Salmo 93

Salmo 93 – Jehová Reina

No hay título para este salmo en el texto hebreo. Es una declaración breve y audaz del poder, la fortaleza y la santidad de Dios. G. Campbell Morgan dijo del Salmo 93: “Interpretarlo es casi una impertinencia. Que se haga con reverencia”.

“El Salmo 93 describe una teocracia, al igual que los siete salmos que le siguen. Las palabras Yahveh melek (‘Jehová reina’ o ‘Jehová es rey’) son las consignas de estos salmos teocráticos”. (James Montgomery Boice)

A. La majestad de Dios.

1. (1) La majestad de Dios expresada en Su vestimenta.

Jehová reina; se vistió de magnificencia;
Jehová se vistió, se ciñó de poder.
Afirmó también el mundo, y no se moverá.

a. Jehová reina: El Salmo 93 comienza repentina y maravillosamente con la proclamación del gobierno de Yahveh. Esto eleva al Dios del pacto de Israel sobre todo ídolo y pretendiente a la soberanía.

i. Jehová reina: “La posición enfática de ‘Jehová’ en el Texto Masorético no deja ninguna ambigüedad en la afirmación de que es Yahvé, y ninguna otra deidad, quien reina en la gloria”. (VanGemeren)

ii. “Hay una determinación en el hebreo para Jehová reina que al menos requiere un signo de exclamación (como en la versión en inglés TEV, ‘¡Jehová es rey!’). Suena como una proclamación”. (Kidner)

iii. “¿Qué puede dar mayor alegría a un súbdito leal que ver al rey en su belleza? Repitamos la proclamación, ‘Jehová reina’, susurrándola a los oídos de los abatidos y publicándola en la cara del enemigo”. (Spurgeon)

iv. “Este salmo fue escrito con toda probabilidad después de alguna liberación que Jehová obró para su pueblo, pero a través de la ventana abierta, el cantor, consciente o inconscientemente, vio la luz lejana de otro día en el que el Reino de Dios se establecerá en Su poder, y el canto de un orden establecido será el himno de su alabanza”. (Morgan)

b. Se vistió de magnificencia: Dios está adornado con las vestiduras que corresponden a Su soberanía; Está vestido de majestad y poder. Éstos lo rodean y lo marcan como la ropa marca al hombre.

i. Se vistió de magnificencia: “Ahora se ha quitado las armas [armadura] y se ha puesto su túnica, de ahora en adelante gobernará a todos con sabiduría y rectitud”. (Trapp)

ii. De magnificencia: “La magnificencia es una idea difícil de definir, pero tiene que ver con la dignidad, la autoridad del poder soberano, la majestuosidad y la grandeza. Es la característica propia de los monarcas terrenales, que a menudo han hecho todo lo posible para realzar la impresión de su magnificencia mediante la multiplicación de atavíos de poder. Pero es el atributo supremo de aquel que es el Monarca sobre todo y que no necesita multiplicar los atavíos de su poder”. (Boice)

iii. “Cada verso de este canto, excepto el último, resuena con expresiones duplicadas o incluso triplicadas, una característica poderosa que comparte con algunas de las primeras poesías bíblicas y cananeas”. (Kidner)

c. Afirmó también el mundo: El poder y la majestad de Dios no solo se muestran en su persona, sino también en lo que hace. En su poder, magnificencia y genio, Dios ha construido un mundo que está firmemente establecido y que no se moverá – a menos que Él lo mueva.

2. (2) La magnificencia de Dios expresada por Su trono.

Firme es tu trono desde entonces;
Tú eres eternamente.

a. Firme es tu trono desde entonces: No solo el mundo está establecido, sino también el trono de Dios. Su reinado es sin desafío. Hay rebeldes contra su reinado, pero no tienen la más mínima posibilidad de éxito.

i. “Los tronos terrenales son temporales; se levantan y se derriban contra ellos, y no se puede confiar en ellos. Pero el trono de Cristo es eterno e inmutable. Constituido antes de la fundación del mundo, perdurará cuando ya no se encuentren rastros de tal sistema que alguna vez existió”. (Horne)

ii. “Y este reino tuyo no es un reino nuevo o advenedizo, como le puede parecer al mundo ignorante, sino el más antiguo de todos los reinos, que es eternamente hasta la eternidad, aunque no siempre se manifestó igualmente en el mundo”. (Poole)

b. Tú eres eternamente: La autoridad eterna de Dios se extiende a Su mismo ser. Él es eterno en un sentido que ningún otro lo es; Su vida no tiene principio ni fin. De estas y otras formas, Dios está majestuosamente por encima y más allá de Su creación.

i. “Nunca hubo un tiempo en el que Dios no reinara, en el que no fuera un Monarca supremo y absoluto; porque es para siempre. Nunca hubo un momento en el que no estuviera; nunca puede haber un período en el que deje de existir”. (Clarke)

B. El poder de Dios.

1. (3-4) Su poder sobre la creación.

