Proverbios 19 – Necios y la vida familiar
Proverbios 19:1
Mejor es el pobre que camina en integridad,
Que el de perversos labios y fatuo.
a. Mejor es el pobre que camina en integridad: Los proverbios anteriores han sido críticos con los pobres, pero aquí Salomón reconoció que no toda la pobreza es causada por una falla moral o debilidad. Definitivamente hay personas pobres que caminan en integridad.
i. “A menudo los hombres ponen bajo sus pies a aquellos a quienes Dios lleva en su corazón. El hombre honra a los perversos por sus riquezas y desprecia a los pobres debido a su pobreza.” (Bridges)
b. Que el de perversos labios y fatuo: El Libro de Proverbios es honesto con las desventajas de la pobreza. Sin embargo, también reconoce que los pobres no son de ninguna manera lo peor que una persona puede ser. Es mucho peor ser un fatuo que habla cosas retorcidas y perversas.
i. “Una vez más, un proverbio relaciona la pobreza con la piedad y la riqueza con impiedad. Los pobres pueden ser miserables por el momento, pero los ricos no éticos son miserables por la eternidad. Por lo tanto, el proverbio enseña al peregrino a caminar por fe, no a la vista.” (Waltke)
Proverbios 19:2
El alma sin ciencia no es buena,
Y aquel que se apresura con los pies, peca.
a. El alma sin ciencia no es buena: Cuando una persona (un alma) no tiene sabiduría (no tiene ciencia), nunca es buena. Puede ser común, pero no es bueno.
b. Y aquel que se apresura con los pies, peca: Salomón enumeró una segunda cosa que no era buena: aquel que se apresura hacia el pecado (se apresura con los pies). En este lado de la eternidad también lucharemos con el pecado, pero no tenemos que correr hacia él. Deberíamos ser aquellos que luchan contra el pecado, no corren hacia él.
Proverbios 19:3
La insensatez del hombre tuerce su camino,
Y luego contra Jehová se irrita su corazón.
a. La insensatez del hombre tuerce su camino: es cierto que un necio es necio porque está retorcido su corazón. Sin embargo, también es cierto que el hombre necio encuentra su camino cada vez más retorcido. La insensatez conduce a más torceduras.
b. Y luego contra Jehová se irrita su corazón: Dios quería que estuviéramos en paz con Él, pero debido a la rebelión (tanto heredada como elegida), estamos en muchas maneras en contra del Señor. El necio no tiene paz con Dios; su corazón se enfurece contra el Señor. Están enojados y quizás amargados contra Dios por que estan en su retorcido camino.
i. “Los necios intentarán culpar a Dios cuando arruinen sus vidas … El necio no está dispuesto a aceptar el fracaso como propio. Por supuesto, culpar a Dios también es una locura.” (Ross)
ii. “Tal es el orgullo y la blasfemia de un espíritu orgulloso. El criminal culpa al juez por su sentencia justa.” (Bridges)
Proverbios 19:4
Las riquezas traen muchos amigos;
Mas el pobre es apartado de su amigo.
a. Las riquezas traen muchos amigos: Cuando una persona es rica, atrae a muchas personas en amistad. Sin embargo, estas amistades pueden no ser sinceras o significativas.
i. “Aunque es en multitud, cada uno forma la amistad por lo que puede ganar, no por lo que puede dar. El proverbio anticipa las enseñanzas del Señor sobre el uso del dinero para ganar amigos y una recompensa eterna en el reino de Dios (Lucas 18:1-9).” (Waltke)
b. Mas el pobre es apartado de su amigo: El hombre rico tiene ventajas y atrae a muchos amigos, pero el pobre no tiene estas ventajas. Le resulta fácil apartarse de sus posibles amigos.
