Proverbios 24 – Sabiduría, amor y respeto

A. El resto de las 30 palabras del sabio.

1. (1-2) No envidies ni te asocies con hombres malvados.

No tengas envidia de los hombres malos,
Ni desees estar con ellos;
Porque su corazón piensa en robar,
E iniquidad hablan sus labios.

a. No tengas envidia de los hombres malos: Esta es una tentación común y a veces difícil para el justo. Hay momentos en que los hombres malvados parecen prosperar y podemos sentir envidia de ellos, y luego deseamos estar con ellos.

i. Bridges sobre los que envidian a los hombres malvados: “Este espíritu maligno, si no trae el escándalo del pecado abierto, maldice nuestras bendiciones, marchita nuestras virtudes, destruye nuestra paz, nubla nuestra confianza y mancha nuestra profesión cristiana.”

b. Porque su corazón piensa en robar: El tipo de mal que este proverbio refleja es el tipo asociado con la violencia y el alboroto. El dinero aparentemente rápido y fácilmente obtenido a través de la violencia y el alboroto son una tentación que debemos resistir.

i. “El antídoto contra la envidia es la visión a largo plazo: la gloria (Proverbios 23:18) o la oscuridad (Proverbios 24:20) por venir.” (Kidner)

2. (3-4) Sabiduría para el hogar.

Con sabiduría se edificará la casa,
Y con prudencia se afirmará;
Y con ciencia se llenarán las cámaras
De todo bien preciado y agradable

a. Con sabiduría se edificará la casa: Pensamos en la construcción material real de una casa, y cómo la sabiduría, la ingeniería apropiada y la construcción son necesarias. Lo mismo es cierto de los valores morales y espirituales de un hogar. Esos valores morales y espirituales deben construirse a través de la sabiduría y establecerse a través de la comprensión.

i. La casa de los malvados no está construida sobre la sabiduría. “Es solo el palacio de nieve construido en el invierno, y se derrite bajo el poder del sol del verano” (Geier, citado en Bridges).

b. Y con ciencia se llenarán las cámaras de todo bien preciado y agradable: La bendición de construir un hogar con la sabiduría de Dios, la comprensión de Dios y el conocimiento de Dios traerá riquezas preciosas y placenteras en el sentido espiritual y, a menudo, en el sentido material. La bendición de Dios está en el hogar que busca y honra su sabiduría.

i. “Las preciosas joyas que llenan la casa son una familia armoniosa y amorosa y una sensación de seguridad y estabilidad.” (Garrett)

3. (5-6) La fuerza de la sabiduría.

El hombre sabio es fuerte,
Y de pujante vigor el hombre docto.
Porque con ingenio harás la guerra,
Y en la multitud de consejeros está la victoria.

a. El hombre sabio es fuerte: Salomón entendió la fuerza de la sabiduría, y cómo un hombre de conocimiento aumenta la fuerza. La necedad hace que una persona sea débil y vulnerable.

i. El hombre sabio es fuerte: “Es valiente y resuelto, y por sabiduría puede hacer cosas mayores de las que otros pueden lograr por su propia fuerza.” (Poole)

b. Porque con ingenio harás la guerra: La fuerza de la sabiduría no es solitaria; entiende y confía en la sabiduría de los demás. Sabe cómo usar el sabio consejo de los demás y la seguridad de una multitud de consejeros.

4. (7-9) El pecado de la necedad.

Alta está para el insensato la sabiduría;
En la puerta no abrirá él su boca.
Al que piensa hacer el mal,
Le llamarán hombre de malos pensamientos.
El pensamiento del necio es pecado,
Y abominación a los hombres el escarnecedor.

a. Alta está para el insensato la sabiduría: El insensato mira la sabiduría y piensa que está por encima de él en el sentido de ser demasiado alta. Ellos piensan que es demasiado inteligente y superior y tienden a gloriarse en lo bajo de su insensatez.

i. Demasiado elevado para un insensato: “En su opinión; lo juzga demasiado difícil para él, se desespera, finge la imposibilidad de hacerlo, porque no se va a encargar de conseguirla.” (Poole)

ii. “Los simples y diligentes demuestran que el tesoro no está realmente fuera de su alcance; pero es demasiado alto para un insensato. Su humillante mente nunca puede llegar a un asunto tan elevado. Él no lo comprende, no tiene corazón para desearlo, no tiene energía para sostenerlo.” (Bridges)

b. En la puerta no abrirá él su boca: A menudo, al necio se le negará la influencia y una plataforma de liderazgo. En el lugar donde se reúnen los ancianos y se toman decisiones (la puerta), el necio no abrirá la boca.

