Proverbios 21 – Paz en el hogar, Prosperidad en la vida, Preparación para la batalla
Proverbios 21:1
Como los repartimientos de las aguas,
Así está el corazón del rey en la mano de Jehová;
A todo lo que quiere lo inclina.
a. Así está el corazón del rey en la mano de Jehová: Dios sostiene y puede guiar el corazón humano. Si Dios puede hacer esto con alguien tan poderoso y noble como un rey, puede hacerlo con cualquier hombre o mujer que elija.
i. “De esta manera, volvió el corazón de Faraón a José; de Saúl a David; de Nabucodonosor a Jeremías; de Darío a Daniel; de Ciro, y después de Alejandro Magno, a los judíos; de algunos de los perseguidores romanos a los cristianos primitivos.” (Trapp)
ii. “El dominio inescrutable de Dios se extiende al rey, el más poderoso de los seres humanos, y al corazón, su miembro más libre. El Señor gobierna incluso al más libre y poderoso de todos los seres humanos.” (Waltke)
iii. Esto debería edificar nuestra fe de que Dios puede guiar y cambiar corazones. A veces nos desesperamos cuando vemos la terquedad y dureza del corazón del hombre contra Dios y Su voluntad, pero el corazón del rey está en la mano del Señor y Él puede guiarlo donde lo desee.
iv. “Él nombra a los reyes no para excluir a otros hombres, sino porque son más arbitrarios e incontrolables que otros hombres.” (Poole)
b. Como los repartimientos de las aguas; A todo lo que quiere lo inclina: Esta analogía ilustra cómo Dios puede guiar el corazón del hombre. Al mover un río, no es necesario llevar cada gota de agua a un lugar donde se desee; si se puede dar forma a los canales y guiar la dirección del río, el agua irá donde se desee. Entonces Dios no necesita ser violento con el corazón humano para guiarlo; puede hacerlo simplemente organizando otras circunstancias como las orillas de un río para guiar el flujo donde Él lo quiere.
i. “Tiglat-pileser (Isaías 10:6-7), Ciro (Isaías 41:2-4) y Artajerjes (Esdras 7:21) son todos ejemplos de autócratas que, al seguir sus cursos elegidos, inundaron o fertilizaron el campo de Dios cuando él eligió El principio todavía está en vigor.” (Kidner)
ii. “Como un granjero canaliza el agua donde quiere y regula su flujo, también lo hace el Señor con el rey. Ningún gobernante humano, entonces, es supremo; o, para decirlo de otra manera, el Señor es verdaderamente el Rey de reyes.” (Ross)
Proverbios 21:2
Todo camino del hombre es recto en su propia opinión;
Pero Jehová pesa los corazones.
a. Todo camino del hombre es recto en su propia opinión: Por naturaleza, nos justificamos a nosotros mismos. A veces hacemos esto con sinceridad, a veces con engaño, pero el orgullo obstinado nos hace pensar en general que cada todo camino del hombre es recto a sus propios ojos.
b. Pero Jehová pesa los corazones: Los hombres y las mujeres tienen confianza en sus caminos, pero Dios sabe. Justificamos las cosas según nuestros corazones: “Estaba en mi corazón” o “Debo seguir mi corazón” o “En mi corazón sé que”, pero Dios pesa los corazones de hombres y mujeres, sabiendo que el corazón mismo no justifica nada.
i. “El poder de discernimiento de Yahvé va más allá de desenmascarar a los que engañan a los demás; él incluso descubre aquellos que se han engañado a sí mismos.” (Garrett)
Proverbios 21:3
Hacer justicia y juicio es a Jehová
Más agradable que sacrificio.
a. Hacer justicia y juicio es a Jehová: La forma en que tratamos a las personas, es importante para Dios. Él quiere que hagamos justicia en este mundo.
b. Más agradable que sacrificio: El sacrificio de animales era una forma de caminar en una relación correcta con Dios, lo que podría llamarse nuestra relación vertical. Dios dice que la forma en que tratamos a los demás es más importante que la forma en que realizamos ceremonias religiosas como el sacrificio. Esta fue la verdad que el sacerdote y el levita no vieron en la historia del Buen Samaritano (Lucas 10:30-36).