Proverbios 19:5
El testigo falso no quedará sin castigo,
Y el que habla mentiras no escapará.
a. El testigo falso no quedará sin castigo: La primera idea en este proverbio es probablemente la del tribunal de justicia, y en el tribunal es esencial que se castigue al testigo falso. La justicia depende de eso. Este principio se extiende más allá del tribunal de justicia en nuestra vida cotidiana. Dios ama la verdad y quiere que siempre hablemos con verdad.
b. Y el que habla mentiras no escapará: Entre los hombres, a veces el falso testigo y los mentirosos escapan cuando su pena y su pecado son descubiertos. Con Dios, el que habla mentiras no escapará. Jesús dijo que cada palabra tendrá que rendir cuentas (Mateo 12:36).
i. “Esta es una declaración hecha con fe, porque los perjuros pueden escapar de la justicia humana. Incluso la estricta ley de Deuteronomio 19:18-21 no le sirvió a Nabot ni a Jesús.” (Kidner)
Proverbios 19:6
Muchos buscan el favor del generoso,
Y cada uno es amigo del hombre que da.
a. Muchos buscan el favor del generoso: Cuando alguien es de alto estatus e importancia (de la nobleza), muchas personas quieren su favor. Hay ventajas en tener el favor de personas influyentes.
b. Y cada uno es amigo del hombre que da: Muchas personas que ofrecen amistad lo hacen por motivos egoístas. Quieren el beneficio del favor del generoso y los regalos que otros pueden ofrecer.
Proverbios 19:7
Todos los hermanos del pobre le aborrecen;
¡Cuánto más sus amigos se alejarán de él!
Buscará la palabra, y no la hallará.
a. Todos los hermanos del pobre le aborrecen: Ser pobre a menudo es ser rechazado por los hombres, incluso por hermanos y amigos. ¡Qué contraste con Jesús, que se hizo pobre (2 Corintios 8:9) para acercarse a nosotros en nuestra pobreza y necesidad!
b. Cuánto más sus amigos se alejarán de él: Por naturaleza, la gente huye de la persona pobre, incluso cuando trata de persuadirlos y perseguirlos con palabras. Por el contrario, Dios busca a los pobres y necesitados.
Proverbios 19:8
El que posee entendimiento ama su alma;
El que guarda la inteligencia hallará el bien.
a. El que posee entendimiento ama su alma: La posesión y la búsqueda de sabiduría es tan buena y útil para nosotros que podemos y debemos obtener sabiduría simplemente por interés propio. Al hacerlo, amamos nuestra propia alma, nuestra propia vida.
i. Ama su alma:“O se ama a sí mismo, porque procura gran bien para su alma, o para sí mismo; los pecadores, por el contrario, se dice que odian sus almas, Proverbios 29:24, porque traen maldad sobre ellos.” (Poole)
b. El que guarda la inteligencia hallará el bien: La sabiduría no es solo algo para obtener; también es algo para guardar. Nos encontramos bien cuando seguimos entendiendo.
Proverbios 19:9
El testigo falso no quedará sin castigo,
Y el que habla mentiras perecer.
a. El testigo falso no quedará sin castigo: Las palabras y la idea de este proverbio se presentaron previamente en Proverbios 19:5. La repetición nos recuerda que este es un principio importante. En el tribunal de justicia y en la vida diaria, Dios quiere que seamos personas que aman la verdad, por lo que prometió que un testigo falso no quedará sin castigo.
b. Y el que habla mentiras perecer: Esto habla de la certeza de la justicia de Dios hacia los que mienten. Apocalipsis 21:8 advierte que los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
Proverbios 19:10
No conviene al necio el deleite;
¡Cuánto menos al siervo ser señor de los príncipes!
a. No conviene al necio el deleite: Hay algunos necios que rechazan la sabiduría y aun asi disfrutan del lujo, pero no parece correcto. No es apropiado que un necio viva en el deleite.
b. Cuánto menos al siervo ser señor de los príncipes: Salomón habló de acuerdo con la sabiduría del hombre natural, que pone gran confianza en la nobleza y el linaje familiar. Este es uno de los proverbios al que el evangelio y el nuevo pacto giran en su cabeza, donde aquellos que serían grandes deberían ser como siervos y no como príncipes (Mateo 20:26 y 23:11).
i. “El esclavo, que es incompetente tanto por disposición como por entrenamiento, se embriagará del sentimiento de poder y su gobierno se convertirá en un despotismo insoportable. Las consecuencias para la comunidad son solo incompetencia, mala administración, abuso de poder, corrupción, injusticia; en resumen, el caos social (véase Eclesiastés 10:5-7).” (Waltke)
ii. “El esclavo tiene el mismo poder racional que su soberano. Pero los hábitos mentales menores lo hacen incapaz de gobernar. Sin embargo, hay excepciones a esto, como en el caso de Jose.” (Bridges)
Proverbios 19:11
La cordura del hombre detiene su furor,
Y su honra es pasar por alto la ofensa.
