David Guzik

On June 2, 2017, 12:15 am

Salmo 146

Salmo 146 – Alabar al Señor, digno de nuestra confianza

El Salmo 146 comienza una serie de cinco cantos finales en el Libro de los Salmos, y los cinco se conocen como los Salmos Aleluya. “En los salmos anteriores, hemos estudiado los dolores, vergüenzas, pecados, dudas y temores de los escritores. Hemos sido testigos del pueblo de Dios en sus derrotas y victorias, sus altibajos en la vida. Hemos encontrado palabras rebeldes y fe tambaleante. Todo esto ha quedado atrás ahora. En estos salmos finales toda palabra es alabanza”. (James Montgomery Boice)

A. La felicidad de confiar en el Señor.

1. (1-2) Una declaración de alabanza a Jehová.

Alaba, oh alma mía, a Jehová.
Alabaré a Jehová en mi vida;
Cantaré salmos a mi Dios mientras viva.

a. Alaba, oh alma mía, a Jehová: El salmista quiso decir esto (¡Aleluya!) como una declaración de su propia alabanza a Dios y como una exhortación a la alabanza. Él llama a su propia alma a alabar a Jehová, y a otros a alabar también.

i. “Aleluya es una palabra compuesta formada por dos palabras hebreas: hallel (un verbo imperativo que significa ‘alabanza’) y jah (una contracción del nombre de Dios, Jehová). Así que aleluya significa ‘Alabado sea el Señor (o Jehová)’”. (Boice)

b. Alabaré a Jehová en mi vida: Esto es muy parecido al Salmo 104:33, que declara la determinación de alabar a Dios con toda la vida y el ser.

i. “Apenas termina un aleluya, comienza otro”. (Horne)

ii. Mientras viva: “…en mi continuidad, en mi progresión, mi existencia eterna. Esto es muy expresivo”. (Clarke)

iii. “No podemos ser demasiado firmes en la santa resolución de alabar a Dios, porque el objetivo principal de nuestra vida y nuestro ser es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre”. (Spurgeon)

iv. “George Carpenter, el mártir bávaro, deseando algunos hermanos piadosos que cuando ardiera en el fuego les diera alguna señal de su constancia, respondió: ‘Sea esto una señal segura para ustedes de mi fe y perseverancia en la verdad, que mientras pueda mantener la boca abierta o susurrar, nunca dejaré de alabar a Dios y de profesar su verdad’; lo cual también hizo, dice mi autor; y también muchos otros mártires”. (Trapp)

2. (3-4) Una advertencia contra la confianza en el hombre.

No confiéis en los príncipes,
Ni en hijo de hombre, porque no hay en él salvación.
Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra;
En ese mismo día perecen sus pensamientos.

a. No confiéis en los príncipes: Jehová es digno de alabanza, pero el hombre es cuestionable. Incluso los más elevados entre los hombres – príncipes – no son dignos de nuestra confianza. Es seguro que seremos decepcionados cuando confiamos en quien no hay salvación.

i. No confiéis en los príncipes: “… en los hombres de mayor riqueza y poder, en cuyo favor los hombres son muy propensos a confiar”. (Poole)

ii. “La palabra príncipes puede parecer que quita este consejo del plano de la gente común y sus necesidades; pero un equivalente moderno sería ‘los influyentes’, cuyo respaldo puede parecer más sólido y práctico que el de Dios”. (Kidner)

iii. Porque no hay en él salvación: “Por muy elevado que sea su estado, no es más que un ‘hijo de Adán’ (el nacido en la tierra), y hereda la debilidad y la fugacidad que lo privan de la capacidad de ayudar. ‘No tiene salvación’ es la traducción literal de las últimas palabras de Salmos 146:3b”. (Maclaren)

b. Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra: Los más grandes entre los hombres son solo hombres, y están sujetos a la muerte. Las cenizas se convierten en cenizas y el polvo en polvo, e incluso los brillantes planes del hombre perecen. Éstas son razones para poner nuestra confianza en Dios y no en el hombre.

