Hechos 19 – Pablo en Efeso

A. Los discípulos de Efeso son bautizados en el Espíritu Santo.

1. (1-2) En Efeso, Pablo encuentra unos discípulos que aún no habían recibido al Espíritu Santo.

Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discípulos, les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo.

a. Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso: Pablo estuvo por último en Efeso en su camino de regreso de Corinto en su segundo viaje misionero. Ahora venía por el este, llegando a Efeso desde la región de Frigia. El regresó a Efeso como lo había prometido en Hechos 18:21.

b. ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Aparentemente había algo en estos discípulos que provocó esta pregunta de Pablo. No tenemos ninguna indicación de que fuera su costumbre preguntarle a la gente si habían recibido el Espíritu Santo cuando creían.

c. Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo: Por su respuesta, estos discípulos efesios mostraron que no sabían mucho acerca de la naturaleza de Dios como se revela en Jesús. Sabían lo suficiente como para ser salvos y para ser estudiantes de Jesús (fueron llamados discípulos), pero no sabían mucho acerca de todo lo que Jesús hizo por nosotros, especialmente en Su promesa de enviar al Espíritu Santo cuando ascendió al cielo.

i. Puede ser que éste no fuera el grupo de discípulos con el que Pablo habló originalmente en Efeso (Hechos 18:19-21) y a quien Aquila y Priscila se habían quedado para servir. Aquila y Priscila estuvieron con Pablo por un año y medio en Corinto, y por sus cartas a los corintios parece que Pablo les enseñó acerca de la Persona y la obra del Espíritu Santo. Estos “ciertos discípulos” pueden haber sido discípulos nuevos o jóvenes, no el grupo principal en Efeso.

2. (3-4) Pablo hace distinción entre el bautismo de Juan el Bautista y el bautismo en el nombre de Jesús.

Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo.

a. En el bautismo de Juan: Estos discípulos efesios solo tenían un entendimiento básico sobre el Mesías Jesús y su ministerio, solo lo que pudieron obtener a través del mensaje de Juan el Bautista. Estaban en el mismo lugar que Apolos antes de que Aquila y Priscila le explicaran más exactamente el camino de Dios (Hechos 18:24-26).

i. Ellos pudieron haber recibido el bautismo de Juan de las manos del mismo Juan, o tal vez de alguno de los discípulos de Juan que continuaron en su ministerio después de la muerte de Juan.

b. Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento: Pablo señala que el bautismo de Juan era uno de arrepentimiento, no necesariamente de fe para salvación. El mensaje de Juan apuntaba a Jesús, pero por si mismo no llevaba a los hombres a Él.

i. Uno puede imaginar que estos discípulos efesios escucharon acerca de la venida del Mesías a través del mensaje de Juan, y escucharon que tenían que estar listos a través del arrepentimiento para recibir al Mesías. Sin embargo, en realidad no parecía que hubieran escuchado que el Mesías ya había venido, ni tampoco habían oído de la necesidad de creer en Él, en su persona y en su obra.

ii. Algunos han sugerido que estos discípulos efesios en realidad aún no eran cristianos. El problema con esto es que ellos son llamados discípulos, lo cual casi siempre se refiere a cristianos, seguidores genuinos de Jesucristo. Sin embargo, debe mencionarse que la palabra discípulo tiene un significado y aplicación más amplio que su uso más frecuente, describiendo a un seguidor de Jesús.

iii. Sin embargo, Bruce hace el punto: “Cuando los hombres son llamados discípulos sin ninguna otra calificación, eso…parece significar que eran discípulos de Jesús. Si Lucas hubiera querido indicar que eran discípulos de Juan el Bautista… lo habría dicho explícitamente”.

3. (5-7) Los doce discípulos de Efeso creen en Jesús, son bautizados y reciben el Espíritu Santo con sus dones.

Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por todos unos doce hombres.

a. Fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús: Habiendo sido completamente preparados por su respuesta al mensaje de Juan el Bautista, ellos estaban listos para recibir a Jesús completamente y fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.

b. Vino sobre ellos el Espíritu Santo: Después de ser bautizados, Pablo les impuso las manos (habiéndoles impuesto Pablo las manos), y fueron llenos del Espíritu Santo y recibieron sus dones.

i. Pablo escribió las cartas de 1 y 2 Corintios durante su estancia en la ciudad de Efeso en ese tiempo, y 1 Corintios tiene mucho que decir acerca de la persona y la obra del Espíritu Santo.

c. Eran por todos unos doce hombres: Esto nos recuerda que no toda la iglesia en Efeso tenía este conocimiento y aceptación incompletos sobre la persona y el trabajo de Jesús, sino solo un grupo pequeño.

i. Una pregunta a menudo debatida es: “¿Fueron estos 12 discípulos efesios en realidad cristianos antes de esta notable llenura del Espíritu Santo, o no?” Por un lado, fueron llamados discípulos y parecían haber sido parte de la compañía de cristianos en Efeso, cosas que normalmente no se dirían de ellos si en realidad no fueran cristianos. Por otro lado, conocían muy poco acerca de Jesús; y fueron bautizados en agua otra vez, esta vez en el nombre de Jesús. Es difícil saber con certeza si ya eran cristianos o no, pero se puede decir con certeza que Pablo percibió que les faltaba algo del Espíritu Santo en sus vidas.

ii. Es justo que cada cristiano de hoy considere si alguien fuera a examinar su vida ¿notarían una evidente ausencia de la Persona y el poder del Espíritu Santo?

iii. Estos discípulos efesios sintieron su necesidad de estar bien con Dios, y supieron que la respuesta estaba en el Mesías de Dios, pero no habían ido más allá de eso. Necesitan ir hasta el final, confiar en todo lo que Jesús es y en todo lo que ha hecho, y ser llenos del poder del Espíritu Santo.

iv. “¿Habéis recibido el Espíritu Santo desde que creíste? Amados ¿estáis ahora recibiendo el Espíritu? ¿Estáis viviendo bajo su influencia divina? ¿Estáis llenos de su poder? Háganse esta pregunta personalmente. Me temo que algunos profesores tendrán que admitir que saben poco sobre si hay un Espíritu Santo; y otros tendrán que confesar que, aunque han disfrutado un poco de su obra de salvación, no conocen mucho de su influencia ennoblecedora y santificadora”. (Spurgeon)

v. Dios siempre quiere que vayamos más profundo. Tendemos a tomar solo un sorbo donde podríamos beber abundantemente; bebemos abundantemente donde podríamos mojarnos; y solo nos mojamos donde podríamos sumergirnos y nadar. La mayoría de nosotros necesitamos ser motivados a profundizar más y más en las cosas del Espíritu Santo.

vi. Si alguien parece no saber si tiene el poder y la presencia del Espíritu Santo en su vida, es justo asumir que no lo tienen. Si lo tienes, deberías saberlo. “Dale a un hombre una descarga eléctrica y te aseguro que lo sabrá; pero si tiene al Espíritu Santo, lo sabrá aún más”. (Spurgeon) Esto no es algo que debamos esperar; nosotros podemos saber, uno puede saber que está lleno del Espíritu Santo.

B. El ministerio continuo de Pablo en la ciudad de Efeso.

1. (8-10) Pablo finalmente deja la sinagoga y empieza a enseñar en un edificio escolar prestado.

Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios. Pero endureciéndose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, se apartó Pablo de ellos y separó a los discípulos, discutiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno. Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Señor Jesús.

a. Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres meses: Pablo había predicado por un tiempo prolongado en la sinagoga, pero finalmente, la influencia de los judíos que rechazaron el mensaje lo llevó a salir. Entonces reanudó su enseñanza en el salón de un maestro gentil llamado Tiranno (discutiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno).

i. Un escrito antiguo, aunque no inspirado, dice que Pablo tenía sus reuniones en la escuela de Tiranno desde las once de la mañana hasta las cuatro de la tarde. Este era el tiempo en que la mayoría de la gente descansaba de su trabajo incluyendo a Pablo, que trabajó para mantenerse a sí mismo mientras estaba en Efeso (Hechos 20:34-35). Estas también pueden haber sido las “horas de descanso” para la escuela de Tiranno.

ii. Pablo hizo esto cada día, es decir, todos los días. Considerando el tiempo prolongado en Efeso, esto significó cientos de horas de enseñanza. No es de extrañar que la obra en Efeso fuera tan extensa y eficaz.

b. Así continuó por espacio de dos años: Pablo continuó esto por dos años, y su enseñanza eficaz equipó a los creyentes, quienes transmitieron la palabra de Dios a todos los que habitaban en Asia.

i. Por sí mismo, no había manera de que Pablo pudiera alcanzar esta región. Pero podía equipar a cristianos para hacer el trabajo del ministerio, tal como lo describió en Efesios 4:11-12.

2. (11-12) Milagros extraordinarios en Efeso.

Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aún se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían.

a. Y hacía Dios milagros extraordinarios: Lucas afirma que estos fueron milagros extraordinarios, y da un ejemplo; que los paños o delantales de Pablo (literalmente, “toallas para el sudor”) podían ponerse sobre una persona, incluso sin que Pablo estuviera presente, y esa persona era sanada o liberada de posesión demoníaca.

i. Era inusual que Dios usara paños o delantales de esta manera. “Los trozos de tela probablemente eran los que Pablo utilizaba en la fabricación de tiendas o al trabajar con piel: los paños para el sudor de su cabeza y los delantales para atar alrededor de la cintura”. (Bruce)

b. De tal manera que aún se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo: En realidad no sabemos cómo funcionó esto, solo que de la misma forma en que la sombra de Pedro (Hechos 5:15) o el borde del manto de Jesús (Mateo 14:36) pudieron sanar: el objeto se convirtió en un punto de contacto en el que la persona liberaba su fe en Jesús como sanador.

i. Podemos imaginar que esto sucedió al principio casi por accidente: Tal vez una persona con necesidad de ser sanada tomó el paño de Pablo de una forma supersticiosa y fue sanada. Pero se convirtió en una muestra que otros imitaron. Como veremos, la practica supersticiosa de la magia y la hechicería prevaleció en Efeso. Así que no debe sorprendernos que algunos tomaran un punto de vista bastante supersticioso de los milagros hechos a través de Pablo.

ii. Dios se inclinará para encontrarse con nosotros aún en nuestras crudas supersticiones. Esto no significa que a Dios le agrade nuestra superstición, sino que en su misericordia puede pasarlas por alto para suplir una necesidad.

iii. Recuerdo haber visto lo que parecían ser periódicos mal enrollados en un púlpito en Bulgaria. Me habían dicho que eran pedazos de tela (envueltos en periódico) sobre los que el pastor oraba, y eran llevados a los hogares de la gente enferma. Esta era una práctica muy común en estas iglesias búlgaras.

c. Y hacía Dios milagros extraordinarios: Esta frase puede ser traducida como milagros fuera de lo común. Incluso si esperábamos milagros, estos eran un tipo de milagros inesperados.

i. Noten que éstos eran milagros inusuales; no debemos esperar que Dios continúe utilizando este método para traer sanidad.

ii. A Dios parece gustarle hacer las cosas de maneras nuevas y diferentes. Por lo tanto, recibimos todo lo que se ha comprobado que es de la mano de Dios, pero buscamos solo aquello de lo cual tenemos un modelo bíblico.

iii. Significativamente, no dice que Pablo haya hecho estos milagros inusuales, sino que los hacía Dios… por mano de Pablo.

3. (13-16) Una reprensión a los siente hijos de Esceva, los exorcistas judíos.

Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritus malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo. Había siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes, que hacían esto. Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois? Y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos.

a. Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes: En aquel tiempo, había exorcistas judíos que practicaban su oficio con mucha superstición y ceremonia. Aquí, un grupo de judíos, exorcistas ambulantes intentaron imitar lo que creyeron que era la fórmula de Pablo para el éxito.

b. Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo: Los judíos exorcistas fracasaron porque no tenían una relación personal con Jesús. Solo sabían que Jesús era el Dios de Pablo, no su propio Dios.

ii. Podemos decir que los hijos de Esceva no tenían derecho a usar el nombre de Jesús, porque no tenían una conexión personal real con Él. En el mismo patrón, hay muchas personas, muchos que asisten a la iglesia, que perecerán en el infierno porque no tienen una relación personal con Cristo Jesús. Solo conocen al “Jesús del que el pastor predica” o al “Jesús en el que mi cónyuge cree” en vez del Jesús de su propia salvación.

c. Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois? El espíritu malo sabía exactamente quién era Jesús, y sabía exactamente quién era Pablo. Pero no conocía quiénes eran los siete hijos de Esceva. Aparentemente los espíritus malos saben quiénes son sus enemigos (en este caso, Jesús y Pablo), y no pierden su tiempo en conocer a aquellos que no son una amenaza para ellos (en este caso, los siete hijos de Esceva).

d. Y el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos: Como los siete hijos de Esceva no tenían una relación real con Jesús, no tenían ningún poder espiritual contra el espíritu malo. Salieron del encuentro desnudos y heridos. Fue peligroso para ellos tomar a la ligera la realidad de la guerra espiritual.

4. (17-20) En Efeso, muchos renuncian a objetos asociados con lo demoníaco.

Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso, así judíos como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el nombre del Señor Jesús. Y muchos de los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que habían practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata. Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor.

a. Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso, así judíos como griegos; y tuvieron temor todos ellos: El incidente con los hijos de Esceva impresionó a la gente con la realidad del reino demoníaco. Les hizo temer al Señor y a lo demoníaco (ambos de manera saludable). Como resultado, fue magnificado el nombre del Señor Jesús.

i. “Efeso era una fortaleza de Satanás. Aquí se practicaba muchas cosas malignas, tanto supersticiosas como satánicas. Los libros que contenían fórmulas para hechicería y otras artes prohibidas e impuras eran abundantes en esa ciudad”. (Gaebelein)

b. Y muchos de los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus hechos: Aparentemente, antes del incidente de los hijos de Esceva, muchos creyentes no sabían que estaban involucrados en actividades demoníacas. Ellos veían sus acciones bajo una luz mucho más inocente, hasta que conocieron la realidad de la actividad demoníaca.

c. Asimismo muchos de los que habían practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos: El incidente de los hijos de Esceva también motivó a los cristianos a renunciar a cualquier conexión restante con lo demoníaco. Renunciaron a lo demoníaco confesando y quemando sus libros de magia, sin importar el valor que tenían.

i. Es significativo que los practicantes de magia venían, confesando y dando cuenta de sus hechos. Se creía que el poder de estos hechizos mágicos estaba en su secreto, lo cual se renunció al confesar.

ii. Estos libros y pergaminos llenos de encantamientos mágicos, amuletos y conjuros eran bien conocidos en Efeso, y eran valiosos. El valor de cincuenta mil piezas de plata hoy se ha estimado entre $1 millón y $5 millones de dólares.

iii. Los cristianos deben hacer esto también hoy, deshaciéndose de libros, imágenes, archivos de computadora, estatuas, juegos, o cualquier cosa que pueda tener una conexión con espíritus demoníacos. También deberían destruirlos para que no sean utilizados por otros.

iv. “Tendrás suficiente tentación en tu propia cabeza sin tener que ir tras estas cosas. ¿Hay algún hábito, alguna práctica que tengas que contamine tu alma? Si Cristo te ama, y tú vienes y confías en él, harás esto lo mas rápido posible. Termina con ello, y terminarás con ello para siempre”. (Spurgeon)

d. Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor: Esto demuestra claramente que el resultado final valió la pena. El trabajo en Efeso y en la región Romana de Asia continuaba en una forma admirable.

