Jueces 14 – El Primer Matrimonio Fallido de Sansón

A. Sansón busca una esposa Filistea.

1. (1-3) Sansón demanda una esposa filistea.

Descendió Sansón a Timnat, y vio en Timnat a una mujer de las hijas de los filisteos. Y subió, y lo declaró a su padre y a su madre, diciendo: Yo he visto en Timnat una mujer de las hijas de los filisteos; os ruego que me la toméis por mujer. Y su padre y su madre le dijeron: ¿No hay mujer entre las hijas de tus hermanos, ni en todo nuestro pueblo, para que vayas tú a tomar mujer de los filisteos incircuncisos? Y Sansón respondió a su padre: Tómame ésta por mujer, porque ella me agrada.

a. Vio en Timnat a una mujer de las hijas de los filisteos: Esto parece ser un caso de “amor a primera vista” para Sansón. Él vio una mujer y él instantáneamente quería casarse con ella.

i. Me agrada es literalmente, “ella está bien delante de mis ojos.” Lo que a Sansón le importaba realmente eran las cosas que él miraba, no como se miraban hacia el Señor.

ii. Amor a primera vista es una cosa poderosa pero peligrosa. Es enteramente posible que nosotros nos enamoremos con alguien con el cual no tenemos nada que ver para enamorarnos – lo cual aquí era exactamente el caso de Sansón. También, el amor a primera vista se siente maravilloso, pero no dura en su forma inicial para siempre. Podemos estar atraídos más al sentimiento del amor que en la persona en la cual nos enfocamos – a quien no conocemos a primera vista.

b. Sansón respondió a su padre: Tómame ésta por mujer, porque ella me agrada: Al demandar una esposa filistea, Sansón mostró una indiferencia pecaminosa por sus padres y por la voluntad de Dios (Deuteronomio 7:3-4). Atado por sentimientos románticos, hay muchas personas que aún demandan de Dios un compañero fuera de la voluntad de Dios.

i. “Sus padres intentaron disuadirle, pero él permitió que fuera barrido por su pasión y estaba determinado en llevar a cabo sus propios deseos.” (Morgan)

ii. El mandamiento para los israelitas de que no se dieran en matrimonio con las naciones paganas alrededor de ellos se aplica a los cristianos de hoy en día, en cuanto a que el cristiano no se debe de casar con alguien que no sea cristiano, al unirse con un incrédulo (2 Corintios 6:14).

iii. No es porque aquellos que no son cristianos no sean encantadores – en ocasiones son más encantadores que los creyentes. No es porque no sean lo suficientemente buenos, o dignos de nuestro amor, o que de alguna manera son inherentemente incapaces de ser un buen compañero de matrimonio. Es simplemente porque para un cristiano significa que Jesucristo es lo más importante en tu vida; y cuando un Cristiano y alguien que no es Cristiano se unen, tienes a dos personas que no están de acuerdo en la parte más importante de la vida.

iv. Como complemento, un cristiano jamás debería de salir con un no cristiano. Aquellos que lo hacen corren el gran riesgo de enamorarse de alguien con el cual no tienen nada que ver para enamorarse.

v. Además, se aconseja que un cristiano discierna cuidadosamente el compromiso cristiano de aquel en el cual están interesados. Ha habido muchas conversiones pretendidas, calculados para nada más casarse con un cristiano.

vi. Si alguien va en contra del plan de Dios y se casa con un incrédulo, o si alguien se convierte en un cristiano antes que su cónyuge, hay mandamientos específicos que se aplican a su situación. El Apóstol Pablo claramente escribió que aquel debe hacer todo lo posible para permanecer en el matrimonio, y que sea el mejor cónyuge que pueda ser (1 Corintios 7:10-16).

vii. Dios si usó a Sansón de una manera poderosa; pero Dios utilizó a Sansón a pesar de su pecado, no debido a ello. Es justo el suponer que Dios pudo haber utilizado a Sansón de una manera más grande si él hubiera permanecido un vaso limpio, de acuerdo con el principio de 2 Timoteo 2:20-21.

2. (4) La voluntad de Dios detrás de las escenas del deseo de Sansón de casarse con la mujer Filistea.