Alzaron los ríos, oh Jehová,
Los ríos alzaron su sonido;
Alzaron los ríos sus ondas.
Jehová en las alturas es más poderoso
Que el estruendo de las muchas aguas,
Más que las recias ondas del mar.

a. Alzaron los ríos, oh Jehová: Hay cosas fuertes que parecen oponerse a Dios. El estruendo de muchas aguas parece imparable y despiadada en su destrucción. Como las recias ondas del mar, los ríos se levantan contra Dios con su sonido.

i. “La figura del mar agitado por la tormenta se utiliza para indicar la fuerza de esta oposición”. (Morgan)

ii. “Observen que el salmista se vuelve al Señor cuando ve la espuma de las olas y oye su rugido al romperse; no pierde el aliento hablando con las olas o con los hombres violentos”. (Spurgeon)

b. Jehová en las alturas es más poderoso que el estruendo de las muchas aguas: Tan temibles y poderosas como son las recias ondas del mar, no son más altas ni más fuertes que Dios. Él reina sobre todo lo que pueda desafiar u oponerse, y sobre las cosas más poderosas de esta tierra.

i. “El mar con su inmensa masa de aguas, con la constante agitación de sus olas, con su incesante presión contra la tierra firme y espumando contra las rocas, es un emblema del mundo gentil alienado y en enemistad con Dios”. (Delitzsch, citado en Boice)

ii. Más poderoso que el estruendo de las muchas aguas: Él derrota a los tiranos y perseguidores, que nunca serán tan terribles en ruido y número. Si Él tan sólo truena, ellos callarán y se alegrarán de meterse como gusanos en sus agujeros”. (Trapp)

iii. “Él se sienta como Rey, más alto que de donde se arroja la lluvia, más profundo que las profundidades insondables, más poderoso que la ola más fuerte. Dejen que diga: ‘¡Paz, enmudece!’, Y la tormenta más grande que jamás haya barrido las olas con salvaje furia, se hundirá en el tranquilo sueño de la infancia”. (Meyer)

iv. “El peligro puede exceder tu resistencia, pero no la ayuda de Dios; El poder de los enemigos puede superar tu fuerza, su sutileza burlar tu prudencia, pero ninguno puede superar la sabiduría y el poder de Dios que está contigo”. (Wright, citado en Spurgeon)

2. (5) El poder de Su santidad.

Tus testimonios son muy firmes;
La santidad conviene a tu casa,
Oh Jehová, por los siglos y para siempre.

a. Tus testimonios son muy firmes: Como en otros salmos, testimonios es una referencia poética a la palabra de Dios. El salmista entendía que el poder, la soberanía y la fuerza de Dios se expresaban poderosamente en y a través de Su palabra.

i. Testimonios se usa más de 20 veces en el Salmo 119 en referencia a la palabra de Dios. Estos testimonios están conectados con la idea anterior del reinado de Dios en el sentido de que “Su reinado… se revela en Sus testimonios – es decir, Su ley, Su palabra a los hombres, es segura”. (Morgan)

ii. “Así como en la providencia el trono de Dios está fijo más allá de todo riesgo, así en la revelación su verdad está más allá de toda duda. Otras enseñanzas son inciertas, pero las revelaciones del cielo son infalibles”. (Spurgeon)

b. La santidad conviene a tu casa: Este Dios poderoso es santo, diferente de cualquier hombre o mujer. Su poder es poder santo y Su soberanía es una soberanía santa. Su santidad está relacionada con todo lo que Él es y hace, y se podría decir que adorna Su propia casa. Esto es cierto tanto para la representación de Su casa en la tierra (el templo bajo el Antiguo Pacto) como para Su casa definitiva en el cielo.

i. Si se toma como una exhortación al pueblo de Dios para que muestre la santidad como Su herencia, Su casa, esta idea tiene paralelos en el Nuevo Testamento:

·Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es (1 Corintios 3:17).

·Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9).

ii. “Si no somos santos, ¿cómo podemos adornar la casa de Dios? ¡No podemos! Hacemos todo lo contrario. La deshonramos, y al Dios al que profesamos servir”. (Boice)

iii. “Tu naturaleza es santa, todas tus obras son santas y tu palabra es santa; por tanto, tu casa – tu Iglesia, debe ser santa. El edificio mismo debe ser santificado – debe estar tan consagrado a tu adoración solamente, que nunca se emplee en ningún otro servicio. Los ministros de esta Iglesia deben ser santos, los miembros santos, las ordenanzas santas; su fe, su disciplina y su práctica deben ser santas. Y esto en todo momento y en toda circunstancia; porque la santidad viene a ser tu casa – para siempre”. (Clarke)

c. Oh Jehová, por los siglos y para siempre: El gran ser y carácter de Dios – Su poder, soberanía, fuerza y santidad – son Suyos eternamente. Él es eternamente (Salmo 93:2) e inmutable; Él es para siempre. Él no disminuirá ni se degradará con el tiempo.

i. Para siempre: “Para siempre jamás es literalmente ‘largura de días’, como en la frase final del Salmo 23. Aquí, como allá, la duración es indefinida, y se deja al Nuevo Testamento explorarlo más y encontrarlo tan eterno como Dios mismo (Apocalipsis 21:22–22:5)”. (Kidner)

ii. “¿Es todo esto así? ¿Reina Jehová? Entonces ofrezcamos los sacrificios de alabanza y acción de gracias. Es digno de recibir; y en nuestro dar, también está el recibir los beneficios de Su reinado que enriquecen y glorifican nuestras vidas”. (Morgan)