Salmo 26 – Andar en Rectitud
El Salmo 26 se titula simplemente Salmo de David. Los intentos de ubicarlo en un momento específico de la vida de David son inciertos. Comparte temas con muchos salmos, pero notamos que a pesar del peligro de los asociados impíos, David mantenía la confianza de que no resbalaría y de que estaría seguro en un lugar de rectitud.
A. Se proclama inocencia.
1. (1-3) Una petición de reivindicación y la razón de la misma.
Júzgame, oh Jehová, porque yo en mi integridad he andado;
He confiado asimismo en Jehová sin titubear.
Escudríñame, oh Jehová, y pruébame;
Examina mis íntimos pensamientos y mi corazón.
Porque tu misericordia está delante de mis ojos,
Y ando en tu verdad.
a. Júzgame, oh Jehová: Como muchos de los salmos de David, este cántico fue escrito en un tiempo de gran angustia. Aquí suplicaba a Dios que lo juzgara, que lo vindicara, probablemente de sus enemigos. La solicitud conlleva la implicación de que el propio David no podía reivindicarse ni hacerse justicia a sí mismo o había decidido no hacerlo.
i. “No es la reputación de David a los ojos de otras personas lo que le preocupa, sino la reputación de Dios la que desea”. (Boice)
b. Porque yo en mi integridad he andado; He confiado asimismo en Jehová sin titubear: David tenía confianza en que Dios respondería a su oración y lo juzgaría, porque tenía fe en Dios (he confiado asimismo en Jehová) que demostraba con una vida fiel (yo en mi integridad he andado). Por lo tanto, a pesar de su dificultad actual, podía decir: “sin titubear”.
c. Escudríñame, oh Jehová, y pruébame: David estaba lo suficientemente confiado en su demostrada vida de fe que le pedía a Dios que lo escudriñara y lo probara. Si David realmente no confiaba en Dios o no andaba correctamente, quería que Dios le mostrara y le enseñara.
i. La petición de escudriñar, probar y examinar se refiere principalmente a la obra interna del hombre o la mujer – los pensamientos y el corazón.
d. Porque tu misericordia está delante de mis ojos, Y ando en tu verdad: David aquí nuevamente combinaba las ideas de confiar en Dios y Su misericordia (la misericordia de Dios), y su demostrada vida de fe (ando en tu verdad).
i. Tu misericordia está delante de mis ojos: David conocía el valor del examen y la meditación sostenidos en la misericordia de Dios. “Hermanos, dependan de esto que se darán cuenta, cada uno de ustedes cuando se sientan embotados y agotados en la parte práctica de su religión, que la manera correcta de revivirla es pensar más en la misericordia de Dios de lo que lo han hecho”. (Spurgeon)
·Su misericordia es un buen tema.
·Su misericordia es un tema amplio.
·Su misericordia es un tema agradable.
·Su misericordia es un tema llano y simple.
·Su misericordia siempre es un tema apropiado y oportuno.
·Su misericordia empieza en la eternidad.
·Su misericordia es dada gratuitamente.
·Su misericordia es certera.
·Su misericordia es fiel.
·Su misericordia entra en los detalles más pequeños.
e. Y ando en tu verdad: La idea de ando habla de acción, de la manera de vivir. David conocía la importancia tanto de una vida interior recta (pensamientos y corazón), como de las acciones y obras correctas.
i. “Necesitamos personas que hayan sido instruidas y que luego también anden de esa manera para que demuestren a los incrédulos que el camino de la fe y la moralidad es la manera feliz y exitosa de vivir”. (Boice)
ii. “Si nuestras acciones son malas, es vano encontrar consuelo en nuestros pensamientos. Si las acciones hablan más que las palabras, es muy posible que hablen más que los pensamientos”. (Spurgeon)
2. (4-8) Se proclama inocencia.
No me he sentado con hombres hipócritas,
Ni entré con los que andan simuladamente.
Aborrecí la reunión de los malignos,
Y con los impíos nunca me senté.
Lavaré en inocencia mis manos,
Y así andaré alrededor de tu altar, oh Jehová,
Para exclamar con voz de acción de gracias,
Y para contar todas tus maravillas.