Mas su padre y su madre no sabían que esto venía de Jehová, porque él buscaba ocasión contra los filisteos; pues en aquel tiempo los filisteos dominaban sobre Israel.

a. Mas su padre y su madre no sabían que esto venía de Jehová: Como se muestra en el resto de este capítulo, algo bueno salió al final de este matrimonio impío. Muchos filisteos fueron muertos y fueron quitados del balance en sus intentos de dominar a los israelitas.

i. Sin embargo, nada de eso justificaba las acciones de Sansón. Aunque Dios puede hacer que lo malvado del hombre sirva para Sus propósitos, jamás justifica el mal que el hombre hace.

b. Porque él buscaba ocasión contra los filisteos: Al cumplir este propósito, Dios no hizo a un Sansón reacio que persiguiera a la mujer Filistea para el matrimonio. Dios permitió que Sansón hiciera lo que él quiso hacer, aunque el acto en sí mismo era pecaminoso. Dios lo permitió por razones que incluían la vida de Sansón y por razones a una gran escala.

i. Alguien el día de hoy podría justificar su deseo de casarse con alguien que no es cristiano debido a que confían de que algo bueno saldrá de ello – tal como que su compañero cristiano venga a los pies de Jesús. Las cosas podrían resultar de ese modo, pero aun cuando Dios utilizó el matrimonio de Sansón con una mujer Filistea, todo eso llego a costarle mucho a Sansón.

ii. No importa que tanto bien Dios pueda sacar de las cosas malas que hagamos, Él puede siempre sacar más bien de nuestra obediencia – y nosotros mismos experimentamos mucho menos dolor.

3. (5-9) Sansón mata a un león y come miel silvestre.

Y Sansón descendió con su padre y con su madre a Timnat; y cuando llegaron a las viñas de Timnat, he aquí un león joven que venía rugiendo hacia él. Y el Espíritu de Jehová vino sobre Sansón, quien despedazó al león como quien despedaza un cabrito, sin tener nada en su mano; y no declaró ni a su padre ni a su madre lo que había hecho. Descendió, pues, y habló a la mujer; y ella agradó a Sansón. Y volviendo después de algunos días para tomarla, se apartó del camino para ver el cuerpo muerto del león; y he aquí que en el cuerpo del león había un enjambre de abejas, y un panal de miel. Y tomándolo en sus manos, se fue comiéndolo por el camino; y cuando alcanzó a su padre y a su madre, les dio también a ellos que comiesen; mas no les descubrió que había tomado aquella miel del cuerpo del león.

a. Llegaron a las viñas de Timnat: Sansón fue dedicado a Dios con un voto de por vida de un Nazareo (Jueces 13:4-5). Los nazareos no tenían nada que ver con ninguna forma de los productos de uva (Números 6:3-4). Sansón estaba peligrosamente cerca de un compromiso significativo.

b. Quien despedazó al león como quien despedaza un cabrito: Aunque Sansón coqueteó con el compromiso – tanto con su matrimonio inminente y las viñas de Timnat – él aún tenía una milagrosa fuerza debido a que el Espíritu de Jehová vino sobre Sansón.

i. “Si ese león rugiente, que está buscando continuamente a quien devorar, nos encuentra solos entre las viñas de los filisteos, ¿dónde está nuestra esperanza? No en nuestros pies, él es más veloz que nosotros; no en nuestras armas, estamos naturalmente desarmados; no en nuestras manos, las cuales son débiles y languidecen; sino en el Espíritu de Dios, con el cual podemos hacer todas las cosas. Si Dios pelea en nosotros, ¿quién se nos puede oponer? Hay un león más fuerte en nosotros que aquel contra nosotros.” (Spurgeon)

ii. El Santo Espíritu de Dios quiere venir sobre nosotros y darnos el poder, pero un poder para algo más importante que el despedazar leones. El Espíritu Santo viene sobre nosotros para darnos poder para vivir para Dios como debiéramos, y por el poder de decirles a otros sobre Jesús de una manera efectiva.

c. Ella agradó a Sansón: Esto no significa que ella era una buena mujer para que Sansón estuviera atraído o para casarse. Es posible el enamorarse con alguien que es muy malo para nosotros. Este es por qué Proverbios 4:23 dice: Sobre toda cosa guardada. Si no cuidamos nuestro corazón, podemos terminar en problemas.

i. Si ya estamos enamorados con la persona equivocada, lo único que podemos hacer es entregarlos, porque es lo justo delante de Dios. Jesús nos dijo que el seguirle requeriría que entreguemos las cosas que amamos más (Marcos 10:29-30).

d. Tomándolo en sus manos, se fue: Cuando Sansón junto miel del cuerpo muerto del león, él expresamente violó su voto nazareo, la cual estipulaba que un nazareo jamás debe de tocar un cadáver o carcasa (Números 6:6-7).

i. Significativamente, Sansón hizo esto después él fue asombrosamente lleno con el Espíritu Santo. Esto muestra que un derramamiento del Espíritu Santo no nos hace automáticamente personas más piadosas. Un derramamiento del Espíritu Santo le da a uno los recursos para ser piadoso, pero no “lo hace” por ellos. Una persona puede tener un don maravilloso del Espíritu Santo, pero ser espiritualmente inmaduro.

e. Mas no les descubrió que había tomado aquella miel del cuerpo del león: Sansón no les dijo a sus padres de dónde sacó la miel porque él sabía que esto comprometía el voto nazareo.

