Salmo 124

Salmo 124 – Agradecer a Dios por la ayuda que solo Él puede brindar

Este salmo se titula Cántico gradual; de David. El Salmo 122:4 menciona que los peregrinos se reunían en Jerusalén para dar gracias. Aquí vemos a David guiando a Israel a dar gracias a Dios por la ayuda pasada y expresando confianza en Su ayuda continua.

A pesar de la atribución a David, varios comentaristas relacionan este salmo con los exiliados que regresan de Babilonia. James Montgomery Boice respondió bien a esto: “Las expresiones del salmo (‘cuando se levantaron contra nosotros los hombres’, ‘nos habrían tragado’, ‘escapó cual ave’) suenan más a un ataque militar y una liberación de ella, que a un cautiverio”. Es mejor mantener la conexión con David, considerándolo una súplica sincera para que Israel agradezca a Dios por la liberación pasada y presente.

“En el año 1582, este salmo se cantó en una ocasión notable en Edimburgo. Un ministro encarcelado, John Durie, había sido puesto en libertad, y doscientos de sus amigos lo recibieron al entrar en la ciudad. El número aumentó hasta que se encontró en medio de una compañía de dos mil, que comenzaron a cantar, mientras subían por la larga calle principal, ‘Ahora Israel puede decir’, etc. Cantaron en cuatro partes con profunda solemnidad, todos uniéndose en la conocida melodía y el salmo. Ellos mismos estaban muy conmovidos, y también todos los que escucharon; y se dice que uno de los principales perseguidores se alarmó más ante esta visión y este canto que por cualquier otra cosa que hubiera visto en Escocia”. (Bonar, citado en Spurgeon)

A. Gratitud por la ayuda de Dios.

1. (1-2) La ayuda de Dios cuando se está bajo la amenaza de los hombres.

A no haber estado Jehová por nosotros,
Diga ahora Israel;
A no haber estado Jehová por nosotros,
Cuando se levantaron contra nosotros los hombres,

a. A no haber estado Jehová por nosotros: Dos veces en los dos primeros versículos de este salmo, David llamó a Israel para que reconociera que su ayuda estaba solo en Dios. No era solo que Yahveh estaba presente, sino que trabajaba activamente en nombre de Su pueblo (Por nosotros).

i. “La frase ‘haber estado por nosotros’ es el tiempo pasado de Emanuel (‘Dios con nosotros’). Así la comunidad confiesa que Dios ha estado con ellos en su historia pasada”. (VanGemeren)

ii. “Aquí hay un condicional que no puede ser un condicional. Nunca es una cuestión de incertidumbre si el Señor estará de nuestro lado o no. Porque el Señor Jesús en Su encarnación y muerte ha tomado Su lugar junto a nosotros para siempre. Él está siempre de nuestro lado, siempre que mantengamos sus sendas y caminemos en sus caminos”. (Meyer)

iii. “Esta repetición no es en vano. Porque mientras estamos en peligro, nuestro miedo no tiene medida; pero una vez que ha pasado, imaginamos que ha sido menos de lo que realmente fue. Y este es el engaño de Satanás, disminuir y oscurecer la gracia de Dios”. (Lutero, citado en Spurgeon)

b. Diga ahora Israel: David pensaba que era necesario que todo el pueblo del pacto de Dios reconociera esto. No era suficiente que él o algunos otros hicieran esto; era deber de todo Israel saber y decir que Dios era su ayuda absolutamente esencial.

c. Cuando se levantaron contra nosotros los hombres: Hubo muchas ocasiones en el reinado de David y antes de él en las que esto era cierto, pero quizás el momento más probable al que se hace referencia aquí fue cuando los filisteos amenazaron con sobrepasar a Israel al comienzo del reinado de David (2 Samuel 5:17-25). Cuando los hombres se opusieron al pueblo de Dios, Dios intervino para ayudar.