C. El disturbio en Efeso.

1. (21-22) Los compañeros de Pablo lo dejan solo en Efeso.

Pasadas estas cosas, Pablo se propuso en espíritu ir a Jerusalén, después de recorrer Macedonia y Acaya, diciendo: Después que haya estado allí, me será necesario ver también a Roma. Y enviando a Macedonia a dos de los que le ayudaban, Timoteo y Erasto, él se quedó por algún tiempo en Asia.

a. Pablo se propuso en espíritu: Guiado por el Espíritu Santo, Pablo determinó su itinerario. Decidió viajar por Macedonia y Acaya, luego a Jerusalén, luego a Roma.

i. Lucas no lo menciona aquí, pero sabemos que una de las razones por las cuales Pablo quería pasar por Macedonia y Acaya, y luego a Jerusalén, era porque quería recoger y entregar una ofrenda que había estado recolectando de otras iglesias para ayudar a la iglesia en Jerusalén (Romanos 15:25-31; 1 Corintios 16:1-4).

ii. Me será necesario ver también a Roma refleja la pasión de Pablo por visitar y servir a la comunidad cristiana que ya se encontraba ahí. Esa pasión también es mencionada en Romanos 1:8-15.

b. Y enviando a Macedonia a dos de los que le ayudaban, Timoteo y Erasto: Pablo envió a Timoteo y Erasto a Macedonia, mientras él se quedó en Efeso (Asia) por un tiempo.

c. De los que le ayudaban: Una parte importante del trabajo de Timoteo y Erasto era ayudar a Pablo. Ellos eran verdaderos asistentes del apóstol, ayudando a Pablo a maximizar su ministerio.

2. (23-28) Demetrio, un fabricante de ídolos, se opone a Pablo porque su negocio ha sido perjudicado.

Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeño acerca del Camino. Porque un platero llamado Demetrio, que hacía de plata templecillos de Diana, daba no poca ganancia a los artífices; a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio, dijo: Varones, sabéis que de este oficio obtenemos nuestra riqueza; pero veis y oís que este Pablo, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia, ha apartado a muchas gentes con persuasión, diciendo que no son dioses los que se hacen con las manos. Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien venera toda Asia, y el mundo entero. Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron, diciendo: ¡Grande es Diana de los efesios!

a. Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeño acerca del Camino: Cuando la obra estaba yendo muy bien, y cuando Pablo estaba pensando en dejar Efeso, surgió otro disturbio. Una vez más, por tercera vez en el libro de Hechos (y segunda vez en este capítulo) el movimiento cristiano es llamado el Camino.

b. Hay peligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella: Este enorme templo a Diana (también conocida como Artemisa) en Efeso era considerado como una de las siete maravillas del mundo antiguo. Se apoyaba sobre 127 pilares, cada uno de 60 pies de alto, y estaba decorado con grandes esculturas. Era historia perdida hasta que fue descubierto en 1869, y su altar principal fue desenterrado en 1965.

i. “El epicentro de la adoración a Artemisa era un meteorito negro que se parecía o había sido formado en una imagen grotesca de una mujer. La parte inferior estaba envuelta como una momia… el ídolo estaba cubierto con senos, simbolizando la fertilidad”. (Hughes)

ii. “El templo de Artemisa también fue uno de los bancos principales del mundo antiguo, donde los mercaderes, reyes e incluso ciudades hacían depósitos, y donde su dinero podía mantenerse seguro bajo la protección de la deidad”. (Longenecker)

iii. A quien venera toda Asia, y el mundo entero: El templo de Diana en Efeso era de hecho famoso en todo el mundo. Las baratijas y los ídolos de él deben haber sido una parte sustancial del comercio, sin importar que tan inmoral fuera la adoración a la diosa del sexo.

