En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. (Juan 1:1-2)
Mateo sitúa el comienzo de su evangelio en Belén, Lucas en Jerusalén y Marcos en Judea. Juan, en cambio, se remonta mucho más atrás, a la eternidad misma: en el principio. Con estas palabras apunta a la eternidad mencionada en Génesis 1:1. En esencia, Juan está diciendo: “Cuando el principio comenzó, el Verbo ya estaba allí”. La idea es que el Verbo existía antes de la creación e incluso antes del tiempo. El Verbo no tiene principio; ya estaba allí en el principio, antes de que existiera cualquier cosa.
En Juan 1, la palabra “Verbo” traduce el antiguo término griego logos. El concepto de logos tenía profundas raíces tanto en el pensamiento judío como en el griego.
En la tradición judía, los rabinos solían hablar de Dios —especialmente en sus aspectos más personales— en términos de su palabra. Incluso podían referirse a Dios mismo como “la palabra de Dios”. Para los judíos antiguos, esta expresión podía utilizarse para referirse al propio Dios.
Los filósofos griegos veían el logos como la fuerza que daba sentido al universo, aquello que lo hacía ordenado en lugar de caótico. Para ellos, el logos era el poder que establecía ese orden perfecto y lo mantenía en funcionamiento. Lo entendían como la “Razón Suprema” que controla todas las cosas.
Por lo tanto, en estas palabras iniciales Juan les dijo tanto a judíos como a griegos: “Durante siglos han estado hablando, pensando y escribiendo acerca del Verbo (logos). Ahora voy a decirles quién es”. Juan partió de lo que judíos y griegos ya conocían y explicó a Jesús en términos que ellos podían comprender.
Juan también revela que el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Con esta notable declaración, Juan 1:1 establece uno de los fundamentos más importantes de nuestra fe: la Trinidad. Podemos seguir la lógica de Juan:
Hay un Ser conocido como el Verbo.
Este Ser es Dios, porque es eterno (en el principio).
También es Dios, porque claramente es llamado Dios (el Verbo era Dios).
Al mismo tiempo, este Ser no constituye la totalidad de lo que Dios es. Dios el Padre es una Persona distinta del Verbo (el Verbo era con Dios).
Así, el Padre y el Hijo —a quien aquí se llama el Verbo— son igualmente Dios, aunque distintos como Personas. El Padre no es el Hijo, y el Hijo no es el Padre. Sin embargo, ambos son plenamente Dios y, junto con el Espíritu Santo, forman un solo Dios en tres Personas.
Durante tres años, Juan vivió tan cerca de Jesús como nadie, y al comenzar a relatar su vida lo dijo con toda claridad: “Este hombre que vivió, caminó y habló entre nosotros. Este hombre era más que un hombre. Él era y es también Dios”.
El Jesús que ama y salva, que murió y resucitó de entre los muertos —el Jesús de la Biblia— es Dios. Él merece nuestra adoración y nuestra confianza hoy.