Jehová, la habitación de tu casa he amado,
Y el lugar de la morada de tu gloria.
a. No me he sentado con hombres hipócritas: Habiendo declarado el hecho de su vida de fidelidad a Dios, David describió varias formas específicas en las que su vida demostraba una fe viva. No se asociaba con hombres hipócritas, malignos, ni impíos.
i. “No me he sentado, es decir, elegido o acostumbrado a conversar con ellos; porque sentarse es una postura de tranquilidad y continuidad”. (Poole)
ii. La versión en inglés New King James traduce la palabra hipócritas como mortales, David pudo haber descrito a los hombres como mortales porque para él era útil recordar, y para ellos saber, que sus vidas eran cortas y que pronto tendrían que responder al Dios vivo y verdadero, en lugar de a los ídolos que ellos mismos crearon.
iii. David hacía esto bajo el supuesto de que al menos algún tipo de asociación con estas personas era moralmente incorrecto. Se podría decir que se tomó en serio 1 Corintios 15:33 mil años antes de que Pablo escribiera las palabras por inspiración del Espíritu Santo: las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres.
v. Los que andan simuladamente: “Los ocultos, los diseñadores de oscuridad, los conspiradores en lo secreto”. (Clarke)
b. Y con los impíos nunca me senté: David tenía en mente a las personas con las que elegía asociarse. Tenemos poco o ningún control sobre muchos contactos y asociaciones en la vida; pero de los que sí tenemos, estamos obligados a elegir y valorar nuestras relaciones con una perspectiva celestial, no terrenal.
i. En el mundo moderno, esta idea adquiere una dimensión completamente diferente, desconocida en muchos sentidos para el rey David. Elegimos asociaciones en nuestro entretenimiento y, a menudo, elegimos muy mal. Dejamos que los malvados nos diviertan, que luego sean nuestros ejemplos, luego nuestros modelos y finalmente nuestros ídolos. La declaración de David aquí también se aplica a este tipo de contactos y asociaciones.
ii. “Muchos cristianos pueden rastrear una juventud perdida o una madurez infructuosa, a la mala influencia de personas malvadas, a quienes admiraron e incluso envidiaron en algún momento”. (Boice)
iii. “Muchas personas tienen un gran deseo de conocer a personas famosas o ‘importantes’, incluidas aquellas a quienes desaprueban… Pero me inclino a pensar que un cristiano sería prudente para evitar, donde decentemente puede hacerlo, cualquier encuentro con personas que son bravuconas o lascivas, crueles, deshonestas, rencorosas, etc. No porque seamos “demasiado buenos” para ellos. En cierto sentido, no somos lo suficientemente buenos. No somos lo suficientemente buenos para hacer frente a todas las tentaciones, ni lo suficientemente inteligentes para hacer frente a todos los problemas que produce una tarde en una sociedad así”. (C.S. Lewis, citado en Boice)
c. Lavaré en inocencia mis manos, Y así andaré alrededor de tu altar, oh Jehová: David no creía que era perfecto ni que no tenía pecado. Sí tenía que lavar sus manos, pero podía hacerlo con la inocencia de una conciencia limpia delante de Dios. Hacía uso del altar de Dios, tanto para expiación como para ofrendas de acción de gracias.
i. Probablemente la gente se lava o se limpia las manos hoy más que nunca en la historia. Quizás cada vez que lo hacemos, deberíamos recordarnos a nosotros mismos que debemos recibir la limpieza que viene de Jesús y Su obra en la cruz, y de nuestra responsabilidad de limpiar nuestras manos de las malas acciones, nuestra boca de las malas palabras y nuestro corazón de los malos deseos. La limpieza exterior es buena, pero vale poco para la eternidad si nuestra vida y nuestro corazón están sucios delante de Dios.
ii. Y así andaré alrededor de tu altar: Hasta donde sabemos, no había una práctica ritual de caminar o danzar alrededor del altar de Dios entre los antiguos hebreos. Puede ser que David tuviera en mente los sacrificios espirituales de alabanza, y se uniera a un feliz círculo de adoradores (como pensaba Maclaren). O, si David se refería al sacrificio literal, probablemente tenía en mente la idea de ofrecer tantos animales a Dios al mismo tiempo, que los mismos sacrificios rodearían el altar en cierto sentido. “Él insinúa que ofrecería muchos sacrificios juntos, lo que emplearía a los sacerdotes alrededor del altar”. (Poole)
d. La habitación de tu casa he amado: Para David, un caminar recto con Dios era más que evitar el mal. También era un amor simple pero profundo por Dios y Su presencia. Amaba el tabernáculo porque representaba la casa de Dios; era la morada de la gloria de Dios.