i. Sansón tuvo consagración (al menos la apariencia de ello) sin comunión. Esto era únicamente bueno por el bien de la imagen. La vacía naturaleza de su consagración pronto sería evidente.

ii. En la muerte del león y el compartir la miel, Spurgeon vio una ilustración espiritual de la obra de Cristo Jesús por nosotros: “Y qué tipo tenemos aquí de nuestro Divino Señor y Amo. Jesús, el conquistador de la muerte y el infierno. Él ha destruido el león que rugía ante nosotros y ante él . . . Veo a nuestro triunfante Señor cargado de dulzura, sosteniéndola adelante para todos sus hermanos, e invitándolos a compartir su alegría.” (Spurgeon)

iii. Se la misma manera, Sansón compartió la dulzura de su victoria sobre el león con otros. Spurgeon señaló que esto es, por analogía, un patrón de la manera que debemos de compartir el evangelio.

·Sansón trajo la miel primero a aquellos que estaban más cerca de él.

·Sansón trajo la miel en sus manos, de la manera más simple disponible para él.

·Sansón dio a algunos que probaran algo de la miel.

·Sansón trajo la miel con modestia, sin alardear de haber matado al león.

B. El banquete y el enigma.

1. (10-11) Sansón realiza una “despedida de soltero” para los amigos Filisteos.

Vino, pues, su padre adonde estaba la mujer, y Sansón hizo allí banquete; porque así solían hacer los jóvenes. Y aconteció que cuando ellos le vieron, tomaron treinta compañeros para que estuviesen con él.

a. Sansón hizo allí banquete: Literalmente esta era una fiesta de bebidas. Si Sansón no quebrantó el voto nazareo al participar del vino, él ciertamente se puso en una situación donde sería fácil hacerlo.

b. Tomaron treinta compañeros para que estuviesen con él: No fue – y no es – difícil el juntar tanta gente para ser parte de una borrachera.

2. (12-14) Sansón plantea un enigma acerca del león y la miel.

Y Sansón les dijo: Yo os propondré ahora un enigma, y si en los siete días del banquete me lo declaráis y descifráis, yo os daré treinta vestidos de lino y treinta vestidos de fiesta. Mas si no me lo podéis declarar, entonces vosotros me daréis a mí los treinta vestidos de lino y los vestidos de fiesta. Y ellos respondieron: Propón tu enigma, y lo oiremos. Entonces les dijo: Del devorador salió comida, Y del fuerte salió dulzura. Y ellos no pudieron declararle el enigma en tres días.

a. Vestidos de fiesta: Esto literalmente describe un fino traje que alguien usaría para una ocasión importante; por lo tanto, 30 trajes fueron apostados. Como la mayoría de las apuestas, esta “apuesta amigable” se volvería en algo no tan amistoso.

b. Del devorador salió comida: Este era un enigma inteligente, y Sansón mostró que, aunque era débil moralmente, no era débil intelectualmente.

3. (15-18) La esposa Filistea de Sansón extrae la respuesta del enigma de Sansón, y se lo dice a los Filisteos.

Al séptimo día dijeron a la mujer de Sansón: Induce a tu marido a que nos declare este enigma, para que no te quememos a ti y a la casa de tu padre. ¿Nos habéis llamado aquí para despojarnos? Y lloró la mujer de Sansón en presencia de él, y dijo: Solamente me aborreces, y no me amas, pues no me declaras el enigma que propusiste a los hijos de mi pueblo. Y él respondió: He aquí que ni a mi padre ni a mi madre lo he declarado, ¿y te lo había de declarar a ti? Y ella lloró en presencia de él los siete días que ellos tuvieron banquete; más al séptimo día él se lo declaró, porque le presionaba; y ella lo declaró a los hijos de su pueblo. Al séptimo día, antes que el sol se pusiese, los de la ciudad le dijeron: ¿Qué cosa más dulce que la miel? ¿Y qué cosa más fuerte que el león? Y él les respondió: Si no araseis con mi novilla, Nunca hubierais descubierto mi enigma.

a. Y lloró la mujer de Sansón en presencia de él, y dijo: Solamente me aborreces, y no me amas: La esposa filistea de Sansón sabía cómo manipular la situación y como hacerse una carga para su marido, hasta que obtuviera lo que ella quería de él.

i. Algunas esposas se hacen a sí mismas una carga hacia sus maridos hasta que obtienen lo que quieren. Esta táctica es utilizada porque a menudo funciona en corto plazo; pero puede envenenar la relación y termina costando más de lo que se gana.

b. Se lo declaró, porque le presionaba: Una mujer fácilmente manipuló al hombre más fuerte del mundo. Esta debilidad de Sansón luego será la causa de su caída.