a. La cordura del hombre detiene su furor: No es necesariamente la debilidad de la falta de coraje lo que hace que un hombre sea lento para airarse. Puede ser sabiduría, aquí descrita como cordura.
b. Y su honra es pasar por alto la ofensa: Un hombre sabe que se le ha perdonado mucho, y esto establece la forma en que tratan a los demás. No actúan como si debieran responsabilizar a todos por cada transgresión, pero saben cuándo pasar por alto una transgresión.
i. “La virtud que se indica aquí es más que un temperamento indulgente; incluye también la capacidad de ignorar los insultos y la ausencia de una hipersensibilidad meditativa.” (McKane, citado en Ross)
ii. “Cuanto más hombre es cualquier hombre, es más suave y más dispuesto a pasar por una ofensa. Esto muestra que él tiene mucho de Dios en él (si lo hace por un principio recto), que soporta nuestros malos modales y perdona nuestras ofensas, suplicándonos que nos reconciliemos.” (Trapp)
Proverbios 19:12
Como rugido de cachorro de león es la ira del rey,
Y su favor como el rocío sobre la hierba.
a. Como rugido de cachorro de león es la ira del rey: El rugido de un león puede ser aterrador, no solo por el sonido en sí mismo sino también por la comprensión de que significa que la destrucción puede venir rápidamente. Lo mismo es cierto para la ira de un rey o cualquier otra persona influyente. Es mucho más cierto con respecto a la ira de Dios o la ira del León de la tribu de Judá (Apocalipsis 5:5).
i. “Heb., De un león joven, que, estando en su mejor momento, ruge más terriblemente; establece su rugido con tal fuerza que impresiona a las otras criaturas que caza, de modo que, aunque corran muy rápido no pueden escapar de él.” (Trapp)
ii. “No hay nada más terrible que el rugir de este tirano del bosque. Al oírlo, todos los otros animales tiemblan, huyen y se esconden. El rey que está por encima de la ley y gobierna sin ley, y cuya voluntad es su propia ley, es como el león.” (Clarke)
b. Y su favor como el rocío sobre la hierba: Esto significa que el favor del rey es refrescante y da vida; también significa que es fugaz, como el rocío sobre la hierba. El favor de Dios es ciertamente refrescante y dador de vida, pero no es fugaz.
i. “El rocío, que en las condiciones climáticas de Palestina era esencial para la supervivencia de la vegetación en el verano cálido y seco, es un regalo de Dios.” (Waltke)
ii. “Este proverbio aconsejaría a los súbditos del rey a usar el tacto y al rey a cultivar la bondad.” (Ross)
Proverbios 19:13
Dolor es para su padre el hijo necio,
Y gotera continua las contiendas de la mujer.
a. Dolor es para su padre el hijo necio: Es triste para cualquier padre tener un hijo o hija necios. Esto puede pasar de la pena a la ruina a medida que el dolor destruye la salud y la vida del padre, o cuando el padre se arruina a sí mismo para rescatar al hijo necio.
b. Y gotera continua las contiendas de la mujer: Este proverbio que simpatiza con los problemas de un hombre como padre ahora analiza el problema potencial de un hombre como esposo. Una esposa que a menudo sostiene contiendas con su esposo es como un goteo continuo en al menos tres formas.
·Es una molestia y un problema siempre presentes.
·Desperdicia y destruye, erosionando cosas buenas y valiosas.
·Apunta a algún problema subyacente y más básico.
i. “El hombre que tiene una esposa así es como un inquilino que tiene una cabaña con un techo malo, a través del cual la lluvia cae o se derrama. Él no puede sentarse, pararse, trabajar, ni dormir, sin exponerse a esto. ¡Dios ayude al hombre que está en tal caso, con la casa o la esposa!” (Clarke)
ii. Como un hombre que se ha enfrentado a un trato duro en el extranjero piensa en arreglarse en casa, pero a penas se sienta allí, pero la lluvia, cayendo a través del techo sobre su cabeza, lo empuja a la calle de nuevo. Tal es el caso del que tiene una esposa contenciosa, una cruz mucho más grande que las de los hijos decorteses, que sin embargo son las calamidades y el corazón quebrantado del padre.” (Trapp)
iii. “Delitzsch comparte un proverbio árabe que Wetzstein le contó, que corre (en el resumen más compacto de Toy): ‘Tres cosas hacen que una casa sea intolerable: tak (la filtración de la lluvia), nak (regaño de una esposa) y bak (bichos).” (Kidner)
Proverbios 19:14
La casa y las riquezas son herencia de los padres;
Mas de Jehová la mujer prudente.
