Salmo 112 – Las bendiciones sobre los que temen a Jehová

Como el Salmo 111 antes de él, el Salmo 112 es un salmo acróstico. James Montgomery Boice comentó sobre las similitudes entre los Salmos 111 y 112: “Tienen la misma longitud, caen en estrofas idénticas e incluso tienen frases idénticas o similares que aparecen en los mismos lugares en cada una. Ambos son acrósticos precisos; es decir, tienen veintidós líneas, cada una de las cuales comienza con una letra sucesiva del alfabeto hebreo”.

Charles Spurgeon escribió esto con respecto a la conexión entre los Salmos 111 y 112: “Tiene la misma relación con el anterior que la luna tiene con el sol; porque, mientras que el primero declara la gloria de Dios, el segundo habla del reflejo del resplandor divino en los hombres nacidos de arriba”.

A. El hombre bendecido y su familia.

1. (1) La vida bienaventurada del hombre que teme a Jehová.

Aleluya
Bienaventurado el hombre que teme a Jehová,
Y en sus mandamientos se deleita en gran manera.

a. Aleluya: Como muchos otros en esta sección de los salmos, Salmos 112 comienza con ¡Aleluya! Esta era tanto la alabanza personal del salmista como una exhortación a otros a alabarlo.

i. “El salmo no puede ser visto como una exaltación del hombre, porque comienza con ‘Alabad al Señor’; y está destinado a dar a Dios todo el honor de su gracia que se manifiesta en los hijos de Dios”. (Spurgeon)

b. Bienaventurado el hombre que teme a Jehová: Los salmos 111 y 112 pueden haber sido compuestos juntos; ciertamente, se colocan juntos en la colección a propósito. Salmos 111 terminó con la idea de que el temor de Jehová es el principio de la sabiduría; ahora el salmista explica la bienaventuranza del que teme al Señor.

i. “El temor del que habla la biblia se describe mejor como una profunda reverencia; es decir, debemos reverenciar a Dios o temerle”. (Boice)

c. Y en sus mandamientos se deleita en gran manera: Este bienaventurado no teme a Dios en un sentido de miseria y obligación renuente. Este salmo habla de alguien que se deleita en gran manera en los mandamientos de Dios.

i. “Aquí hay un eco deliberado del salmo anterior. Salmos 111:2 habla del deleite en las obras de Dios. En Salmos 112:1 se nos dice que el pueblo de Dios también se deleita en las palabras (mandamientos) de Dios”. (Boice)

ii. “Para este hombre, la palabra de Dios es tan fascinante como sus obras para el naturalista; y el término usado para ella, sus mandamientos, implica que su interés es práctico. Lo que lo atrapa es la voluntad y el llamado de Dios”. (Kidner)

iii. “El hombre que debidamente ‘teme a Dios’ es liberado de cualquier otro temor; el hombre que ‘se deleita en los mandamientos de Dios’, se libera de todo deseo desordenado de las cosas terrenales”. (Horne)

iv. “No basta con temer a Dios, también debemos amarle: el miedo nos apartará del mal; el amor nos llevará a la obediencia”. (Clarke)

v. Piensa en la gran medida de bienaventuranza sobre Jesús. Nadie reverenció a Dios Padre como lo hizo Jesús; nadie se deleitó en los mandamientos del Padre tanto como Jesús.

2. (2-3) La casa del hombre bienaventurado.

Su descendencia será poderosa en la tierra;
La generación de los rectos será bendita.
Bienes y riquezas hay en su casa,
Y su justicia permanece para siempre.

a. Su descendencia será poderosa en la tierra: El que teme a Jehová, y en sus mandamientos se deleita en gran manera (versículo 1) tiene la bendición de Dios sobre su familia. El salmista pronuncia bendición sobre la descendencia de este hombre, el que es recto.

i. “‘Poderosa’ aquí significa ser de estatura reconocida o estar de pie en lugar de ser físicamente fuerte”. (Boice)

ii. “Si alguno deseara dejar tras de sí una posteridad floreciente, que no piense en lograrlo acumulando montones de oro y plata y dejándolos atrás; sino reconociendo correctamente a Dios y sirviéndole; y encomendando a sus hijos a la tutela y protección de Dios”. (Mollerus, citado en Spurgeon)

b. Bienes y riquezas hay en su casa: El salmista también pronuncia una bendición sobre la vida económica del que teme a Jehová. Su vida de obediencia y honor a Dios significa que la bendición de Dios también vendrá a sus negocios financieros.

