Isaías 47 – Babilonia es derribada

A. La humillación de Babilonia.

1. (1-3) Babilonia, representada como una mujer, es humillada.

Desciende y siéntate en el polvo, virgen hija de Babilonia. Siéntate en la tierra, sin trono, hija de los caldeos; porque nunca más te llamarán tierna y delicada. Toma el molino y muele harina; descubre tus guedejas, descalza los pies, descubre las piernas, pasa los ríos. Será tu vergüenza descubierta, y tu deshonra será vista; haré retribución, y no se librará hombre alguno.

a. Desciende y siéntate en el polvo: Isaías describe a la orgullosa Babilonia como una mujer humillada, que nunca más será llamada tierna y delicada. Ella es despojada de sus ropas finas y la obligan a marchar en un traslado forzoso (pasa los ríos).

i. Bultema llama a esto “La imagen audaz de una joven rica, frívola y sensual que, como prisionera, está condenada al estado despreciable de una esclava y en todos los aspectos es tratada como una esclava del Cercano Oriente”.

b. Haré retribución, y no se librará hombre alguno: La humillación que Dios impondrá a Babilonia es exactamente la humillación que ella puso sobre Judá y Jerusalén. Cuando Dios humilla a Babilonia, está tomando retribución y no se le puede disuadir de su juicio.

2. (4) El Señor de los ejércitos es glorificado.

Nuestro Redentor, Jehová de los ejércitos es su nombre, el Santo de Israel.

a. Nuestro Redentor: Aparentemente, Isaías no se puede contener – cuando ve cómo Dios se vengará de este enemigo del pueblo de Dios, él alaba a Dios y se jacta en su Redentor.

b. Nuestro Redentor: Esto traduce la gran palabra hebrea gaal o goel, el pariente redentor.

i. Bultema sobre la palabra hebrea para Redentor: “Un gaal tenía que ser un pariente cercano. Cristo es esto también, porque según su humanidad, Él vino de los judíos. Un gaal tenía que poder liberar. El Santo de Israel no carece de esta habilidad. A veces, un gaal tenía que ejercer una venganza sangrienta. Cristo obrará una venganza sangrienta sobre Babilonia por la opresión que ha ejercido sobre su pueblo. Con frecuencia, un gaal tenía que pagar un rescate para liberar a un prisionero. El Señor Jesús pagó con Su sangre en el Gólgota para rescatar a Su pueblo. Sobre la base de estas consideraciones, a las que se podrían agregar muchas más, es evidente que el nombre Gaal es muy apropiado para el Salvador”.

2. (5-7) Por qué Dios humillará a Babilonia.

Siéntate, calla, y entra en tinieblas, hija de los caldeos; porque nunca más te llamarán señora de reinos. Me enojé contra mi pueblo, profané mi heredad, y los entregué en tu mano; no les tuviste compasión; sobre el anciano agravaste mucho tu yugo. Dijiste: Para siempre seré señora; y no has pensado en esto, ni te acordaste de tu postrimería.

a. Me enojé contra mi pueblo: Babilonia pensó que había conquistado a Judá y a Jerusalén por su propio poder. Pero Babilonia no veía que en realidad los conquistó porque Dios se había enojado contra Su pueblo y que, por lo tanto, usó a Babilonia como un instrumento de su obra. Dios dice: “Tú no sabes que yo los entregué en tu mano”.

b. No les tuviste compasión: Como un instrumento en la mano de Dios, Babilonia fue demasiado entusiasta en su ataque contra el pueblo de Dios. Aunque Dios lo permitió y lo usó, aún así deberían haber mostrado misericordia al pueblo de Dios. Siempre es más seguro que tomemos el camino de la misericordia.

c. Dijiste: Para siempre seré señora: Babilonia era ciega, Babilonia era cruel y ahora se muestra que Babilonia es orgullosa y presuntuosa. Por todas estas razones, Dios prometió humillar a Babilonia.

i. Bultema aplica el sentido de Isaías 47:5-11 a la Iglesia corrupta: “En su autosatisfacción y su frívolo autoengaño ella dice, seré una dama. Ella reclama riquezas reales, poder y honor para sí misma para siempre. Una reina siente que debe reinar, y ese fue también el objetivo de la Iglesia desde muy temprano. Pronto colocó una cruz en su campanario en lugar de en sus hombros. Con toda su veneración por la cruz, odió la cruz en un sentido espiritual y alcanzó la corona del mundo”. (Bultema)