a. La casa y las riquezas son herencia de los padres: Hay cosas buenas que un hombre puede recibir como herencia, incluidas cosas materiales como casas y riquezas. Un hombre tiene la bendición de tener tales cosas.
b. Mas de Jehová la mujer prudente: Un regalo más allá de la herencia que uno puede recibir de los padres es este regalo de Dios: una esposa prudente. Una esposa de sabiduría, autocontrol y vida apropiada es un don más grande que las casas y las riquezas. Una esposa que no es prudente puede desperdiciar cualquier riqueza que tenga un hombre. Todo hombre con una mujer prudente y sabia debe dar gracias al Señor.
i. De Jehová: “La naturaleza hace a una mujer, la elección hace una esposa; pero ser prudente, sabio y virtuoso es del Señor. Una buena esposa fue uno de los primeros dones reales otorgados a Adán.” (Trapp)
ii. “Así el proverbio instruye al discípulo a mirar a Dios (Proverbios 15:8, 29; 16:3; ver Génesis 24:14) y encontrar su favor mediante la sabiduría para obtener de él una esposa competente (Proverbios 8:35; 18:22) … Como resultado, cuando un hombre tiene una esposa competente, él alaba a Dios, no a sí mismo.” (Waltke)
iii. “El versículo no responde preguntas sobre matrimonios infelices o esposas malas; más bien, simplemente afirma que cuando un matrimonio sale bien, uno debe acreditar a Dios.” (Ross)
Proverbios 19:15
La pereza hace caer en profundo sueño,
Y el alma negligente padecerá hambre.
a. La pereza hace caer en profundo sueño: Hay muchos problemas con la pereza, y uno de ellos es que conduce a mayor pereza, que ponen al hombre perezoso en un sueño profundo. No hay trabajo que hacer desde un sueño profundo.
i. “La pereza lo sumerge en un estado de sueño tan profundo que está totalmente inconsciente de su situación. Sin darse cuenta de su trágica situación e incapaz de despertarse, el perezoso descuida su fuente de ingresos y, por lo tanto, tiene hambre. Su destino es similar al de los borrachos y los glotones (Proverbios 23:21).” (Waltke)
b. Y el alma negligente padecerá hambre: Hay un gran precio que se paga por la pereza, uno de esos precios es el hambre que uno sufre ya que sus necesidades no se satisfacen con el trabajo duro. El hombre o la mujer perezosa se pone en una trampa de sueño y hambre.
Proverbios 19:16
El que guarda el mandamiento guarda su alma;
Mas el que menosprecia sus caminos morirá.
a. El que guarda el mandamiento guarda su alma: La obediencia a la palabra y el mandamiento de Dios es de beneficio real y práctico. La obediencia guarda la vida y el alma del sabio que vive según la palabra de Dios.
b. Mas el que menosprecia sus caminos morirá: Abandonar la sabiduría y vivir descuidados en nuestros caminos es invitar a la muerte. Dios dio su mandamiento de darnos vida y evitar la muerte.
Proverbios 19:17
A Jehová presta el que da al pobre,
Y el bien que ha hecho, se lo volverá a pagar.
a. A Jehová presta el que da al pobre: Cuando damos a los pobres (expresando nuestro amor y compasión hacia ellos), no estamos desperdiciando nuestro dinero. Es como prestar dinero al Señor mismo.
i. “Su Creador justo y misericordioso se compromete a asumir su deuda, por lo que pagará al prestamista en su totalidad.” (Waltke)
b. Y el bien que ha hecho, se lo volverá a pagar: Dios nunca estará en deuda con ningún hombre. Él nunca estará en una posición en la que deba algo como una deuda. Por lo tanto, prestarle al Señor es garantizar bendiciones a cambio. Dios ciertamente devolverá lo que damos en compasión a los pobres. Dios promete que nunca seremos perdedores por dar generosamente y con compasión.