i. “Se espera que tales promesas se cumplan en general; ninguna regla adecuada de interpretación del lenguaje exige que esto sea universal y siempre cierto”. (Barnes, citado en Spurgeon)

ii. “La prosperidad prometida en los versículos presentes puede ser en gran parte material, pero una mirada más cercana revela los términos morales y espirituales que la convierten en un instrumento de bien”. (Kidner)

iii. “Entendido literalmente, esto es más una promesa del antiguo pacto que del nuevo, porque muchos de los mejores del pueblo de Dios son muy pobres; sin embargo, se ha descubierto que la rectitud es el camino hacia el éxito y, en igualdad de condiciones, el hombre honesto es el que se levanta”. (Spurgeon)

iv. “A veces agrada a Dios conceder a sus siervos, como lo hizo con el Israel de antaño, las cosas buenas de este mundo. Y un rico es, por lo tanto, más feliz que un pobre, porque ‘es más bienaventurado dar que recibir’”. (Horne)

c. Y su justicia permanece para siempre: Las buenas obras de este hombre bienaventurado y su rectitud ante Dios son duraderas. No se desvanecerán en este mundo ni en el venidero.

i. “No es peor por sus riquezas, ni atraído por el engaño de las riquezas”. (Trapp)

ii. Adam Clarke tuvo una idea interesante: que justicia aquí y en el versículo 9 se refiere a la generosidad del hombre que teme a Jehová. Clarke declaró que las palabras hebreas y griegas que normalmente se traducen como justicia “… se usan a menudo para significar, no solo justicia y rectitud, sino también beneficencia y limosna; y este es probablemente el significado aquí”.

B. El contraste entre los rectos y los impíos.

1. (4-8) Los rectos son establecidos.

Resplandeció en las tinieblas luz a los rectos;
Es clemente, misericordioso y justo.
El hombre de bien tiene misericordia, y presta;
Gobierna sus asuntos con juicio,
Por lo cual no resbalará jamás;
En memoria eterna será el justo.
No tendrá temor de malas noticias;
Su corazón está firme, confiado en Jehová.
Asegurado está su corazón; no temerá,
Hasta que vea en sus enemigos su deseo.

a. Resplandeció en las tinieblas luz a los rectos: El salmista reconoce las tinieblas que a menudo llenan el mundo, pero el recto que teme al Señor será bendecido con luz en medio de las tinieblas.

i. “Dios mismo es la luz que surge en las tinieblas para aquellos que son sinceros en su trato con él”. (Delitzsch, citado en Boice)

ii. “La relación de Dios con la persona piadosa es como la relación del sol con la luna. El sol brilla con su propia luz gloriosa. La luna no lo hace, pero aun así brilla, y la forma en que brilla es reflejando la luz que le llega del sol”. (Boice)

iii. “Mientras estamos en la tierra, estamos sujetos a una triple ‘oscuridad’: la oscuridad del error, la oscuridad del dolor y la oscuridad de la muerte”. (Horne)

iv. “El salmo ofrece una descripción realista de la sabiduría al resaltar, no solo las bendiciones del honor, los hijos y las riquezas, sino también la realidad de las adversidades”. (VanGemeren)

b. Es clemente, misericordioso y justo: La luz recibida de Dios brilla a través del justo, y él muestra a los demás la gracia, la misericordia, la justicia y la generosidad que Dios le ha concedido.

i. El versículo 3 se refiere a la abundancia y las riquezas que a menudo reciben los que temen al Señor. Kidner observó: “El salmo trata de manera realista las tentaciones que acompañan a la posesión del dinero”. Estos incluyen abuso de poder, negarse a prestar, miedo, rivalidad y falta de generosidad.

ii. Y presta: “Al encontrarse en circunstancias que le permiten ahorrar un poco de su riqueza, presta juiciosamente donde un préstamo será de servicio permanente. La providencia lo ha hecho capaz de prestar y la gracia lo ha hecho dispuesto a prestar. No es un prestatario, porque Dios lo ha elevado por encima de esa necesidad; tampoco es un acaparador, porque su nueva naturaleza lo salva de esa tentación; sino que usa sabiamente los talentos que se le han encomendado”. (Spurgeon)

c. Gobierna sus asuntos con juicio: El que teme a Jehová es bendecido con sabiduría (Salmo 111:10) que fluye de su carácter piadoso.

i. “Con juicio, heb. con juicio; así como sea adecuado y apropiado, y como Dios lo requiera, no obteniendo su propiedad injustamente, ni desechándola pródiga o perversamente, ni reteniéndola sin caridad a los que la necesitan”. (Poole)

d. Por lo cual no resbalará jamás: Por su carácter y sabiduría, el que teme a Jehová será firmemente establecido. Su memoria perdurará, sin nada que temer delas malas noticias. Al confiar en el Señor, su corazón está firme y, al final, verá la victoria sobre sus enemigos.

i. “El que construye su vida transitoria sobre y dentro de la Roca eterna gana firmeza como una roca. Las vidas arraigadas en Dios nunca se desarraigan”. (Maclaren)

ii. En memoria eterna: “Los justos son dignos de ser recordados, sus acciones son del tipo que se registran a sí mismas, y Dios mismo se hace cargo de sus memoriales”. (Spurgeon)

e. No tendrá temor de malas noticias: Las malas noticias nos rodean y nos llegan todos los días. Las malas noticias nos pueden llegar de nuestra familia, de nuestra salud, de los negocios, de los infieles, de la cultura que nos rodea o de la política. Sin embargo, el que teme al Señor no tendrá temor.

