En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo (1 Corintios 8:1-2).
Después de responder a sus preguntas sobre el matrimonio y la soltería, Pablo aborda las preguntas de los cristianos de Corinto sobre el consumo de carne sacrificada a los ídolos. 1 Corintios 8-10 presta mucha atención a estas cosas sacrificadas a los ídolos.
En este caso, se trataba de carne sacrificada a los ídolos. En el mundo romano, la carne ofrecida en los altares paganos solía dividirse en tres porciones. Una porción se quemaba en honor al dios, otra se entregaba al adorador para que se la llevara a casa y comiera, y la tercera era para el sacerdote. En un templo muy concurrido, llegaba mucha carne a los sacerdotes. A menudo vendían la carne que no comían, ya fuera en un restaurante del templo o en un mercado de carne para llevar en el templo. Además, la carne que se servía y vendía en el templo solía ser más barata. Tanto entonces como ahora, a la gente le encantaban las gangas (incluidos los cristianos).
La cuestión de comprar, comer y servir carne sacrificada a los ídolos planteaba muchas preguntas para los cristianos de Corinto.
– Como cristiano, ¿puedo comer en el restaurante de un templo pagano?
– Como cristiano, ¿puedo comprar y comer carne comprada en el mercado de carne del templo?
– Como cristiano, si me sirven carne como invitado en casa de alguien, ¿debo preguntar si procede del templo pagano antes de comerla?
Estos eran temas a veces complicados y controvertidos entre los cristianos de Corinto. Aunque la mayoría de nosotros no tratamos directamente con el tema de la carne sacrificada a los ídolos, hay muchos lugares en los que las prácticas y el modo de pensar del mundo que nos rodea suponen un reto para los creyentes.
Presta atención a la forma en que Pablo abordó por primera vez estas cuestiones. En lugar de hablar de la comida, Pablo primero habló de los principios del conocimiento y del amor. El comportamiento cristiano se basa en el amor, no en el conocimiento; y el objetivo de la vida cristiana no es el conocimiento, sino el amor.
Tanto el conocimiento como el amor hacen que algo crezca. En el sentido en que Pablo lo entiende aquí, el conocimiento a menudo lleva a inflar el orgullo. El amor a menudo lleva a crecer en la gracia y en la semejanza a Jesús. La diferencia entre envanecer y edificar es sorprendente; es la diferencia entre una burbuja y un edificio. Algunos cristianos crecen, otros sólo se inflan.
He aquí un buen punto de partida para los temas controvertidos, esos que se relacionan con la santidad cristiana: reconocer que cuando se trata de llevarse bien dentro de la familia de Dios, el amor es más importante que el conocimiento. El “ámalos a todos” honra más a Dios que el “saberlo todo”, especialmente cuando nos referimos al amor verdadero, no a la mera amabilidad inofensiva.
No tengas miedo a la controversia, sino asegúrate de liderar con amor: amor real, no amabilidad superficial.