa el codicioso: Muchos de los que son codiciosos de ganancias lo justifican con la excusa de que lo hacen por su familia. Esto no es sabio, porque ser codicioso de ganancias finalmente traerá problemas a su casa.
i. “El “hombre codicioso” es el que quiere una gran cantidad, que tiene prisa por hacerse rico, y que no le preocupa cómo suceda.” (Ross)
ii. “Los papistas proponen recompensas a quienes abandonen la religión protestante y recurran a ellos … Así tentaron a Lutero, pero no lo contrataron para ir al infierno; y así tentaron a ese noble marqués de Vicum, sobrino del papa Pablo V, que dejó todo por Cristo y huyó a Ginebra, pero clamó: que se pierda su dinero entre ellos que prefieren todas las riquezas del mundo antes de la comunión de un día con Jesucristo y su gente despreciada.” (Trapp)
b. Mas el que aborrece el soborno vivirá: El que odia los sobornos se establece en contraste con el que codicia la ganancia. El hombre o la mujer codiciosos harán cualquier cosa por más dinero y aman los sobornos si pueden aportar más dinero. La bendición de Dios está en hombres y mujeres íntegros que odian los sobornos y otras formas deshonestas de hacer negocios.
Proverbios 15:28
El corazón del justo piensa para responder;
Mas la boca de los impíos derrama malas cosas.
a. El corazón del justo piensa para responder: La idea detrás de la frase “para responder” es simplemente lo que uno dice. Los justos, hombres y mujeres sabios, piensan de antemano lo que dirán. Sus palabras no se basan solo en el impulso y la reacción.
b. Mas la boca de los impíos derrama malas cosas: Hay poco autocontrol cuando se trata de la boca de los impíos. Las palabras e ideas malignas simplemente salen de su boca, sin ningún pensamiento sabio de antemano.
i. “El consejo es decir menos, pero mejores cosas.” (Ross)
Proverbios 15:29
Jehová está lejos de los impíos;
Pero él oye la oración de los justos.
a. Jehová está lejos de los impíos: Los hombres y las mujeres que son impíos hacen lo mejor que pueden para separarse de Dios, y en este sentido, Dios está lejos de ellos. Hay otro sentido, especialmente a la luz de la obra de Jesús, en la que Dios se acerca a los impíos para ofrecer redención y sabiduría (Romanos 5:8).
i. “Pero esta lejanía o cercanía no respeta la esencia de Dios, que está en todas partes, sino su presencia amable y servicial.” (Poole)
ii. “Proverbios no imagina a los impíos arrepentidos; si lo hicieran, serían justos.” (Waltke)
b. Pero él oye la oración de los justos: Dios se acerca a aquellos que se acercan a Él (Santiago 4:8). La oración del hombre o la mujer justos es efectiva ante Dios (Santiago 5:16).
Proverbios 15:30
La luz de los ojos alegra el corazón,
Y la buena nueva conforta los huesos.
a. La luz de los ojos alegra el corazón: Los ojos son algo así como una lámpara para todo el cuerpo (Mateo 6:22-23). Cuando los ojos están llenos de luz, trae felicidad y satisfacción al corazón y a todo el cuerpo.
i. “La luz de los ojos tal vez se refiera al rostro radiante de un amigo (véase Proverbios 16:15); si es así, las dos líneas del proverbio hablarán del efecto conmovedor que personas y hechos, respectivamente, pueden traer.” (Kidner)
b. Y la buena nueva conforta los huesos: Las buenas noticias animan el espíritu y le dan salud al cuerpo. El cumplimiento final de esto es el evangelio: las buenas nuevas, el buen informe de lo que Dios hizo en Jesucristo para demostrar su amor por nosotros y para rescatarnos (1 Corintios 15:1-8).
Proverbios 15:31
El oído que escucha las amonestaciones de la vida,
Entre los sabios morará.
a. El oído que escucha las amonestaciones de la vida: No todos los oídos escucharán la corrección, pero hay bendición para los que sí lo hacen. Además, la vida tiene sus propios reproches para aquellos que tienen el oído para escuchar. En general, la vida recompensa la sabiduría y reprende la necedad.
i. Escucha las amonestaciones de la vida: “Lo recibe con gratitud y lo obedece. ‘El consejo es para aquellos que lo tomarán’, dice uno de nuestros viejos proverbios; y el significado aquí es casi el mismo.” (Clarke)
ii. “La forma en que recibimos una amonestación pone a prueba a nuestro personaje. Revela si poseemos las gracias de la humildad, la sinceridad y el autoconocimiento.” (Bridges)
b. Entre los sabios morará: Uno de los aspectos más importantes de la sabiduría es la simple capacidad de escuchar y aprender. Si no podemos aprender, nunca podemos morar entre los sabios.
Proverbios 15:32
El que tiene en poco la disciplina menosprecia su alma;
Mas el que escucha la corrección tiene entendimiento.
a. El que tiene en poco la disciplina menosprecia su alma: Rechazar la sabiduría y la instrucción que proviene de la sabiduría es odiar el alma propia. Los que rechazan la sabiduría lastiman a muchas personas, pero sobre todo a sí mismos.
b. Mas el que escucha la corrección tiene entendimiento. Escuchar la reprensión es crecer en sabiduría (entendimiento). Recibir amonestaciones rara vez es agradable, pero vale la pena por la sabiduría que aporta.
i. Escucha la corrección: “La corrección es infinitamente preferible al veneno de la adulación dulce.” (Charles Bridges)
ii. Tiene entendimiento: “Heb. posee un corazón, donde hebreos hacen la sede de la sabiduría.” (Poole)
Proverbios 15:33
El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría;
Y a la honra precede la humildad.
a. El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría: El tema común y fundamental en Proverbios se repite aquí. La sabiduría comienza en el temor del Señor, y la verdadera sabiduría fluye de ella.
b. Y a la honra precede la humildad: Un aspecto esencial del temor del Señor es la humildad. Temer apropiadamente a Dios es verlo y reconocerlo como realmente es. Cuando vemos y reconocemos quiénes somos en realidad, llega la humildad.
i. Antes del honor es la humildad: “Lutero observó que, en la mayoría de los casos, antes de que Dios lo pusiera en cualquier servicio especial para el bien de la iglesia, tenía un dolor agudo de la enfermedad. Seguramente, cuanto menor sea el reflujo, mayor será la marea; así que cuanto más bajo descienden en humillación, más elevados ascenderán en exaltación; cuanto más bajo se establezca este fundamento de humildad, más alto se cubrirá el techo del honor.” (Trapp)
ii. “Humildad; por el cual los hombres se someten a Dios y se rinden a los hombres, lo que les gana amor y respeto; mientras que la soberbia les procura odio y desprecio de Dios y los hombres.” (Poole)
iii. “Paradójicamente, el que no se concede gloria ante el Dios glorioso al final se corona con la gloria y la riqueza que le da la estima social.” (Waltke)
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