i. “Dios nunca estará en deuda contigo. Él es exacto y puntual en Su pago. Ningún hombre se atrevió a cumplir sus órdenes con respecto a cualquier caso de necesidad, y se encontró a sí mismo más pobre … ¿No fue bien compensado el amor de Ruth con Noemi?” (Meyer)
ii. “¡Oh, qué palabra es esta! ¡Dios se hace deudor por todo lo que se les da a los pobres! ¿Quién no avanzaría mucho con ese crédito? Dios lo pagará de nuevo. Y en ningún caso ha perdido su palabra.” (Clarke)
iii. “Esta promesa de recompensa no necesariamente significa que recuperará su dinero; las recompensas en Proverbios implican vida y prosperidad en general.” (Ross)
Proverbios 19:18
Castiga a tu hijo en tanto que hay esperanza;
Mas no se apresure tu alma para destruirlo.
a. Castiga a tu hijo en tanto que hay esperanza: No hay una ventana infinita de oportunidades para castigar y disciplinar sabiamente a nuestros hijos. La edad y las circunstancias limitan la oportunidad de un entrenamiento efectivo, por lo que debe hacerse mientras haya esperanza. Puede llegar el momento en que desees haber hecho mucho más para castigar a tu hijo o hija.
i. “Es mucho mejor que el niño llore bajo una sana corrección que el que los padres más tarde lloren bajo el fruto amargo que ellos mismos originaron por una disciplina descuidada.” (Bridges)
b. Mas no se apresure tu alma para destruirlo: Dejar de castigar a tu hijo en la temporada oportuna es trabajar para destruirlo. Muchos padres traen mucha destrucción a sus hijos por negligencia, no abuso en lo absoluto.
i. “Los padres psicológicamente sanos no desean conscientemente matar a sus hijos. Pero si no emplean los medios de reprensión verbal dados por Dios para evitar actos de necedad y el castigo corporal para evitar su repetición, de hecho, son involuntariamente parte del peor castigo, su muerte.” (Waltke)
Proverbios 19:19
El de grande ira llevará la pena;
Y si usa de violencias, añadirá nuevos males.
a. El de grande ira llevará la pena: La ira fuera de control trae muchos problemas y un gran precio. Entre el fruto del espíritu está el autocontrol (Gálatas 5:23), y la sabiduría no hace que una persona sea de gran ira.
i. “Él se castiga a sí mismo. El orgullo herido y el resentimiento dejan al miserable delincuente meditando en su habitación. Él sufre una carga intolerable de castigo autoinfligido.” (Bridges)
b. Y si usa de violencias, añadirá nuevos males: La persona que no puede controlar su ira tendrá problemas una y otra vez. Rescatarlos una vez no es suficiente, porque el problema está más en ellos que en las circunstancias a las que culpan por su enojo. Es mejor para ellos enfrentar las consecuencias de su acción y esperar que aprendan algo de ella.
i. “Un temperamento ingobernable repetidamente hará caer a su dueño en nuevos problemas.” (Kidner)
Proverbios 19:20
Escucha el consejo, y recibe la corrección,
Para que seas sabio en tu vejez.
a. Escucha el consejo, y recibe la corrección: Una de las primeras señales de sabiduría es la disposición a recibir más sabiduría. Una persona enseñable, que escucha el consejo, y recibe la corrección, ya ha progresado mucho en el camino de la sabiduría.
b. Para que seas sabio en tu vejez: Los malos efectos del necio rechazo de la sabiduría pueden no verse por muchos años. Sin embargo, en los últimos días de la vida de un hombre o una mujer, quedará claro si aprendieron o no las lecciones de la sabiduría y si escucharon el consejo. Si quieres ser sabio más adelante en la vida, comienza ahora.
