David Guzik

On June 1, 2017, 9:18 pm

Salmo 61

Salmo 61 – Esperanza y ayuda cuando mi corazón desmaya.

Este salmo se titula Al músico principal; sobre Neginot. Salmo de David. David con frecuencia estuvo en problemas; no conocemos las circunstancias de la vida que motivaron este salmo. Parece venir después de que él ascendiera al trono. Debido a una referencia al fin de la tierra, algunos han pensado que proviene de la época de la rebelión de Absalón o de su campaña militar cerca del Éufrates (2 Samuel 8:3-4). Ambos son posibles, pero no hay certeza para el contexto de este Salmo.

Sobre Neginot: “La palabra Neginot puede entenderse como sinónimo de kinnor o arpa: es decir, el instrumento de ocho cuerdas, probablemente tocado con arco o púa (John Jebb, citado en Spurgeon).

A. La oración.

1. (1-2) Clamor por rescate cuando el corazón desmaya.

Oye, oh Dios, mi clamor;
A mi oración atiende.
Desde el cabo de la tierra clamaré a ti, cuando mi corazón desmayare.
Llévame a la roca que es más alta que yo,

a. Oye, oh Dios, mi clamor; A mi oración atiende: Esta era la sabia oración de David. Él entendía que aunque Dios escucha toda oración en un sentido, en el sentido de responder y responder favorablemente, Dios no oye ni atiende a todas las oraciones. Al abrir su oración de esta manera, David no asume que Dios le respondería, sino que pide activamente la respuesta.

i. “Los fariseos pueden descansar en sus oraciones; los verdaderos creyentes están ansiosos por una respuesta: los ritualistas pueden estar satisfechos cuando han ‘dicho o cantado’ sus letanías y colectas, pero los hijos de Dios nunca descansarán hasta que sus súplicas hayan entrado en los oídos del Señor Dios de Sebaot”. (Spurgeon)

b. Desde el cabo de la tierra clamaré a ti: Por lo que sabemos, David no viajó lejos de la Tierra Prometida. Sin embargo, en sentido figurado, estaba al final de la comprensión, la fuerza y los recursos humanos; había un sentido real y poderoso en el que esta oración fue ofrecida desde el cabo de la tierra.

i. “Aunque la frase “del cabo de la tierra” puede denotar una distancia geográfica de la tierra (cf. Salmo 46:9; Deuteronomio 28:49), también es una metáfora de la desesperación, la alienación y la distancia espiritual del Señor”. (VanGemeren)

ii. David no dijo, desde el cabo la tierra perderé la esperanza o desde el cabo de la tierra negaré que me amas. En el límite de su sabiduría, resistencia y habilidad, David dijo: clamaré a ti.

iii. “Observen que David nunca soñó con buscar a otro Dios; no imaginaba que el dominio de Jehová fuera local: estaba en el cabo de la tierra prometida, pero sabía que todavía estaba en el territorio del Gran Rey”. (Spurgeon)

c. Cuando mi corazón desmayare. Llévame a la roca que es más alta que yo: David sabía que habría momentos en que su corazón desmayaría. En esos momentos necesitaba al menos tres cosas.

·Necesitaba la roca, un lugar de estabilidad y seguridad, algo lo suficientemente fuerte como para resistir el reventar de las olas o el temblor de la tierra.

·Necesitaba una roca que es más alta que yo, un lugar por encima de él, por encima de su sabiduría, por encima de sus habilidades.