Proverbios 21:4
Altivez de ojos, y orgullo de corazón,
Y pensamiento de impíos, son pecado.
a. Altivez de ojos, y orgullo de corazón: A menudo, un corazón orgulloso se muestra con una mirada arrogante. No hay escasez de ninguno de los dos entre la humanidad.
i. “Este pecado asume tantas formas diferentes que hasta que el Espíritu de Dios se lo revela a un hombre a sí mismo, el no cree que se aplique a él. ¡De hecho, se las arregla para estar orgulloso de su orgullo!” (Bridges)
b. Y pensamiento de impíos, son pecado: Estas tres cosas: la mirada, el corazón y el arar de los impíos se llaman pecado. Incluso el trabajo duro (arar) de los impíos puede considerarse como pecado ante Dios, porque a menudo usan el beneficio de su arduo trabajo para un mal propósito.
i. “La prosperidad y la posteridad de los impíos; es pecado; es maldad en la semilla, y maldad en la raíz, maldad en la rama, y mal en la fruta. Están llenos de pecado ellos mismos, y lo que hacen es pecaminoso.” (Clarke)
ii. “Esta imagen indica que el producto del malvado es pecado”. (Ross)
Proverbios 21:5
Los pensamientos del diligente ciertamente tienden a la abundancia;
Mas todo el que se apresura alocadamente, de cierto va a la pobreza.
a. Los pensamientos del diligente ciertamente tienden a la abundancia: Cuando una buena planificación se combina con un trabajo diligente habrá una cosecha de abundancia.
b. Mas todo el que se apresura alocadamente, de cierto va a la pobreza: el que quiere evitar el trabajo, encontrar atajos encontrará el fracaso en lugar de abundancia. Su camino conduce seguramente a la pobreza.
i. Todo el que se apresura: “Por otra parte, la persona diligente se levanta contra el letargo perezoso (Proverbios 10:4, 12:24, 27, 13:4), pero aquí se opone a la imprudencia. Los perezosos son defectuosos en acción; el apresurado, en el pensamiento.” (Waltke)
Proverbios 21:6
Amontonar tesoros con lengua mentirosa
Es aliento fugaz de aquellos que buscan la muerte.
a. Amontonar tesoros con lengua mentirosa: Hay algunos que esperan hablar para ganar dinero y hacerlo con una lengua mentirosa. Planifican ofertas y hacen promesas que no son honestas, esperando que les traiga tesoros.
i. Tesoros con lengua mentirosa: “Como seductores, aduladores, jueces corruptos, que dicen con vergüenza: ‘Daos’; mercenarios suplicantes, que venden tanto sus lenguas como silencio, y ayudan a las causas de sus clientes.” (Trapp)
b. Es aliento fugaz de aquellos que buscan la muerte: La esperanza de un gran tesoro a través de palabras mentirosas es un sueño de aquellos que están en el camino de la destrucción. Esperan encontrar grandes tesoros con poco trabajo, y ponen su confianza en la fantasía fugaz en lugar de confiar en Dios.
i. “El objetivo del versículo, entonces, es que la ganancia adquirida ilícitamente es un placer fugaz y un crimen para el cual se prepara el castigo.” (Ross)
ii. Aquellos que buscan la muerte: “En lugar de procurar la fortuna y la vida que esperaban, los engañadores descubren que realmente estaban buscando la muerte y así perderán todo.” (Waltke)
Proverbios 21:7
La rapiña de los impíos los destruirá,
Por cuanto no quisieron hacer juicio.
a. La rapiña de los impíos los destruirá: Los impíos a menudo aman la violencia y la usan para su beneficio. Esto no agrada a Dios, y Dios permite que esas personas cosechen lo que han sembrado.
i. “Judas estaba ansioso por deshacerse de su tesoro mal habido, ya que se convirtió en una maldición intolerable. Pero no pudo escapar de su conciencia, la cual le atormentó.” (Bridges)
b. Por cuanto no quisieron hacer juicio: No es solo lo que hacen los impíos; también es lo que no hacen. Lo que hacen es violencia; lo que no hacen es justicia. A Dios le importa lo que hacen y lo que no hacen, se preocupa por ambos y juzgará a ambos.