i. Aliento: “A pesar de lo alto que estaba, la falta de un poco de aire lo lleva de vuelta a la tierra, y lo deja debajo de ella”. (Spurgeon)

ii. “Los versículos 3 y 4 exponen estos puntos mediante dos juegos de palabras hebreas. En hebreo, adam, que significa ‘hombre’, es la misma palabra para ‘tierra’ o ‘suelo’. Así que la tierra se convierte en tierra”. (Boice)

iii. “Los príncipes terrenales, si tienen la voluntad, a menudo quieren el poder, incluso para proteger a sus amigos. Y si no quieren ni voluntad ni poder para hacerlos avanzar, aun así todo depende del aliento en sus fosas nasales”. (Horne)

iv. Perecen sus pensamientos: “Tan pronto como muere, sus pensamientos perecen; todos sus diseños y esfuerzos, ya sea para él mismo o para los demás”. (Poole)

v. “Esta es la condición estrecha del hombre, su aliento, su tierra y sus pensamientos; y este es su triple clímax en él: su aliento sale, regresa a su tierra, y sus pensamientos perecen. ¿Es este un ser en quien confiar? Vanidad de vanidades, todo es vanidad. Confiar en ello sería una vanidad aún mayor”. (Spurgeon)

3. (5-7) Feliz confianza en un gran Dios.

Bienaventurado aquel cuyo ayudador es el Dios de Jacob,
Cuya esperanza está en Jehová su Dios,
El cual hizo los cielos y la tierra,
El mar, y todo lo que en ellos hay;
Que guarda verdad para siempre,
Que hace justicia a los agraviados,
Que da pan a los hambrientos.
Jehová liberta a los cautivos

a. Bienaventurado aquel cuyo ayudador es el Dios de Jacob: Los príncipes entre los hombres a menudo fallan, pero Dios nunca defrauda al que espera en Él.

i. El salmista ha pasado abruptamente de negativo a positivo. “Su enseñanza negativa, si se mantuviera sola, sería un evangelio de desesperación, la reducción de la vida a una torturadora trampa; pero tomado como preludio de la revelación de Aquel en quien es seguro confiar, no hay nada triste en ello”. (Maclaren)

ii. “Tenemos aquí una declaración que personalmente hemos probado y comprobado: descansando en el Señor, conocemos una felicidad que está más allá de toda descripción, más allá de la comparación, más allá de la concepción”. (Spurgeon)

iii. Cuya esperanza está en Jehová su Dios: “¡Nunca alabamos a Dios mejor que ejerciendo fe en él! La confianza tranquila es una de las músicas más dulces que llegan al corazón de Dios; y cuando ponemos nuestra confianza en el hombre, le robamos a Dios su gloria; le estamos dando a los demás la confianza que solo le pertenece a él”. (Spurgeon)

b. El cual hizo los cielos y la tierra: El cantor nos da más razones para confiar en Dios. Cuando confiamos en el Señor como el Creador de todas las cosas, nos damos cuenta de que Él tiene poder para ayudarnos y librarnos que ni siquiera los grandes hombres tienen.

i. “El salmista no introduce nada nuevo en esta descripción de los poderosos actos del Señor… pero la manera en que reúne las diversas formas de sustento divino es sumamente creativa, incluida la conclusión”. (VanGemeren)

c. Que guarda verdad para siempre: También se puede confiar en Dios porque es un Dios moral y recto. Yahveh es inmutablemente cierto. Él hace justicia a los agraviados. El Dios de tal poder creador sería un tirano sin su abundante pasión por la verdad y la justicia.

i. Que guarda verdad para siempre: “Y este ‘para siempre’ se opone a la mortalidad y mutabilidad de los príncipes terrenales, Salmos 146:4”. (Trapp)

ii. “Él es fiel a su propia naturaleza, fiel a las relaciones que ha asumido, fiel a su pacto, fiel a su Palabra, fiel a su Hijo. Él se mantiene fiel y es el guardián de todo lo que es verdadero”. (Spurgeon)

d. Que da pan a los hambrientos: Dios también se preocupa por los necesitados. A los hambrientos les provee comida y a los prisioneros les da libertad. En todo esto vemos a un Dios de poder, santidad y amor. Este es un Dios en quien se puede confiar con confianza.

i. Pan a los hambrientos: “Los corazones hambrientos de los hombres, que están todos llenos de necesidades y anhelos, pueden volverse a este poderoso, fiel y justo Jehová, y estar seguros de que Él nunca envía bocas, sino carne para satisfacerlas. Todos nuestros diversos tipos de hambre son puertas para que Dios entre en nuestro espíritu”. (Maclaren)

ii. “Así completa la triple bendición: justicia, pan y libertad”. (Spurgeon)

B. La ayuda del Dios santo.

1. (8-9) Declaración del poder y el cuidado amoroso de Dios.