·Necesitaba que Dios lo llevara a esa roca. David no podía llegar por sí solo a ese lugar firme y más alto que su crisis.

i. Desmayare: La misma palabra se traduce desfallecer en Jonás 2:7. “Aquí David tuvo la prueba adicional de depresión o agotamiento; cf. la misma palabra… [se encuentra] en el título del Salmo 102, donde la condición se describe posteriormente con cierta extensión”. (Kidner)

ii. No se nos dice por qué David estaba por desmayar, y es mejor que no lo sepamos. Si supiéramos sus circunstancias específicas, estaríamos fuertemente tentados a limitar el rescate de Dios solo a aquellos que se encuentren la misma situación. Dios quería que su pueblo hiciera esta oración sin importar la razón por la que su corazón desmayare.

iii. A la roca: “La idea de que Dios es una roca es prominente en los salmos davídicos porque David había usado las rocas del desierto de Judá como lugares de refugio y protección”. (Boice)

iv. “Su imaginación ve elevándose sobre él un gran acantilado, en el que, si pudiera ser plantado, podría desafiar la persecución o el asalto. Pero está lejos de él, y la inaccesibilidad que, si estuviera en sus grietas, sería su seguridad, es ahora su desesperación. Por tanto, se vuelve a Dios y le pide que lo lleve en sus manos, para poder poner pie en esa roca”. (Maclaren)

d. A la roca que es más alta que yo: Asumiendo que David escribió esto como rey, humanamente hablando había llegado a la cima de la escalera. Pero aún así se daba cuenta de que eso no era suficiente y necesitaba algo más alto que él.

i. Que es más alta que yo: “Por lo tanto, su oración era para elevarse por encima de sí mismo en Dios”. (Morgan)

ii. En última instancia, Jesucristo es la Roca que es más alta que yo. “Más alta que yo, debido a Su origen divino; más alta, debido a Su perfecta obediencia; más alta, debido a Sus supremos sufrimientos; más alta, debido a su ascensión a la diestra del poder”. (Meyer)

2. (3-4) Confianza presente basada en fidelidad pasada.

Porque tú has sido mi refugio,
Y torre fuerte delante del enemigo.
Yo habitaré en tu tabernáculo para siempre;
Estaré seguro bajo la cubierta de tus alas. Selah

a. Porque tú has sido mi refugio, Y torre fuerte delante del enemigo: David recordaba que Dios había respondido tales oraciones en el pasado. En el pasado, Dios mismo había sido refugio y torre fuerte para David.

b. Yo habitaré en tu tabernáculo para siempre: La palabra tabernáculo es simplemente la palabra para tienda. David tenía una de dos (o quizás ambas) ideas en mente:

·La tienda de Dios como refugio del viajero cansado, el lugar donde se brinda protección y hospitalidad al huésped de honor.

·La tienda de Dios como el tabernáculo de reunión, el centro del sacrificio y la adoración de Israel.

i. “La imagen de habitar en la tienda se remonta a la experiencia del desierto (véase Éxodo 33:7-11; Números 11:16-17) cuando el Señor residía entre las tribus de Israel en una tienda”. (VanGemeren)

ii. “Él no dice: habitaré en mi palacio, sino en tu tabernáculo, el cual tenía en más alta estima”. (Trapp)

c. Estaré seguro bajo la cubierta de tus alas: De nuevo, puede haber una de dos ideas, o la referencia consciente a ambas ideas.

·Alas, como el lugar cercano y protegido que una ave madre regala a su descendencia, protegiendo a sus polluelos bajo la cubierta de sus alas.

·Alas, como las que marcaban y rodeaban el interior del tabernáculo de reunión de Dios y el propiciatorio del arca del pacto, que incluía los diseños de querubines y sus alas.

d. Un refugio… una torre fuerte… Tu tabernáculo… la cubierta de Tus alas: Con imagen tras imagen, David elabora sobre la idea de la roca que es más alta que yo del Salmo 61:2. Ninguna imagen podía expresar plenamente la grandeza de la ayuda de Dios a David.

B. La respuesta a la oración.

1. (5-7) El cuidado de Dios para el Rey David.