B. La reprensión a Babilonia.

1. (8-9) Por qué llega la humillación repentina a Babilonia

Oye, pues, ahora esto, mujer voluptuosa, tú que estás sentada confiadamente, tú que dices en tu corazón: Yo soy, y fuera de mí no hay más; no quedaré viuda, ni conoceré orfandad. Estas dos cosas te vendrán de repente en un mismo día, orfandad y viudez; en toda su fuerza vendrán sobre ti, a pesar de la multitud de tus hechizos y de tus muchos encantamientos.

a. Oye, pues, ahora esto, mujer voluptuosa, tú que estás sentada confiadamente: En medio de su orgullo y arrogancia (Yo soy, y fuera de mí no hay más; no quedaré viuda), Dios trae otro cargo contra Babilonia. El juicio vendría también por la multitud de tus hechizos y de tus muchos encantamientos. Babilonia era famosa como lugar de fundación y caldo de cultivo para las artes y prácticas ocultas.

2. (10-11) Babilonia es reprendida por su orgullo y arrogancia.

Porque te confiaste en tu maldad, diciendo: Nadie me ve. Tu sabiduría y tu misma ciencia te engañaron, y dijiste en tu corazón: Yo, y nadie más. Vendrá, pues, sobre ti mal, cuyo nacimiento no sabrás; caerá sobre ti quebrantamiento, el cual no podrás remediar; y destrucción que no sepas vendrá de repente sobre ti.

a. Porque te confiaste en tu maldad: Esta es una perspectiva minuciosa sobre el corazón del pecador orgulloso. Confían en su iniquidad continua para cubrir las huellas de su pecado anterior. Son inteligentes, pero su sabiduría en la maldad los ha deformado (Tu sabiduría y tu misma ciencia te engañaron).

b. Vendrá, pues, sobre ti mal: Y sucedió con Babilonia, que fue repentinamente conquistada en una noche cuando creían que todo estaba seguro y protegido (como se registra en Daniel 5).

i. La reprensión del orgullo de Babilonia es un simple cumplimiento de un principio repetido tres veces en las Escrituras: Dios resiste a los soberbios, pero da gracia al humilde (Proverbios 3:34, Santiago 4:6, 1 Pedro 5:5).

3. (12-15) Un desafío para los observadores de estrellas y hechiceros de Babilonia.

Estate ahora en tus encantamientos y en la multitud de tus hechizos, en los cuales te fatigaste desde tu juventud; quizá podrás mejorarte, quizá te fortalecerás. Te has fatigado en tus muchos consejos. Comparezcan ahora y te defiendan los contempladores de los cielos, los que observan las estrellas, los que cuentan los meses, para pronosticar lo que vendrá sobre ti. He aquí que serán como tamo; fuego los quemará, no salvarán sus vidas del poder de la llama; no quedará brasa para calentarse, ni lumbre a la cual se sienten. Así te serán aquellos con quienes te fatigaste, los que traficaron contigo desde tu juventud; cada uno irá por su camino, no habrá quien te salve.

a. Estate ahora en tus encantamientos y en la multitud de tus hechizos: Dios desafió a los hechiceros de Babilonia a salvar a la gente de Su juicio. Después de todo, si tuvieran un poder espiritual real, deberían poder hacerlo. Pero, ante el juicio del Señor, su debilidad quedaría al descubierto.

i. “Para los babilonios, la hechicería también incluía un estado de complacencia (v. 10), porque la gente confiaba en sus magos para predecir la llegada del enemigo y derrotarlo. En Babilonia, lo intelectual y lo mágico estaban entrelazados, y el sabio era instruido en todas las artes de lo sobrenatural”. (Grogan)

b. He aquí que serán como tamo; fuego los quemará: Los hechiceros de Babilonia no solo no podían librar a otros del juicio de Dios, sino que tampoco podían librarse a sí mismos. El fuego del juicio que vendría sobre ellos sería severo; no quedará brasa para calentarse, ni lumbre a la cual se sienten.

i. “La religión falsa puede parecer ofrecer el calor de la ‘ayuda’, pero no es un fuego para sentarse junto a él, sino un fuego que arderá, un horno de destrucción”. (Motyer)

ii. ¡Cuántos subestiman en gran medida la fuerza ardiente del juicio de Dios! Vemos el mismo pensamiento trágico entre aquellos que dicen: “No me importará ir al infierno. ¡Voy a festejar allí con todos mis amigos!” ¡Algunos incluso han dicho que esquiarán en el lago de fuego! Piensan que el fuego del juicio será útil o reconfortante de alguna manera, pero están cometiendo un error mortal. ¿Puede haber un pecado más peligroso?

c. No habrá quien te salve: ¡Qué sentencia final tan aleccionadora! Esto es cierto para todos los que no encontrarán su salvación en el Señor; si no lo buscas y eres salvo, ciertamente no habrá quien te salve.

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