i. La voluntad de la esposa filistea de Sansón para ponerse del lado de su pueblo en contra de Sansón muestra una debilidad fundamental en su matrimonio. Ella no cumplía la idea esencial del matrimonio de dejar la casa de padre y madre para unirse en una relación de una sola carne con su cónyuge (Génesis 2:24; Mateo 19:5). Y así, esto también muestra el porqué estaba mal que Sansón se casara con una filistea. No podemos esperar que alguien que no ama al Dios de Israel edifique el matrimonio en los principios de Dios.

ii. Sin embargo, vemos que la razón por la cual la esposa de Sansón cooperó en contra de su marido era también de alguna forma complicado. Ella actuó por temor debido a la amenaza (para que no te quememos a ti y a la casa de tu padre). Si ella le contaba a Sansón acerca de las amenazas, él pudo haber manejado muy bien la situación. Ella aparentemente no se sentía segura con Sansón, pero él era su mejor seguridad.

c. Si no araseis con mi novilla, Nunca hubierais descubierto mi enigma: El uso de este proverbio por parte de Sansón mostró la ira y amargura que él sintió al ser manipulado. La esposa de Sansón “ganó” lo que ella quería a través de la manipulación, pero ella perdió el corazón de su esposo.

i. Cuando un hombre cede ante las manipulaciones de su esposa para mantener la paz, casi siempre se crea ira y resentimiento en el hombre – y culpa en la mujer por lo que ella hizo. La forma de manipular es una tentación (porque funciona), pero siempre trae una destrucción real.

4. (19-20) La ira y venganza de Sansón.

el Espíritu de Jehová vino sobre él, y descendió a Ascalón y mató a treinta hombres de ellos; y tomando sus despojos, dio las mudas de vestidos a los que habían explicado el enigma; y encendido en enojo se volvió a la casa de su padre. Y la mujer de Sansón fue dada a su compañero, al cual él había tratado como su amigo.

a. Y el Espíritu de Jehová vino sobre él: El Espíritu de Jehová no vino sobre Sansón para vengar los sentimientos lastimados del marido. La estrategia de Dios era más amplia: él buscaba ocasión contra los filisteos (Jueces 14:4). Por lo tanto, Él utilizó esta ocasión para derramar Su Espíritu en Sansón para pelear en contra de los Filisteos.

b. Mató a treinta hombres de ellos; y tomando sus despojos, dio las mudas de vestidos a los que habían explicado el enigma: Sansón pagó la deuda, pero lo hizo a expensas de los Filisteos. Él mató treinta de estos enemigos de Israel, y dio sus vestidos para satisfacer la deuda.

c. La mujer de Sansón fue dada a su compañero, al cual él había tratado como su amigo: Sansón ganó la batalla, pero perdió la guerra. Su esposa le dejó y fue con su compañero. Es interesante lo que Sansón y su esposa pudieron decir si hubieran ido a consejería de matrimonio.

i. Lo que Sansón le hubiera dicho al consejero de matrimonio: Amo a mi esposa, pero parece que no nos movemos en la misma dirección. Todo lo que escucho son fastidios; Y finalmente hago lo que ella me dice, pero para entonces tengo hambre y la situación es peor que antes. Necesito sentir que ella me apoya, y que ella está de mi lado. Pienso que está a punto de darse por vencida en el matrimonio, si es que no lo ha hecho ya.

ii. Lo que la esposa de Sansón le hubiera dicho al consejero de matrimonio: Mi marido es un buen hombre, pero él no satisface mis necesidades. Fue amor a primera vista para nosotros, pero ahora las cosas se han ido cuesta abajo. Hay cosas que necesito que él haga, pero me encuentro con que no puede o no quiere hacerlo. Él no responde a mis necesidades y luego entramos en una gran pelea, y nadie es feliz. Me pregunta si aún me sigue amando.

iii. Sansón tiene la culpa por no haber guardado su corazón de haberse enamorado con una mujer con la cual él no tenía ningún interés en enamorarse. Él tenía la culpa por no fundamentar el matrimonio en los principios de Dios. Él también tenía la culpa al no responder a las manipulaciones de su esposa con amor, libre de ira.

iv. Al mismo tiempo, la esposa de Sansón tenía la culpa por tomar el lado de los demás en contra de su esposo. Ella tenía la culpa por no decirle a su esposo cual era el verdadero problema. Y ella tenía la culpa por manipular a su esposo al ser una molestia hasta que ella se salió con la suya. Y más que nada, ella tuvo la culpa por terminar el matrimonio. Sansón no la dejó; ella lo dejó a él. Sin importar cual fuera el problema en una relación, lo que Dios ordena es que en la mayor medida de lo posible es que no terminemos el matrimonio.

v. Podríamos decir correctamente junto con Charles Spurgeon: “Sansón en sí mismo es un enigma. Él no solamente era un hacedor de enigmas, pero él era en sí mismo un enigma muy difícil de explicar.” (Spurgeon)

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