i. En la puerta no abrirá él su boca: “1. No puede decir nada por sí mismo cuando es acusado ante el magistrado, por lo cual da frecuentes ocasiones. O, 2. Él no sabe cómo hablar de manera aceptable en la asamblea pública entre hombres sabios.” (Poole)

ii. “Señalando la incompetencia de los necios para hablar en la puerta donde se formula la política pública. Este dicho recomienda convertirse en un sabio competente advirtiendo contra ser un necio incompetente.” (Waltke)

c. Al que piensa hacer el mal, le llamarán hombre de malos pensamientos: El hombre malvado que trama su maldad será reconocido como hombre de malos pensamientos, a pesar de que la invención de la necedad es pecado, y esa persona malvada será considerada como una abominación para los hombres.

i. Hombre de malos pensamientos: “Heb. un maestro de maldad. El sentido es que, aunque cubra sus perversos artilugios con buenas pretensiones, y sea más estimado, será notado y marcado con esa infamia que se le debe a él.” (Poole)

ii. “Aquí la descripción ‘intrigante’ lo describe como una persona fría, calculadora y activa: ‘el necio es capaz de una intensa actividad mental, pero se suma al pecado’ (McKane, p. 399). Este tipo de persona se burla de toda moralidad, y tarde o temprano el público se cansará de él.” (Ross)

5. (10) La medida de la fuerza.

Si fueres flojo en el día de trabajo,
Tu fuerza será reducida

a. Si fueres flojo en el día de trabajo: El día de trabajo viene a todos. Los más piadosos y los más malvados experimentarán su propia adversidad, y esa es una prueba que revelara si desmayan o no.

i. “En tiempos de prueba, debemos esforzarnos por ser doblemente valientes; cuando un hombre pierde su coraje, su fuerza no le sirve de nada.” (Clarke)

b. Tu fuerza será reducida: El día de la adversidad no hizo pequeña tu fuerza; reveló lo pequeño de tu fuerza. Debemos dar la bienvenida al día de la adversidad para la revelación de nuestra fortaleza o debilidad.

i. Bridges tuvo una palabra alentadora para el cristiano que siente que su fuerza es pequeña: “Comprométete a diario con él, porque su suministro de gracia es suficiente para ti. Así que avanza, débil y fuerte al mismo tiempo, débil para ser fuerte, fuerte en tu debilidad.”

6. (11-12) Ayuda a los que están en camino a la destrucción.

Libra a los que son llevados a la muerte;
Salva a los que están en peligro de muerte.
Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos,
¿Acaso no lo entenderá el que pesa los corazones?
El que mira por tu alma, él lo conocerá,
Y dará al hombre según sus obras.

a. Libra a los que son llevados a la muerte: Habla sobre aquellos que están en camino hacia la destrucción, aquellos que caminan hacia la muerte. Si tenemos la oportunidad, debemos entregarlos, para detener su avance hacia la muerte.

i. Aquellos que se sienten atraídos por la muerte: “Estos podrían ser prisioneros literales que han sido (presuntamente erróneamente) condenados a muerte. El lector debe tomar medidas extraordinarias para asegurar su liberación (un ejemplo moderno y dramático sería el exterminio de los judíos en Europa durante la Segunda Guerra Mundial). Alternativamente, estas personas están tropezando hacia la muerte debido a su ceguera moral y espiritual.” (Garrett)

ii. La historia de Ester es un maravilloso ejemplo de alguien que liberó a quienes se sienten atraídos por la muerte. El coraje de Esther salvó a su gente, incluso cuando hubiera sido fácil para ella ignorar su deber.

b. Ciertamente no lo supimos: No debemos ser indiferentes con los que se dirigen hacia la muerte. Como a menudo rechazan la sabiduría de Dios y son hostiles, es fácil renunciar a ellos o ignorarlos. Sin embargo, Dios, es el que pesa los corazones, lo sabe y lo entenderá.

i. “No podemos ignorar el mal que nos rodea y decir que no somos responsables de ello. No podemos cerrar los ojos y apartar nuestros rostros de las malas acciones, la tiranía y la opresión.” (Meyer)

c. Y dará al hombre según sus obras: Dios hará que el necio responda por su locura, pero también hará que el indiferente responda por su falta de cuidado. Dios pagará a cada hombre según sus obras.

i. Y dará al hombre según sus obras: “Dios ciertamente tratará contigo como has tratado con él, recompensando tu cumplimiento de este deber o castigando tu negligencia.” (Poole)

ii. “El Soberano omnisciente y omnipotente actuará con justicia, a diferencia del cobarde pasivo. Si el hijo se hace de la vista gorda al ayudar a las víctimas y no hace nada para ayudarlas, el Protector de la Vida se hará de la vista gorda ante él en su crisis. ¡Cuenta con eso!” (Waltke)

7. (13-14) La dulzura de la sabiduría.