Proverbios 19:21
Muchos pensamientos hay en el corazón del hombre;
Mas el consejo de Jehová permanecerá.
a. Muchos pensamientos hay en el corazón del hombre: Está en la naturaleza de los hombres (y las mujeres) planificar y prepararse para el futuro. Algunos de los planes pueden ser sabios y otros pueden ser necios, pero hay muchos pensamientos hay en el corazón del hombre.
b. Mas el consejo de Jehová permanecerá: El hombre hace sus planes, y debería. Sin embargo, cada plan debe hacerse con una apreciación de la sabiduría general, el trabajo y la voluntad de Dios.
i. Santiago luego explicaría este principio de esta manera: “!Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello” (Santiago 4:13-15).
ii. “Esta es una afirmación perfectamente evidente, pero, como tal, importante como para justificar una pausa en la lectura. La única cosa en el corazón de la que se puede depender es el consejo u orientación de Jehová.” (Morgan)
Proverbios 19:22
Contentamiento es a los hombres hacer misericordia;
Pero mejor es el pobre que el mentiroso.
a. Contentamiento es a los hombres hacer misericordia: No es que la bondad sea la más alta o la única virtud para el pueblo de Dios. Sin embargo, en muchos sentidos, es el más deseado por los demás, especialmente en un mundo moderno.
b. Pero mejor es el pobre que el mentiroso: Este proverbio muestra que la misericordia, aunque valiosa, no es la única virtud. Ser un hombre o una mujer que aman la verdad, no ser un mentiroso, también es de gran valor. Este proverbio nos recuerda que, aunque debemos perseguir y valorar la bondad, no debemos tratarla como la única virtud valorada entre el pueblo de Dios.
Proverbios 19:23
El temor de Jehová es para vida,
Y con él vivirá lleno de reposo el hombre;
No será visitado de mal.
a. El temor de Jehová es para vida: Como el temor del Señor es el comienzo de la sabiduría, conduce maravillosamente a la vida. Si queremos la vida, debemos comenzar con este honor, respeto reverente y sumisión a Dios.
b. Y con él vivirá lleno de reposo el hombre: Cuando tenemos y caminamos en el temor del Señor, nos lleva a una vida de satisfacción. El mundo, la carne y el diablo quieren convencernos de que una vida basada en el temor del Señor conduce a la desdicha, pero lo contrario a esto es la verdad. Nos trae satisfacción y nos aleja de un futuro de maldad.
i. No será visitado de mal: “Cuando uno vive una vida de piedad, el Señor proporciona una calidad de vida que no puede ser interrumpida por tal mal.” (Ross)
Proverbios 19:24
El perezoso mete su mano en el plato,
Y ni aun a su boca la llevará.
a. El perezoso mete su mano en el plato: Salomón se imaginó a un hombre perezoso sentado a la hora de la comida, con su mano enterrada en su plato.
i. “Esta representación humorística es ciertamente una exageración. Probablemente fue más ampliamente para cualquiera que inicie un proyecto, pero carece de la energía para completarlo.” (Ross)
ii. El plato: “La misma palabra en 2 Reyes 21:13 no deja dudas sobre su significado. La escena es, por lo tanto, una comida, y el ejemplo es cómicamente extremo.” (Kidner)
b. Y ni aun a su boca la llevará: En esta imagen humorística y exagerada, el perezoso tiene tan poca energía e iniciativa que ni siquiera se llevará la mano del plato a la boca. Esta imagen exagerada establece un principio hecho en otras partes de los proverbios: el perezoso pasará hambre.
i. No se lo traerá a la boca otra vez: “A saber, para alimentarse a sí mismo; él espera que la carne caiga en su boca solita.” (Poole)
ii. “¿Es posible encontrar en cualquier lugar una descripción más gráfica o sarcástica de la holgazanería absoluta?” (Morgan)
Proverbios 19:25
Hiere al escarnecedor, y el simple se hará avisado;
Y corrigiendo al entendido, entenderá ciencia.
a. Hiere al escarnecedor, y el simple se hará avisado: Cuando se castiga a un necio decidido y opositor de la sabiduría (un escarnecedor), otros aprenderán. El necio más inocente (el simple) puede aprender de eso.
i. “Someterlo nunca más, no hay forma de meterle a golpes el ingenio. Faraón no era ni un poco mejor a pesar de todo lo que sufrió; pero Jetro, al darse cuenta de la mano dura de Dios sobre Faraón, e igualmente sobre los amalecitas, se convirtió, y se convirtió en un prosélito, como lo dice el rabino Salomón sobre este texto.” (Trapp)
b. Y corrigiendo al entendido, entenderá ciencia: La reprensión al escarnecedor parece no hacer nada bueno, aunque puede beneficiar a los simples. Sin embargo, cuando alguien que valora la sabiduría (alguien que tiene ciencia) es corregido, aprende. Él crece en su habilidad para discernir el conocimiento.