Proverbios 21:8
El camino del hombre perverso es torcido y extraño;
Mas los hechos del limpio son rectos.
a. El camino del hombre perverso es torcido y extraño: Cada vida está en un camino, y algunas personas caminan de una manera torcida y perversa. Aquellos que caminan de esta manera torcida son culpables ante Dios.
b. Mas los hechos del limpio son rectos: El camino torcido pertenece al hombre culpable, pero el trabajo correcto le pertenece al hombre puro. El camino que recorremos mostrará quiénes somos.
Proverbios 21:9
Mejor es vivir en un rincón del terrado
Que con mujer rencillosa en casa espaciosa.
a. Mejor es vivir en un rincón del terrado: El rincón de una azotea no es un excelente lugar para vivir. Es pequeño, confinado y expuesto a los elementos porque está en el techo. Sin embargo, en algunas circunstancias, el rincón de una azotea es un mejor lugar para vivir.
i. “El techo de la casa, que en esos países era plano y llano, y habitable, pero estaba expuesto a todas las lesiones del clima.” (Poole)
ii. “Para un hombre es mejor vivir bajo el sol expuesto al viento y el clima, acomodarse en un rincón, y vivir con un poco de comodidad, que cohabitar en una casa cómoda con una mujer rencillosa.” (Trapp)
b. Que con mujer rencillosa en casa espaciosa: Tener toda la casa, pero vivir en constante conflicto con una mujer rencillosa es miseria. El mismo principio sería cierto para el hombre rencilloso. Uno estaría mejor en una situación de vida más humilde y tendría paz en el hogar.
i. Una mujer rencillosa: “También ‘mujer‘ es ambiguo porque podría referirse a otra mujer en el hogar, madre, abuela, suegra, hija (véase Proverbios 11:16, 22), pero la esposa (Proverbios 12:4; 19:13-14) es probablemente más probable, como lo confirma Proverbios 18:22.” (Waltke)
Proverbios 21:10
El alma del impío desea el mal;
Su prójimo no halla favor en sus ojos.
a. El alma del impío desea el mal: Cuando el impío hace el mal, es porque su alma… lo desea. Su corrupción interna se expresa a través de sus deseos.
i. “Una verdad importante acerca de la depravación: los hombres no solo pueden pecar por debilidad sino con entusiasmo y despiadadamente.” (Kidner)
ii. “¡Aquí hay una imagen gráfica del mismo Satanás! Él no solo hace el mal, él anhela el mal. Aquí vemos que el mal es natural para los impíos, ya que está en su naturaleza.” (Bridges)
b. Su prójimo no halla favor en sus ojos: El mal que marca el malvado se expresa en su incapacidad para llevarse bien con su prójimo. Con la mirada por sobre todos los demás sin ningún favor en sus ojos. Debemos tener cuidado con aquellos que no pueden llevarse bien con otras personas.
Proverbios 21:11
Cuando el escarnecedor es castigado, el simple se hace sabio;
Y cuando se le amonesta al sabio, aprende ciencia.
a. Cuando el escarnecedor es castigado, el simple se hace sabio: Hay grados de necios y su necedad. Un necio se endurece en su rechazo de la sabiduría, mientras que el simple es más ingenuo y sin experiencia. Un hombre o mujer simple puede aprender sabiduría cuando ve que el escarnecedor es castigado.
b. Y cuando se le amonesta al sabio, aprende ciencia: Los hombres y mujeres sabios no necesitan aprender todo a través de su propia miseria o la miseria de otras personas. Los sabios pueden aprender cuando son instruidos.