i. “Como un salmo de David, esto nos da una idea poco común de los primeros peligros de su reino, particularmente de los filisteos, que habían pensado en ver lo último de Israel cuando destruyeron el reino de Saúl. 2 Samuel 5:17 y sig. muestran la gravedad de la amenaza y la poca confianza que David depositaba en su propio poder para sobrevivir”. (Kidner)

ii. “Es fácil ver cómo un salmo que alaba la protección de Dios desde los primeros días de la historia nacional de Israel podría incorporarse a las canciones que cantaban los peregrinos en su camino a Jerusalén, que David había convertido en su capital”. (Boice)

2. (3-5) El desastre que podría haber ocurrido si Dios no hubiera ayudado.

Vivos nos habrían tragado entonces,
Cuando se encendió su furor contra nosotros.
Entonces nos habrían inundado las aguas;
Sobre nuestra alma hubiera pasado el torrente;
Hubieran entonces pasado sobre nuestra alma las aguas impetuosas.

a. Vivos nos habrían tragado entonces: Continuando con el pensamiento de la repetición enfática en los dos primeros versículos (si Dios no hubiera ayudado a Israel), David cuenta lo que hubiera sucedido: sus enemigos los habrían destruido. Yahveh no era una de las muchas posibles soluciones a su problema; Él y solo Él era su salvador.

i. “Un pensamiento lo atraviesa todo, que el único actor en su liberación ha sido Jehová. Ningún brazo humano se ha esforzado por ellos; ningún poder creado podría haberlos rescatado de la avalancha del creciente diluvio”. (Maclaren)

ii. “A menudo nos hemos involucrado en enredos, a través de nuestra propia desobediencia; pero nunca hemos podido librarnos de ellos. El escape siempre ha venido por Su acción”. (Morgan)

iii. Cuando se encendió su furor contra nosotros: “La ira nunca es más ardiente que cuando el pueblo de Dios es su objeto. Las chispas se convierten en llamas y el horno se calienta siete veces más cuando los elegidos de Dios deben ser arrojados al fuego”. (Spurgeon)

b. Entonces nos habrían inundado las aguas: David describe poéticamente su ruina potencial. El peligro era como ser tragado vivo por una bestia gigante, o como ahogarse cuando las aguas han inundado todo.

i. “La metáfora del agua como fuerza destructiva es común en el Antiguo Testamento (cf. Salmo 18:16; 42:7; 69:1-2, 15; Isaías 8:7-8; Lamentaciones 3:54) debido a las lluvias torrenciales destructivas conocidas en esa parte del mundo”. (VanGemeren)

c. Aguas impetuosas: La idea aquí es de un río torrencial, no de un aumento en las aguas. En el cuadro poético, estaban en peligro de ser arrastrados por el torrente.

d. Pasado sobre nuestra alma: David nuevamente usa la repetición para enfatizar la idea de que el peligro no era solo político o económico; tenía que ver con el alma misma, con la vida en los niveles más profundos. De estos grandes peligros, Dios fue su libertador.

i. David describe poéticamente muchos de los problemas que enfrenta nuestra alma:

·A veces nuestros problemas nos tragan y devoran.

·Algunas veces nuestros problemas nos sobrepasan.

·Algunas veces nuestros problemas nos arrastran como un torrente.

B. Alabanza al Señor que ayuda.

1. (6-7) Alabanza por la ayuda recibida.

Bendito sea Jehová,
Que no nos dio por presa a los dientes de ellos.
Nuestra alma escapó cual ave del lazo de los cazadores;
Se rompió el lazo, y escapamos nosotros.

a. Bendito sea Jehová: Al igual que en otros lugares en el Libro de los Salmos, el pensamiento no es otorgar una bendición a Yahveh, sino agradecer, alabar y anunciarlo como bendito. Es una poderosa expresión de agradecimiento y alabanza.