Come, hijo mío, de la miel, porque es buena,
Y el panal es dulce a tu paladar.
Así será a tu alma el conocimiento de la sabiduría;
Si la hallares tendrás recompensa,
Y al fin tu esperanza no será cortada.

a. Come, hijo mío, de la miel, porque es buena: Comer miel es agradable por la dulzura del sabor. Es fácil entender la recompensa del panal.

i. “El proverbio se basa en la imagen de la miel; sus propiedades sanadoras hacen una buena analogía con la sabiduría.” (Ross)

ii. “El comportamiento correcto no se recomienda únicamente sobre la base de una moral austera, sino también porque es la mejor ruta para el puro placer y la realización de los sueños.” (Garrett)

b. Así será a tu alma el conocimiento de la sabiduría: La obtención de la sabiduría recompensa la vida de la misma manera que la dulzura del gusto recompensada por la miel. Debemos aprender a discernir y apreciar la dulzura de la sabiduría. Una vez que apreciamos la recompensa de la sabiduría, nuestra esperanza no será cortada.

i. Si la hallares: “Por lo cual él insinúa que hay realmente algunas dificultades y problemas en la búsqueda de la sabiduría, pero que está abundantemente compensado con la dulzura y la ventaja cuando un hombre llega a esta.” (Poole)

8. (15-16) La resistencia de los justos.

Oh impío, no aceches la tienda del justo,
No saquees su cámara;
Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse;
Mas los impíos caerán en el mal.

a. Oh impío, no aceches la tienda del justo: Este proverbio presenta su sabiduría en la forma de una orden al impío, diciéndole que no robe ni saquee el hogar del hombre justo.

b. Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse: La razón por la cual el hombre impío no debe robar a los justos es que al final, el hombre justo no será derrotado. Incluso cuando se puede caer, ¡incluso siete veces! – él se levantará de nuevo.

i. Muchos comentaristas insisten en que la caída que un hombre justo puede experimentar se refiere a una dificultad, no un pecado. No hay una razón adecuada por la cual no pueda incluir ambas ideas.

ii. “Aunque Dios permite que la mano de la violencia a veces estropee su tienda, las tentaciones de asaltar su mente y las aflicciones de presionar su cuerpo, emerge constantemente; y cada vez que pasa a través del horno, sale más brillante y refinado.” (Clarke)

c. Vuelve a levantarse: Esto no solo debería advertir a los impíos, sino también a los justos. Los justos pueden confiar en esto mismo, que aquel que comenzó la buena obra en ti la completará hasta el día de Jesucristo (Filipenses 1:6). Pueden usar esa confianza para fortalecer su resolución de nunca darse por vencido, a pesar de que pueden caer siete veces.

i. “El verdadero poder de enfrentarse a la vida, beneficiarse de sus embestidas, sacar provecho de sus desventajas, recaudar tributos de sus tribulaciones, es la justicia de la conducta que resulta de caminar en el camino de la sabiduría, cediendo a la inspiración y la autoridad del temor de Jehová.” (Morgan)

d. Mas los impíos caerán en el mal: Los impíos tienen un destino diferente que los justos. Dios protegerá y preservará a Sus justos, pero los impíos caerán y permanecerán caídos.

i. “Por el contrario, los impíos no sobrevivirán; sin Dios no tienen poder para levantarse de la desgracia. El punto es que, en última instancia, los justos triunfarán y los que se opongan tropezarán con su maldad.” (Ross)

9. (17-18) No te regocijes en el trágico destino de los malvados.

Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes,
Y cuando tropezare, no se alegre tu corazón;
No sea que Jehová lo mire, y le desagrade,
Y aparte de sobre él su enojo.

a. Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes: Sabiendo esto, no deberíamos alegrarnos cuando alguien cae. No debería hacer que nuestro corazón se alegre. David no se regocijó cuando Saúl murió en la batalla (2 Samuel 1:11-12).

i. “César lloró cuando se le presentó la cabeza de Pompeyo, y dijo: Victoriam volui, non vindictam [yo quería la victoria, no la venganza].” (Trapp)

b. No sea que Jehová lo mire, y le desagrade: Si Dios ve nuestro regocijo por la caída de los malvados, puede apartar su ira del malvado solo para reprender nuestro orgulloso y retirando su amor por nuestro corazón contra el malvado.

i. “Entonces, si queremos que Dios continúe su ira contra los malvados, es mejor no regodearse.” (Ross)

10. (19-20) No dejes que los malvados preocupen.