i. “Los simples aprenden sabiduría, tanto del castigo de los hombres impíos, como de la prosperidad de los hombres rectos.” (Poole)
Proverbios 21:12
Considera el justo la casa del impío,
Cómo los impíos son trastornados por el mal.
a. Considera el justo la casa del impío: El Señor es un Dios justo, y lo que sucede en la casa de los impíos no escapa a su vista. Él lo ve y lo considera sabiamente. Dios considera la casa de los impíos con perfecta sabiduría y justicia.
i. Considera el justo la casa del impío: “Él puede ver la terrible caída, y no se ofende por su prosperidad actual; porque el sabe que Dios, pronto lo derrocará. Esta consideración lo cura del malestar, como lo hizo David [Salmos 37:1-2] … La destrucción de los demás debería ser una instrucción para nosotros.” (Trapp)
b. Cómo los impíos son trastornados por el mal: Los impíos son juzgados por su maldad. Cualquier juicio que reciban se ajusta a sus acciones.
Proverbios 21:13
El que cierra su oído al clamor del pobre,
También él clamará, y no será oído
a. El que cierra su oído al clamor del pobre: Aunque muchos proverbios hablan de la pobreza causada por la mala conducta, otros proverbios expresan la compasión de Dios hacia los pobres. Dios se preocupa por los pobres y nos manda que tengamos un corazón compasivo hacia ellos.
b. También él clamará, y no será oído: Recogeremos lo que hemos sembrado. Se nos medirá como hemos medido a otros. Si guardamos silencio con los necesitados, Dios puede arreglar para que no seamos escuchados en nuestro tiempo de necesidad.
i. “Mira la conducta del sacerdote y del levita con el hombre que cayó entre ladrones; y cada uno aprenda de esto, que el que cierra su oído contra el grito de los pobres, tendrá el oído de Dios cerrado contra su clamor. Las palabras son bastante simples; no hay dificultad ahí.” (Clarke)
Proverbios 21:14
La dádiva en secreto calma el furor,
Y el don en el seno, la fuerte ira.
a. La dádiva en secreto calma el furor: Este es uno de los proverbios que hablan honestamente sobre la efectividad de una dádiva o un soborno. La naturaleza secreta de este regalo muestra que no es del todo correcto, sin embargo, puede funcionar para calmar la ira en un funcionario o líder.
i. “Concedo que la tendencia del hombre sabio aquí es mostrar cuán prevalecientes son las dádivas, especialmente si son entregadas de cerca, lo que le quita la vergüenza a la recepción abierta, y pavimentan a una reconciliación amistosa. Así Jacob apaciguó a Esaú; Abigail, David; Ezequías, al asirio que se enfrentó a él. [2 Reyes 18:24-25].” (Trapp)
b. Y el don en el seno, la fuerte ira: Una vez más, se indica la naturaleza secreta del regalo o soborno. Aunque es moralmente cuestionable, puede funcionar con el líder u oficial corrupto.
i. “El versículo no condena ni aprueba; simplemente observa la efectividad de la práctica.” (Ross)
Proverbios 21:15
Alegría es para el justo el hacer juicio;
Mas destrucción a los que hacen iniquidad.
a. Alegría es para el justo el hacer juicio: Cuando una persona es justa (justo, piadoso) en su interior, le da alegría hacer justicia. Sus buenas obras fluyen desde quiénes son. Para que realmente caminemos en el camino que Dios quiere que caminemos, necesitamos ser transformados desde adentro.
b. Mas destrucción a los que hacen iniquidad: Los que obran iniquidad también muestran lo que está en su corazón, y debería hacerlos temblar a la luz del juicio de Dios. En lugar de la alegría de los justos, experimentarán la destrucción.
i. Trabajadores de la iniquidad: “Los malvados son grandes obreros; se esfuerzan no poco en “abastecer su carne para cumplir sus deseos”; y esto lo hacen con singular deleite.” (Trapp)
Proverbios 21:16
El hombre que se aparta del camino de la sabiduría
Vendrá a parar en la compañía de los muertos.