Jehová abre los ojos a los ciegos;
Jehová levanta a los caídos;
Jehová ama a los justos.
Jehová guarda a los extranjeros;
Al huérfano y a la viuda sostiene,
Y el camino de los impíos trastorna.

a. Jehová abre los ojos a los ciegos: El salmista aquí continúa una descripción maravillosa de Yahveh como un Dios de poder, cuidado, justicia y compasión. El salmista parece encantado de describir a Yahveh en Sus grandes obras de amor y poder.

i. “Todas estas clases de personas afligidas deben considerarse literalmente, pero todas pueden tener un significado más amplio y estar destinadas a insinuar esclavitud espiritual, ceguera y abyección”. (Maclaren)

ii. Conectamos instantáneamente esta lista con la obra de Jesús el Mesías.

·Jesús abrió los ojos de los ciegos (Mateo 9:27-29).

·Jesús levantó a los caídos (Lucas 13:11-13).

·Jesús amó a los justos (Mateo 13:43, 25:46).

·Jesús guardó a los extranjeros (Mateo 8:5-10).

·Jesús sostuvo al huérfano y a la viuda (Lucas 7:12-15).

·Jesús trastornó el camino de los impíos (Mateo 21:12).

·La conclusión lógica es que Jesús es Yahvé, Jehová.

iii. “De tal palo, tal astilla. Para nosotros, estas líneas pueden traer a la mente el oráculo de Isaías 61 por el cual Jesús anunció su misión, y las pistas adicionales de su identidad que envió a Juan el Bautista (Lucas 4:18 y sig.; 7:21 y sig.)”. (Kidner)

b. Y el camino de los impíos trastorna: Dios muestra gran amor y compasión al pobre, al afligido y al necesitado. Sin embargo, el Señor también hace justicia contra los impíos, prometiendo que trastornará sus caminos.

i. Trastorna: “Los hace extraviar; no sólo frustra sus complots y empresas, sino que los vuelve contra ellos mismos”. (Poole)

ii. “Ese aspecto del gobierno de Dios se trata a la ligera en una cláusula, como corresponde al propósito del salmo. Pero no podía quedar fuera. Una semejanza verdadera debe tener sombras. Dios no era un Dios en el que los hombres pudieran confiar, a menos que la tendencia de Su reinado fuera aplastar el mal y frustrar los designios de los pecadores”. (Maclaren)

2. (10) Alabanza al Dios que reina para siempre.

Reinará Jehová para siempre;
Tu Dios, oh Sion, de generación en generación.
Aleluya.

a. Reinará Jehová para siempre: El salmista se alegra de declarar esto, porque el poder de Dios se expresa con tanto amor y compasión. Con poder y derecho, reinará Jehová para siempre, incluso de generación en generación.

i. Reinará Jehová para siempre: “Por tanto, él nunca puede fallar; y él es tu Dios, oh Sion. Hasta ahora te ha ayudado a ti y a tus padres; y ha extendido esa ayuda de generación en generación. Por tanto, confía en él y bendice al Señor”. (Clarke)

ii. “Por muy humillante que sea el pensamiento y por cualquier escrutinio que nos lleve, es seguro que si ‘Los hosannas languidecen en nuestra lengua y muere nuestra devoción’, la razón es que hemos perdido nuestra visión clara de Dios, nuestra aguda conciencia de lo que Él es. Conocerlo es alabarlo, y eso sin cesar”. (Morgan)

b. Aleluya: Salmos 146 termina como empezó – con una declaración de alabanza a Yahveh, la proclamación ¡Aleluya!

i. “Aquí termina este alegre salmo. Aquí no termina la alabanza del Señor, que ascenderá por los siglos de los siglos”. (Spurgeon)