c. Este Pablo… ha apartado a muchas gentes con persuasión, diciendo que no son dioses los que se hacen con las manos: La oposición de Demetrio y los otros fabricantes de ídolos fueron grandes cumplidos a la efectividad del trabajo de Pablo en la región. Pablo no estaba en una campaña para cerrar el templo de Diana; él solo hizo la obra de Señor. Cuando la gente venía a Jesús, naturalmente dejaban de adorar a Diana y de comprar santuarios asociados con el templo.

i. El cristianismo debería afectar la economía, no solo en lo personal, sino también en la comunidad. Este efecto no siempre será bienvenido. En Efeso, el negocio de los santuarios había decaído a causa de la obra transformadora de Jesucristo. Esto sucede una y otra vez cuando Jesús hace su obra. Por ejemplo, un oficial romano llamado Plinio después escribió una carta a otro oficial llamado Trajano, describiendo cómo la gente ya no asistía a los santuarios debido a la influencia cristiana. Plinio quería saber qué debía hacer al respecto.

ii. Así es como debemos esforzarnos para cambiar la sociedad. “Desearía que el evangelio afectara al comercio de Londres; me gustaría que pudiera. Hay ciertos comercios que necesitan ser afectados, necesitan ser reducidos un poco más… ¡No por una ley del Parlamento! Dejen que las leyes del Parlamento nos dejen en paz. Nosotros podemos pelear esa batalla solos. Pero que llegue a su fin por la difusión del evangelio… No tengo fe en ninguna reforma que no llegue a través del cambio de los corazones de los hombres”. (Spurgeon)

d. Sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien venera toda Asia, y el mundo entero: Demetrio era muy astuto en su forma de dirigirse a la multitud. Primero apeló a su interés financiero, y luego a su orgullo cívico (“¡Cómo se atreve Pablo a insultar y a menospreciar nuestro gran templo!”).

i. A quien venera toda Asia, y el mundo entero es el argumento de “todo el mundo lo hace”. “Todo el mundo hace esto” y “todo el mundo piensa esto” no son argumentos elocuentes, pero son poderosos.

ii. Sin embargo, en Hechos 19:37, el escribano dijo específicamente que Pablo no había blasfemado contra la diosa Diana. Pablo estaba en una campaña a favor de Jesús más que en una campaña contra todo lo demás.

3. (29-34) El disturbio genera fuerza.

Y la ciudad se llenó de confusión, y a una se lanzaron al teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco, macedonios, compañeros de Pablo. Y queriendo Pablo salir al pueblo, los discípulos no le dejaron. También algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos, le enviaron recado, rogándole que no se presentase en el teatro. Unos, pues, gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia estaba confusa, y los más no sabían por qué se habían reunido. Y sacaron de entre la multitud a Alejandro, empujándole los judíos. Entonces Alejandro, pedido silencio con la mano, quería hablar en su defensa ante el pueblo. Pero cuando le conocieron que era judío, todos a una voz gritaron casi por dos horas: ¡Grande es Diana de los efesios!

a. Y la ciudad se llenó de confusión, y a una se lanzaron al teatro: Tomando en cuenta la actitud romana de controlar con fuerza tales desórdenes civiles, las cosas se estaban saliendo rápidamente de control.

i. Ha pasado con frecuencia en la historia del cristianismo que cuando Dios se mueve entre su pueblo y éste toma muy en serio su cristianismo, eso afecta la vida de quienes comercian con vicio o inmoralidad. Por ejemplo, en los primeros años del Ejército de Salvación (en inglés Salvation Army), éste era tan efectivo que proxenetas y dueños de bares organizaron un “Ejército Esqueleto” para oponerse a ellos con amenazas y violencia, e incluso algunos trabajadores del Ejército de Salvación fueron asesinados.