Porque tú, oh Dios, has oído mis votos;
Me has dado la heredad de los que temen tu nombre.
Días sobre días añadirás al rey;
Sus años serán como generación y generación.
Estará para siempre delante de Dios;
Prepara misericordia y verdad para que lo conserven.

a. Porque tú, oh Dios, has oído mis votos: David probablemente se refería a votos pasados de lealtad agradecida a Dios, que él continuaba honrando. Dios escuchó estos votos y respondió a ellos, dándole a David dominio sobre el pueblo de Dios (la heredad de los que temen tu nombre).

i. Porque tú, oh Dios, has oído mis votos: “Muchas veces me he propuesto ser completamente tuyo – servirte solo a ti – entregar toda mi vida a tu servicio; y tú me has escuchado, y has tomado mi palabra; y me has dado esa herencia, el privilegio de disfrutar de ti en tus ordenanzas, que es la suerte de los que temen tu nombre”. (Clarke)

b. Días sobre días añadirás al rey: David esperaba confiadamente la bendición de Dios sobre su reinado. No era porque tuviera un concepto muy alto de sí mismo; era porque tenía un concepto tan alto del Dios que cumple sus promesas.

i. “Larga ‘vida’ (literalmente, ‘días’) es un modismo para la prosperidad del monarca reinante, así como para la preservación de su dinastía, similar al británico ‘Dios salve a la reina’”. (VanGemeren)

ii. Sus años serán como generación y generación: “Así habla, en parte porque su reino no era como el de Saúl, cuestión de una era, que expiró con su vida, sino que había sido establecido para él y sus herederos para siempre; y en parte porque Cristo, su Hijo y Heredero, en realidad poseería en su propia persona el reino para siempre”. (Poole)

c. Estará para siempre delante de Dios: David solo podía decir esto en referencia a sí mismo de una manera muy limitada. Podía decirlo sin limitación del Mesías que se prometió que vendría de su linaje (2 Samuel 7:11-16).

i. Estará para siempre delante de Dios: “Literalmente, ‘Él se sentará para siempre ante los rostros de Dios’. Él siempre aparecerá en la presencia de Dios por nosotros” (Clarke)

ii. “El salmo es… [tan] mesiánico que solo el reino eterno del Cristo cumple esta oración”. (Maclaren)

iii. “Las promesas del Señor han encontrado su enfoque en el mesianismo de Jesús el Cristo, cuyo gobierno está establecido por la promesa y la recompensa del Padre (Efesios 4:7-13)”. (VanGemeren)

d. Prepara misericordia y verdad para que lo conserven: El mismo David necesitaba esta misericordia y verdad, pero también sabía que su más Grande Hijo, el Mesías prometido, también dependería de la misericordia y verdad de Dios.

i. “Que estas dos (tu misericordia y tu verdad) sean los apoyos de Su trono, que sean de Su guarda, que sean Su porción debida y preparada”. (Trapp)

ii. “Así como los hombres claman: ‘Larga vida al rey’, así saludamos con aclamación a nuestro entronizado Emanuel, y clamamos: ‘Que la misericordia y la verdad lo preserven’. El amor eterno y la fidelidad inmutable son los guardaespaldas del trono de Jesús”. (Spurgeon)

2. (8) Alabar a Dios por siempre.

Así cantaré tu nombre para siempre,
Pagando mis votos cada día.

a. Así cantaré tu nombre para siempre: David comenzó el salmo clamando desesperadamente a Dios con un corazón desfallecido y abrumado. La canción termina con alabanza, honrando el carácter de Dios tal como se expresa en Su nombre, y haciéndolo para siempre.

b. Pagando mis votos cada día: David sabía que él tenía una obligación sin fin de darle las gracias y honrar a Dios. Y esto podía y debiera de hacerse cada día, y hacerlo para siempre.

i. “Dios cumple diariamente sus promesas, cumplamos todos los días nuestros votos; él cumple su pacto, no nos olvidemos del nuestro”. (Spurgeon)

ii. Para siempre… cada día: “Aquí la palabra siempre lleva a la mente ilimitadamente hacia adelante, mientras que cada día la dirige primero a lo que está inmediatamente adelante”. (Kidner)