i. “Aquí hay tres variedades de la mente: cerrado (el escarnecedor, av, rv; véase el versículo 29, Proverbios 9:7-8), vacío (el simple-él debe ser sorprendido en la atención), y abierto (el discernimiento-él acepta incluso una verdad dolorosa).” (Kidner)
Proverbios 19:26
El que roba a su padre y ahuyenta a su madre,
Es hijo que causa vergüenza y acarrea oprobio.
a. El que roba a su padre y ahuyenta a su madre: El mandamiento de la Biblia es honra a tu padre y a tu madre (Éxodo 20:12). Este proverbio considera a la persona que hace lo contrario de Éxodo 20:12.
i. “Cuando el padre y su familia están en la ruina, la madre (ver Proverbios 1:8) queda en una situación trágica sin la provisión y protección de su marido. Al arruinar a su padre, el necio (véase Proverbios 17:2) deja a su madre tan bien como a una viuda indefensa.” (Waltke)
b. Es hijo que causa vergüenza y acarrea oprobio: Uno no puede desobedecer a Dios y los estándares de la sociedad humana sin pagar un precio. Un precio a pagar por el maltrato de los padres es traer vergüenza y reproche sobre uno mismo.
Proverbios 19:27
Cesa, hijo mío, de oír las enseñanzas
Que te hacen divagar de las razones de sabiduría.
a. Cesa, hijo mío, de oír las enseñanzas: Salomón continuó dando sabiduría a sus hijos, y advirtió sobre el peligro de dejar de escuchar las instrucciones, la sabiduría.
b. Que te hacen divagar de las razones de sabiduría: Esto nos muestra que se debe prestar atención y esforzarse por permanecer en el camino de la sabiduría. Si uno deja de escuchar las razones, se apartará de las palabras de la sabiduría. Uno debe ponerse en el camino de la sabiduría y, con la ayuda de Dios, determinar que permanecerá en el.
i. “El significado aquí es que es mejor no aprender que aprender a negarse a obedecer.” (Morgan)
ii. “Sin atención constante a la sabiduría, los seres humanos depravados inconscientemente se apartan de ella. Incluso Salomón, el antiguo modelo de sabiduría de Israel, se desvió cuando dejó de escuchar sus propios proverbios.” (Waltke)
Proverbios 19:28
El testigo perverso se burlará del juicio,
Y la boca de los impíos encubrirá la iniquidad.
a. El testigo perverso se burlará del juicio: El testigo que no está comprometido con la verdad no se preocupa por el funcionamiento de la justicia. Produce un gran daño a la sociedad y a su sistema legal, ya que no hay cuidado y promoción de la verdad y el testigo perverso no es castigado.
i. “Los perjuros en la demanda contra Nabot son llamados beliyyaal (1 Reyes 21:10, 13), una historia que ilustra el poder letal de los testigos mentirosos.” (Waltke)
b. Y la boca de los impíos encubrirá la iniquidad: Las palabras de los malvados (que salen su boca) aman tanto la iniquidad que la devoran, como el hambriento devora la comida. Este es el tipo de persona que desprecia la justicia y destruye la sociedad.
Proverbios 19:29
Preparados están juicios para los escarnecedores,
Y azotes para las espaldas de los necios.
a. Preparados están juicios para los escarnecedores: Aquellos que rechazan la sabiduría con hostilidad (escarnecedores) no escaparán de la pena. Los juicios están preparados para ellos.
i. Preparados están: “Por estos escarnecedores (que se prometen impunidad) son juicios, no uno, sino muchos, no solamente señalados, pero preparados desde hace mucho, y ahora listos para ser ejecutados.” (Trapp)
b. Y azotes para las espaldas de los necios: Aquellos que ignoran la sabiduría, atados en su locura (necios) también tendrán su penalización. La corrección vendrá a ellos de la manera señalada, y lamentablemente, la corrección les hará poco bien.
i. “Los hombres profanos y malvados se exponen a los castigos denunciados contra ellos por las leyes justas. Evita, por lo tanto, su compañía y su fin.” (Clarke)
©2021 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com