a. El hombre que se aparta del camino de la sabiduría: Hay dos caminos o maneras en que un hombre o una mujer pueden caminar. Es peligroso comenzar por el camino de la sabiduría, pero no continuarlo. Hasta cierto punto esto se volvió trágicamente cierto para Salomón, el autor de Proverbios (1 Reyes 11:1-11). La desviación del camino del entendimiento no necesita ser calculada y explicada; se siente como estar vagando.
i. “Como cada movimiento tiene un final, entonces cada viaje tiene un objetivo.” (Waltke)
b. Vendrá a parar en la compañía de los muertos: Si uno se desvía del camino de la sabiduría, es muy posible que termine en la compañía de los muertos. El camino por el que caminamos – y permanecemos en él – determina todo.
Proverbios 21:17
Hombre necesitado será el que ama el deleite,
Y el que ama el vino y los ungüentos no se enriquecerá.
a. Hombre necesitado será el que ama el deleite: Para encontrar el éxito y la prosperidad, debe haber una medida de disciplina y auto-negación. La persona que ama el placer carece de esta disciplina y auto-negación y, a menudo, termina siendo un hombre necesitado.
b. Y el que ama el vino y los ungüentos no se enriquecerá: En este proverbio, el vino y los ungüentos representan los lujos de la vida. Hay una manera apropiada de disfrutar el vino y los ungüentos sin poner el corazón en ellos; pero si los ama más allá de la medida adecuada, es un camino hacia la pobreza (no se enriquecerá).
i. “El ‘amor’ que aquí se retrata debe ser excesivo o incontrolable, porque lo lleva a uno a la pobreza. Tal vez se están descuidando otras responsabilidades o las personas están viviendo por encima de sus posibilidades.” (Ross)
Proverbios 21:18
Rescate del justo es el impío,
Y por los rectos, el prevaricador.
a. Rescate del justo es el impío: Esta es una forma de decir que los justos finalmente tendrán éxito y triunfarán sobre los impíos.
i. Rescate: “La metáfora no debe ser empujada preguntando a quién se le paga el rescate.” (Waltke)
ii. “Dios a menudo en sus juicios corta a los impíos, a fin de evitar que destruyan a los justos. Y, en general, encontramos que los impíos caen en las trampas y pozos que han cavado para los justos.” (Clarke)
b. Y por los rectos, el prevaricador: Dios promete que, al final, todos Sus justos y rectos serán levantados por encima de los impíos y los infieles.
Proverbios 21:19
Mejor es morar en tierra desierta
Que con la mujer rencillosa e iracunda.
a. Mejor es morar en tierra desierta: En un proverbio anterior (Proverbios 21:9) se pensó que era mejor vivir en un rincón del terrado que con una mujer rencillosa. Este proverbio borra completamente al hombre de la casa y lo establece en un mejor lugar, en el desierto.
b. Que con la mujer rencillosa e iracunda: Proverbios 21:9 hablaba de la mujer rencillosa; este proverbio agrega la idea de enojo a la imagen y aleja al desafortunado hombre de la casa (entierra desierta). Esto muestra el gran valor de la paz y la felicidad en el hogar.
i. “Sin embargo, se requieren muchas oraciones y paciencia para evitar ser molestados por cada detalle. Esto evitará que nos irritemos innecesariamente. También debemos tener en cuenta que tenemos el apoyo divino para todas nuestras cruces pesadas. También esperamos con intenso anhelo el hogar de la paz eterna.” (Bridges)
Proverbios 21:20
Tesoro precioso y aceite hay en la casa del sabio;
Mas el hombre insensato todo lo disipa.
a. Tesoro precioso y aceite hay en la casa del sabio: El sabio vive una vida bendecida por Dios, y algunas veces esa bendición se muestra en cosas materiales. Pueden tener tesoro precioso y aceite en su hogar.