b. Y sacaron de entre la multitud a Alejandro, empujándole los judíos: Alejandro quería asegurarse de que la multitud supiera que los judíos tampoco aprobaban a Pablo, pero no logró nada ante la multitud enfurecida.

c. ¡Grande es Diana de los efesios! Este canto repetido debe haber provocado un escalofrío en las espaldas de los cristianos, incluyendo a Pablo, que sin duda podía escucharlo desde afuera del teatro.

i. “El ruido debió haber sido ensordecedor. La acústica del teatro es excelente incluso hoy y en aquel entonces era aún mejor debido a las vasijas de bronce y barro colocadas a lo largo del auditorio”. (Williams)

ii. Por dos horas gritaron: “¡Grande es Diana de los Efesios!” Piensa en cómo esto resuena en nuestro propio tiempo y observa la extrañeza de nuestro mundo. La gente dice hoy, con palabras, acciones, tiempo o dólares gastados:

·“¡Grande es mi equipo deportivo!”

·“¡Grande es mi partido político!”

·“¡Grande es la economía consumista!”

·“¡Grande es la pornografía en internet!”

·“¡Grande es la abundancia material!”

·“¡Grande es el emborracharse o drogarse!”

Y sin embargo, si uno dice: “Grande es el Señor Jesucristo”, él es considerado por muchos como extraño.

iii. A pesar de la supuesta grandeza de Diana de los Efesios, nadie la adora hoy (al menos directamente). Sin embargo, hay millones y millones hoy que adoran y viven por Cristo Jesús, y que estarían dispuestos a morir por Él. Los ídolos y los dioses falsos tienen fecha de caducidad: Jesús de Nazaret vive para siempre.

4. (35-41) El escribano logra calmar la pasión de la multitud.

Entonces el escribano, cuando había apaciguado a la multitud, dijo: Varones efesios, ¿y quién es el hombre que no sabe que la ciudad de los efesios es guardiana del templo de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Júpiter? Puesto que esto no puede contradecirse, es necesario que os apacigüéis, y que nada hagáis precipitadamente. Porque habéis traído a estos hombres, sin ser sacrílegos ni blasfemadores de vuestra diosa. Que si Demetrio y los artífices que están con él tienen pleito contra alguno, audiencias se conceden, y procónsules hay; acúsense los unos a los otros. Y si demandáis alguna otra cosa, en legítima asamblea se puede decidir. Porque peligro hay de que seamos acusados de sedición por esto de hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos dar razón de este concurso. Y habiendo dicho esto, despidió la asamblea.

a. Puesto que esto no puede contradecirse, es necesario que os apacigüéis, y que nada hagáis precipitadamente: El escribano (algo así como el alcalde de la ciudad) dijo palabras sensibles. Lucas quiso mostrar que la gente racional no veía nada que temer o a que oponerse en el cristianismo.

i. Dios obró poderosamente en Efeso, pero también lo hizo el diablo. Esta puede ser una de las razones por las que Pablo escribió tan detalladamente sobre la batalla espiritual que cada cristiano enfrenta contra poderes de oscuridad espiritual en su carta a los efesios (Efesios 6:10-20).

ii. “Este capítulo nos enseña a todos una lección permanente: que cuando los discípulos tienen un verdadero avivamiento, la sociedad obtiene una revolución. Cuando el Espíritu se mueve entre los hijos de Dios, podemos esperar otros movimientos poderosos entre los no creyentes, y no debemos sorprendernos si el mismo diablo viene, con gran ira, como si supiera que le queda poco tiempo”. (Pierson)

b. Despidió la asamblea: Dios usó al escribano para calmar a la multitud y terminar con la amenaza inmediata para Pablo y los otros cristianos. Dios había preservado a su obra y a su pueblo, otra vez.

i. Asamblea en Hechos 19:41 es la palabra griega ekklesia, la misma palabra utilizada para “iglesia”. Era un término no religioso usado para describir a una reunión o asociación de personas.

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