i. “Cuando miramos hacia atrás en la vida, como lo hace el salmista aquí, nos damos cuenta de la miríada de casos de protección divina. No estábamos tan vívidamente conscientes en ese momento; incluso podríamos haber tenido ataques de depresión y habernos considerado despojados. Pero si consideramos de cerca los peligros de los que hemos sido rescatados, cuando estábamos a punto de ser devorados rápidamente, nos convencemos de que Él estaba allí”. (Meyer)

ii. “Los redimidos se asombran, al mirar atrás, de la grandeza del peligro al que habían estado expuestos”. (Horne)

b. Que no nos dio por presa a los dientes de ellos: David describe nuevamente su peligro de manera poética – primero como siendo librados de una bestia con dientes, luego como siendo librados de una trampa (lazo) para aves. Con la ayuda de Dios, el pueblo de Dios estuvo a salvo de la destrucción y la pérdida de libertad.

i. Presa a los dientes de ellos: “Esta no es exactamente la misma figura que la del versículo 3. En estas mandíbulas sentimos las agonías más lentas de la derrota, como el desgarro y el rechinar de la presa”. (Kidner)

ii. Cual ave del lazo de los cazadores: “La comparación del alma con un ave es hermosa [Salmo 11:1]. Alude a temblores y debilidad, a alternancias de sentimientos como el aleteo de un cantor de alas débiles, a la absoluta impotencia de la criatura jadeante en medio de los trabajos”. (Maclaren)

iii. “Los cazadores tienen muchos métodos para capturar pájaros pequeños, y Satanás tiene muchos métodos para atrapar almas. Algunos son atraídos por compañeros malvados, otros son atraídos por el amor a los manjares; el hambre lleva a muchos a la trampa, y el miedo impulsa a muchos a volar hacia la red”. (Spurgeon)

iv. “Como el pájaro no pudo escapar de la trampa, así el alma no puede escapar de la tentación; pero Dios puede sacarlo a relucir, y obra en el rescate. Oigan esto, esclavos de la embriaguez: Dios puede librarlos. Ustedes que han caído en el libertinaje, óiganlo – Dios puede librarlos. Cualquiera que sea el pecado que te ha dejado atrapado, esa mano bondadosa que una vez fue clavada en la cruz puede liberarte”. (Spurgeon)

v. “Sálvanos, oh Dios, de la furia y la sutileza de nuestro adversario espiritual; sálvanos de sus dientes, cuando quiera devorar; de sus trampas, cuando vaya a engañar”. (Horne)

vi. Aquí hay otras dos imágenes poéticas de lo que puede perturbar nuestra alma:

·A veces, nuestros problemas nos reducen a polvo.

·A veces, nuestros problemas nos capturan como una trampa o un lazo.

2. (8) Confianza en la continua ayuda de Dios.

Nuestro socorro está en el nombre de Jehová,
Que hizo el cielo y la tierra.

a. Nuestro socorro está en el nombre de Jehová: Sentimos un poco de desafío en esta declaración. Las naciones encuentran su supuesta ayuda en sus supuestas deidades; El pueblo de Dios encuentra confiadamente su ayuda en el nombre de Jehová.

i. “La experiencia debe generar confianza… por lo tanto, escribe experiencias, aplícalas y luego concluye como aquí”. (Trapp)

ii. “La gran lección de este salmo desde el principio hasta el fin… es que por cada liberación, ya sea de naturaleza temporal o espiritual, debemos, imitando a los santos de arriba, atribuir ‘Salvación a Dios y al Cordero’”. (Horne)

iii. “Si Jehová no hubiera ayudado, ¡cuán grande habría sido la calamidad! Pero Él ha ayudado, y el suspiro que tiembla con la conciencia de peligros pasados se funde en el cántico de alegría: Bendito sea Jehová”. (Morgan)

b. Que hizo los cielos y la tierra: No era una confianza vana. El mismo Dios que creó los cielos y la tierra era poderoso para ayudar a su pueblo.

ii. “Cuando adoremos al Creador, aumentemos nuestra confianza en nuestro Consolador. ¿Creó él todo lo que vemos y no podrá preservarnos de males que no podemos ver?”. (Spurgeon)