b. Mas el hombre insensato todo lo disipa: El hombre insensato tendrá problemas para obtener lo que el sabio tiene. Él no tiene el carácter de la vida o la bendición de Dios que conduce a la prosperidad. Sin embargo, incluso si lograra ganar los mismo, no duraría su naturaleza necia en malgastarlo.
i. “El versículo básicamente significa que los sabios ganan riqueza, pero los necios la derrochan.” (Ross)
Proverbios 21:21
El que sigue la justicia y la misericordia
Hallará la vida, la justicia y la honra.
a. El que sigue la justicia y la misericordia: Cada vida está en un camino, y aquí el camino es la justicia y la misericordia. Este es el camino de la sabiduría, el camino de Dios para aquellos que escucharán y se rendirán a Él.
b. Hallará la vida, la justicia y la honra: El camino de la justicia y la misericordia no es fácil y a menudo es objeto de oposición y burla. Sin embargo, es recompensado con riqueza de vida, rectitud y honor. El camino sabio lo vale.
Proverbios 21:22
Tomó el sabio la ciudad de los fuertes,
Y derribó la fuerza en que ella confiaba.
a. Tomó el sabio la ciudad de los fuertes: Las paredes de una ciudad son obstáculos difíciles, especialmente la ciudad de los fuertes. Sin embargo, con sabiduría uno puede superar tales obstáculos. El hombre sabio puede lograr cosas imposibles para otros.
i. “Es más efectivo usar la sabiduría que confiar en la fuerza.” (Ross)
b. Y derribó la fuerza en que ella confiaba: Debido a que el hombre sabio disfruta de la bendición y la guía de Dios, puede derrotar obstáculos tan difíciles como una fortaleza confiable. Esto es cierto en la vida militar y práctica; la sabiduría y el ingenio han ganado muchas batallas y destruido muchas fortalezas. También es cierto en la vida espiritual. Las ciudades y fortalezas que se oponen al progreso del creyente se pueden romper con la sabiduría y el poder de Dios.
i. “La verdad de que la sabiduría puede tener éxito donde falla la fuerza” (véase Proverbios 24:5-6), tiene muchas aplicaciones, especialmente para la guerra espiritual.” (Kidner)
ii. “Así que la sabiduría espiritual, un don directo de Dios, supera formidables dificultades. Seamos como soldados que son fuertes en el Señor y se ponen toda la armadura de Dios (Efesios 6:10). La victoria está asegurada. La fortaleza será derribada.” (Bridges)
Proverbios 21:23
El que guarda su boca y su lengua,
Su alma guarda de angustias.
a. El que guarda su boca y su lengua: Lo que decimos es importante, y algunos de los instrumentos del habla son la boca y la lengua. Es bueno cuidar lo que decimos y no hablar todo lo que se nos viene a la mente.
b. Su alma guarda de angustias: Las palabras descuidadas pueden traer muchos problemas. Tener la sabiduría para cuidar nuestra boca y lengua nos evitará muchos problemas.
Proverbios 21:24
Escarnecedor es el nombre del soberbio y presuntuoso
Que obra en la insolencia de su presunción.
a. Escarnecedor es el nombre del soberbio y presuntuoso: De los muchos tipos de necios, el soberbio es uno de los peores. Él es conocido por ser soberbio y presuntuoso, creyéndose mejor que los demás e incluso mejor que Dios.
b. Que obra en la insolencia de su presunción: El hombre soberbio y presuntuoso será conocido por sus acciones. Su vida estará marcada con gran orgullo, orgullo arrogante.
i. “Decir que el orgullo actúa con soberbia no es tautología (un problema lógico), sino un medio retórico de intensificación, como en ‘los niños serán varones’. El proverbio no tiene el objetivo tanto de definir al necio como de explicar que su furia contra Dios y la humanidad se deriva de su opinión exagerada de su propia importancia.” (Waltke)
ii. “Esta es una vívida imagen de Faraón, que de manera orgullosa y arrogante preguntó quién era el Señor para que le obedeciera” (Éxodo 5:2).” (Bridges)
Proverbios 21:25
El deseo del perezoso le mata,
Porque sus manos no quieren trabajar.