i. No puede haber malas noticias para el alma que ha fijado su confianza en el Señor… Si hoy te llegaran nuevas de enfermedad, pérdida, duelo, muerte, no podrían ser malas si tu corazón se atreve a mantener una confianza fija en Dios; porque tal confianza roba a la muerte su aguijón y al sepulcro su victoria. No puedo entender, pero puedo confiar en Él”. (Meyer)

ii. Su corazón está firme: “‘Su corazón está sostenido’; está sostenido por la fuerza de su Hacedor”. (Clarke)

iii. “No es ni voluble ni cobarde; cuando está indeciso en cuanto a su proceder, todavía tiene el corazón fijo: puede cambiar su plan, pero no el propósito de su alma”. (Spurgeon)

2. (9-10) La irritación del impío.

Reparte, da a los pobres;
Su justicia permanece para siempre;
Su poder será exaltado en gloria.
Lo verá el impío y se irritará;
Crujirá los dientes, y se consumirá.
El deseo de los impíos perecerá.

a. Reparte: Este salmo tiene mucho que decir acerca de la generosidad del que teme a Jehová. Dado que es bendecido con respecto a las cosas materiales (versículo 3), es importante que sea generoso con sus bendiciones. También es sabio; reparte implica una distribución sabia y reflexiva como parte de la discreción que guía sus asuntos (versículo 5).

i. Pablo citó el versículo 9 en 2 Corintios 9:9 para animar a los cristianos a ser generosos: Como está escrito: repartió a los pobres; su justicia permanece para siempre”.

ii. Esta generosidad no se “…da indiscriminadamente y al azar, sino que se ‘reparte’, como semilla preciosa, con prudencia y discreción, según la naturaleza del suelo, y en la época adecuada, para producir la cosecha más abundante”. (Horne)

b. Su justicia permanece para siempre: El perfil de este hombre (o mujer) que teme a Jehová es notable. Es un reflejo del carácter de Dios mismo, incluso como la luna refleja la luz del sol. Se cumple parcialmente en el hombre o mujer piadosos, y se cumple perfectamente en el hombre Jesucristo.

·Es un hombre temeroso de Dios (que teme a Jehová).

·Es un amante de la palabra de Dios (en sus mandamientos se deleita).

·Es un hombre próspero (bienes y riquezas).

·Es un hombre que edifica un hogar para su familia (su descendencia… su casa).

·Es un hombre amoroso y bondadoso (es clemente, misericordioso).

·Es un hombre que ayuda (tiene misericordia, y presta).

·Es un hombre sabio (gobierna sus asuntos con juicio).

·Es un hombre fuerte (no tendrá temor de malas noticias).

·Es un hombre generoso (reparte).

·Es un hombre que no abusa del poder (su poder será exaltado en gloria).

·Es un hombre odiado (lo verá el impío y se irritará).

i. Permanece para siempre: “La vida sabia se caracteriza por el éxito duradero, a diferencia de muchos esfuerzos humanos que fracasan o son efímeros”. (VanGemeren)

ii. “Cuando todos los destellos del placer sensual se hayan extinguido por completo, cuando todas las flores de la gloria secular se marchiten; cuando todos los tesoros terrenales estén enterrados en la oscuridad; cuando este mundo, y toda su moda, se desvanezca por completo y desaparezca, el estado del hombre generoso seguirá siendo firme y floreciente, y ‘su justicia permanecerá para siempre’”. (Barrow, citado en Spurgeon)

iii. Su poder será exaltado en gloria: “Su poder y autoridad serán exaltados en gloria. Él se levantará para influir solo a través de su propio valor, y no por extorsión o adulación”. (Clarke)

iv. “Que ahora se lea de nuevo en estrecha relación con el anterior [Salmo 111], y se verá que el hecho supremo acerca de este hombre es que en verdad se ha vuelto como el Dios a quien teme y obedece. Las mismas cosas que se celebran en la alabanza de Jehová son las que constituyen las excelencias de este hombre que le teme”. (Morgan)

c. Lo verá el impío y se irritará: En contraste con la bendición duradera sobre el hombre recto, el impío se consumirá. Su miseria será aún peor a medida que se frustre su deseo y vea las bendiciones que reciben los que temen a Jehová.

i. Puede que los malvados no crujan los dientes en esta vida, pero ciertamente lo harán en la era venidera”. (Lucas 13:28).

ii. “El miserable codicioso que se sentó sobre sus bolsas y engañó al hombre generoso, llegará él mismo a la mendicidad, que tanto temía, y estará dispuesto a comerse las uñas por envidia por la prosperidad del otro”. (Trapp)

©2021 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com