i. La obediencia no puede sostenerse sin la dulzura de la presencia y la gloria de Dios.
ii. “La habitación debe significar el lugar santísimo, donde se manifiesta la Presencia Divina. Y el lugar del tabernáculo se debe referir al propiciatorio, o el lugar donde la gloria del Señor aparecía entre los querubines, sobre la tapa o cubierta del arca del pacto”. (Clarke)
B. Lo que David quiere de Dios.
1. (9-10) Lo que David no quiere que Dios haga.
No arrebates con los pecadores mi alma,
Ni mi vida con hombres sanguinarios,
En cuyas manos está el mal,
Y su diestra está llena de sobornos.
a. No arrebates con los pecadores mi alma: A la luz de la gran necesidad de David y su gran confianza en Dios, le pedía a Dios que preservara su vida. Se negaba a asociarse con los malvados en la vida; le pedía a Dios que lo mantuviera alejado de los pecadores en la muerte.
i. “El peor y más desamparado infeliz de la tierra está de acuerdo con David en esto. Los pecadores no desean reunirse con los pecadores. La oración de Balaam es, ‘Déjame morir con la muerte de los justos, y que mi último fin sea como el suyo’, que solo difiere en palabras de la petición de David, ‘no juntes mi alma con los pecadores’”. (Spurgeon)
b. En cuyas manos está el mal: David conocía a muchos hombres malvados con planes malvados llenos de sobornos; él consideraba una maldición estar asociado con ellos en la época presente o en la muerte.
i. Muchos que nunca pensarían en aceptar sobornos de un hombre de negocios, aún así aceptan sobornos de algún tipo; aceptan sobornos del pecado. Un soborno es simplemente una recompensa por hacer algo moralmente incorrecto. El pecado puede sobornarnos con placer momentáneo, atención, fama de algún tipo, emoción, consuelo de la vida o lo que sea. Nunca deberíamos estar dispuestos a hacer algo moralmente incorrecto porque se recompense de alguna manera.
ii. “Un alma que camina en su integridad no aceptará sobornos ni de los hombres, ni del pecado mismo”. (William Gurnall, citado en Spurgeon)
2. (11-12) Lo que David quiere que Dios haga.
Mas yo andaré en mi integridad;
Redímeme, y ten misericordia de mí.
Mi pie ha estado en rectitud;
En las congregaciones bendeciré a Jehová.
a. Mas yo andaré en mi integridad: Notamos la proclamación de confianza de David. A pesar de los peligros a su vida; a pesar de la presencia de los impíos, él – con la ayuda de Dios – andaría en su integridad.
b. Redímeme, y ten misericordia de mí: David tenía una resolución apropiada, pero una confianza en Dios aún más apropiada. Solo podría andar integridad si Dios lo redimía y tenía misericordia de él.
c. Mi pie ha estado en rectitud: Con esta combinación de una resolución apropiada y su confianza en Dios, David – a pesar de los peligros que lo rodean – podía estar seguro de su posición (mi pie ha estado). Estaba parado en terreno llano, en rectitud – una repetición de su confianza en el primer versículo, he confiado… sin titubear.
i. “Parece decirles a todos: ‘Gritadme si queréis; procurad hacerme tropezar como quieran: Dios está muy por encima de todos vosotros, y en él aún me mantendré firme, porque, bendito sea su nombre, a pesar de cada intento del enemigo de derribarme, mi pie está en un lugar llano, y en la congregación bendeciré al Señor’”. (Spurgeon)
d. En las congregaciones bendeciré a Jehová: David tenía tanta confianza que dijo que bendeciría y alabaría a Dios públicamente, en medio de otros (en las congregaciones), no como un marginado o abandonado.
i. “El canto empezó en tonalidad menor, pero ahora ha llegado a la tonalidad mayor. Los santos cantan hasta llegar a la felicidad. El lugar llano sobre el que se para nuestro pie es la fidelidad segura del pacto, la promesa eterna y el juramento inmutable del Señor de los ejércitos; no hay miedo de caer de esta base sólida, ni de que nos la quiten”. (Spurgeon)
©2021 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com