a. El deseo del perezoso le mata: El perezoso tiene deseo; él simplemente no tiene la iniciativa o la energía para cumplirlo. Su vida de deseo incumplido es insatisfactoria y siente como si lo matara. Esto es una muerte a sí mismo, pero no de la manera buena y bendita descrita por Jesús para sus discípulos (Mateo 10:38, Lucas 9:23).
i. John Trapp explicó que el simple deseo no era suficiente. “Balaam deseó bien al cielo; también lo hizo el joven fariseo en el evangelio, que vino a Cristo apresuradamente, pero se fue pesadamente. Herodes deseó durante mucho tiempo ver a Cristo, pero nunca se movió para verlo. Pilato le preguntó a Cristo: ¿Qué es la verdad? pero nunca se quedó su respuesta.”
b. Porque sus manos no quieren trabajar: Desea el bien y la bendición y la prosperidad, pero no tiene el deseo de trabajar, el perezoso vive una vida de constante frustración y desilusión. Él no conoce la satisfacción del logro obtenido.
i. “Vivir en un mundo de ilusiones y no trabajar traerá la ruina … el versículo enseña que hacer algo más que desear trae éxito.” (Ross)
Proverbios 21:26
Hay quien todo el día codicia;
Pero el justo da, y no detiene su mano.
a. Hay quien todo el día codicia: La referencia es probable para el perezoso del proverbio anterior. Con su deseo, ese hombre perezoso ambiciona codiciosamente y lo hace durante todo el día, pero el deseo no se cumple porque no trabaja para lograrlo.
b. Pero el justo da, y no detiene su mano: El hombre perezoso experimenta una desilusión constante, pero el hombre justo, que, por implicación, trabaja duro, tiene tanto que da, y no detiene su mano. Él es tan bendecido que tiene suficiente para sí mismo y para dar generosamente.
Proverbios 21:27
El sacrificio de los impíos es abominación;
¡Cuánto más ofreciéndolo con maldad!
a. El sacrificio de los impíos es abominación: Dios dijo que la obediencia es mejor que los sacrificios (1 Samuel 15:22). Las ceremonias religiosas no cubren una vida perversa, y Dios puede considerar esas ceremonias religiosas como una abominación.
i. “He leído de uno que frecuentaba tabernas, teatros y prostíbulos de Londres todo el día; pero no se atrevía a salir sin una oración privada por la mañana, y luego decía al partir: “Ahora, diablo haz lo pero que puedas”. Se dice que los circasianos dividen su vida entre la rapiña y el arrepentimiento.” (Trapp)
b. Cuánto más ofreciéndolo con maldad: Las ceremonias religiosas de los impíos son lo suficientemente malas; son aún peores cuando se hacen con intenciones perversas. Cuando se ofrece un sacrificio, el sacerdote u observadores pueden no ver la intensión malvada, pero Dios ciertamente puede.
i. Con maldad: “Es abominable para cualquier hombre que está viviendo mal hacer una ofrenda a Dios como adoración. Esa abominación empeora cuando la ofrenda de los impíos viene con un motivo oculto. Para un hombre impío dar para su propio placer es malo; pero si espera con su dádiva ganar algún favor espiritual mientras continúa en el pecado, ese es un mal aún más profundo.” (Morgan)
Proverbios 21:28
El testigo mentiroso perecerá;
Mas el hombre que oye, permanecerá en su dicho.
a. El testigo mentiroso perecerá: Dios está en contra de todos los mentirosos, pero un testigo falso es un tipo especial de mentiroso. La idea principal es de alguien que miente en la corte, como aquellos que dieron falso testimonio en el juicio de Jesús (Mateo 26:60).
b. Mas el hombre que oye, permanecerá en su dicho: La segunda parte de este proverbio revela otro tipo de injusticia en el tribunal: el juez o el abogado en la corte que escucha al testigo falso y puede hablar interminablemente sobre el asunto sin llegar a un veredicto justo.
Proverbios 21:29
El hombre impío endurece su rostro;
Mas el recto ordena sus caminos.
a. El hombre impío endurece su rostro: Una característica de los impíos es que pueden ser antipáticos con los demás. Su rostro es duro y antipático para los demás, especialmente para los necesitados.
i. Endurece su rostro: “Él piensa hacer una buena mentira con otra; para desfigurar la verdad, para dominarla con un semblante audaz. Parece ser una metáfora de un viajero que pone su rostro contra el viento y el clima, y se mantiene en su viaje, aunque está dando grandes zancadas hacia la destrucción.” (Trapp)
ii. “Aquí un frente audaz, que no tiene vergüenza y no se sonroja en presencia del pecado, es una terrible manifestación de un corazón endurecido. Caín se paró valientemente en la presencia de Dios mientras sus manos goteaban con la sangre de su hermano. El traidor tuvo el descaro de besar las mejillas sagradas de nuestro Señor. ¡Qué frente tan audaz tenían estos malvados hombres!” (Bridges)
b. Mas el recto ordena sus caminos: El hombre o la mujer rectos no se enfrentan a los mismos obstáculos que el hombre impío enfrenta. Su camino está establecido y asegurado.
i. “Kidner resume el versículo para decir que un frente audaz no puede sustituir a principios sólidos.” (Ross)
Proverbios 21:30
No hay sabiduría, ni inteligencia,
Ni consejo, contra Jehová.
a. No hay sabiduría, ni inteligencia, ni consejo, contra Jehová: Pelear contra Dios es librar una batalla perdida. Uno nunca puede tener éxito contra el soberano del universo.
i. Esto significa que Dios gana y, finalmente, todos Sus propósitos se realizarán. “A menudo, como hemos visto, hemos temblado; tan sutiles, tan inteligentes, tan astutos son los caminos de este submundo de antagonismo a Jehová. Sin embargo, mira otra vez. Tan persistente en la historia humana, la inutilidad, la debilidad, el fracaso de este antagonismo se ha manifestado.” (Morgan)
ii. “Por lo tanto, es cierto, que ‘No hay sabiduría, ni entendimiento, ni consejo contra Jehová’. Y así se hace verdad que, ‘A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien’. Aquí, entonces, es el lugar de nuestro descanso; aquí está el secreto de nuestra confianza; aquí está la inspiración de canciones en la noche más oscura.” (Morgan)
b. Sabiduría, ni inteligencia, ni consejo: estos son tres términos similares usados para expresar sabiduría y conocimiento correcto. Dios es el Dios de toda sabiduría, inteligencia y consejo, así que esas cosas siempre son para Él y nunca contra Él.
Proverbios 21:31
El caballo se alista para el día de la batalla;
Mas Jehová es el que da la victoria.
a. El caballo se alista para el día de la batalla: En los días en que se escribieron estos proverbios, el uso efectivo del caballo en la guerra podía ser abrumador para el enemigo. Estos caballos debieron ser entrenados; era sabio alistar el caballo para el día de la batalla.
b. Mas Jehová es el que da la victoria: Aunque es aconsejable hacer los mejores preparativos para la batalla, en última instancia, uno no debe confiar en los caballos ni en la preparación, sino en Dios mismo. La victoria es del Señor, no solo de los caballos y la preparación.
i. “A menudo le damos el crédito de una victoria al hombre, cuando los que consideran las circunstancias ven que proviene de Dios.” (Clarke)
ii. “Él da al lado que le place, como hizo con los israelitas en la conquista de Canaán, aunque no tenían caballos para ayudarlos, como tenían sus adversarios, y carros también, tanto egipcios como cananeos.” (Trapp)
iii. “Usa los medios, pero no los idolatra. Aquellos que ponen su confianza en ellos caerán. Aquellos que recuerdan que su seguridad está en el Señor se mantendrán en pie. Cuando se trata de la guerra espiritual, es aún más importante ejercer fe activa y dependencia de Dios.” (Bridges)
©2021 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com