No te entremetas con los malignos,
Ni tengas envidia de los impíos;
Porque para el malo no habrá buen fin,
Y la lámpara de los impíos será apagada

a. No te entremetas con los malignos: Proverbios 24:1 nos dice que no debemos tener envidia de los hombres malvados; aquí se nos dice que no nos entrometamos con (preocupa) por ellos, y que no tengamos envidia de los malvados.

i. “La traducción ‘No te entremetas‘ es demasiado leve. ‘No te enfurezcas con los malhechores’ es más exacto. Aquellos que aman la verdad naturalmente se enfurecen por el descaro de aquellos que promueven o practican el comportamiento impío.” (Garrett)

b. Y la lámpara de los impíos será apagada: Esto habla de la muerte que le espera al impío tanto en esta vida como en la siguiente. Cualquier bien o placer que experimenten en esta vida es lo mejor que tendrán o experimentarán. El impío no tiene perspectivas de futuro.

i. La lámpara de los impíos será apagada: “Manteniendo la extinción de su lámpara a la vista, extinguiremos la envidia ardiente.” (Waltke)

ii. “A veces las personas son lo suficientemente valientes como para apagar su propia vela. “Doy”, dijo el impío Hobbes, “mi cuerpo al polvo, y mi alma al Gran Tal vez. Voy a dar un salto en la oscuridad. “¿no fue un salto hacia la oscuridad para siempre?” (Bridges)

iii. “Algunos han pensado que este texto sugiere la aniquilación de los pecadores; pero no se refiere al ser, sino al estado o condición de ese ser. Los impíos no serán FELICES.” (Clarke)

11. (21-22) Respeto por Dios y el rey.

Teme a Jehová, hijo mío, y al rey;
No te entremetas con los veleidosos;
Porque su quebrantamiento vendrá de repente;
Y el quebrantamiento de ambos,
¿quién lo comprende?

a. Teme a Jehová, hijo mío, y al rey: La sabiduría nos dice que tememos al Señor, pero también es sabiduría temer … al rey. Los gobernantes terrenales merecen nuestro respeto y honor (Romanos 13:1-7).

i. “Pone a Dios antes del rey, porque Dios debe ser servido en primer lugar, y nuestra obediencia es ser dador, a los reyes solo en subordinación a Dios, y no en las cosas que son contrarias a la voluntad y el mandato de Dios, como se manifiesta tanto en las Escrituras como Hechos 5:29, como en el juicio y práctica de los paganos sabios y sobrios.” (Poole)

b. No te entremetas con los veleidosos: Aquellos que quieran derrocar o cambiar el sistema actual deben tener mucho cuidado. El revolucionario a menudo descubre que su calamidad se levantará de repente, y puede traer gran ruina en su revolución.

i. “La gente debería temer tanto a Dios como al gobierno, ya que ambos castigan a los rebeldes.” (Ross)

ii. Los veleidosos: “Tales fueron Coré y sus complices; Absalom; Sheba; las diez tribus que clamaron, Allegos iugum, alivian nuestro yugo; y delante de ellos, los de la época de Samuel que gritaban: ‘No, pero tendremos un rey.’” (Trapp)

B. Nuevos dichos del sabio.

1. (23-25) La importancia de una verdadera justicia.

También estos son dichos de los sabios:
Hacer acepción de personas en el juicio no es bueno.
El que dijere al malo: Justo eres,
Los pueblos lo maldecirán, y le detestarán las naciones;
Mas los que lo reprendieren tendrán felicidad,
Y sobre ellos vendrá gran bendición.

a. También estos son dichos de los sabios: La serie de 30 palabras del sabio terminó en Proverbios 24:22. Aquí, hasta el final de Proverbios 24, hay un conjunto de dichos adicionales del sabio.

b. Hacer acepción de personas en el juicio no es bueno: Ya sea en el tribunal formal o en nuestras interacciones diarias, nunca debemos emitir un juicio simple sobre la base de la parcialidad. Aquellos como nosotros pueden estar equivocados, y aquellos diferentes de nosotros pueden estar en lo correcto.

i. Hacer acepción de personas en el juicio: “Heb., Conocer caras; considerar no tanto el asunto como el hombre; escuchar a las personas hablar, y no las causas; juzgar no según la verdad y la equidad, sino según la opinión y la apariencia: temer o favorecer.” (Trapp)

c. Justo eres: Esto es lo que no se debe decir a los impíos. En una sociedad sabia y moral, el pueblo maldecirá a alguien con un juicio moral tan confuso, y las naciones lo aborrecerán.

i. Es una señal de la necedad de nuestra era actual que muchos ejemplos monstruosos de maldad se dicen: “Justo eres.” Este proverbio describe el funcionamiento de una cultura más sabia que nuestra cultura actual.

d. Mas los que lo reprendieren tendrán felicidad: El mal debe ser abordado y reprendido. No debemos idealizar o excusar a los impíos.

2. (26) La belleza de una respuesta correcta.

Besados serán los labios
Del que responde palabras rectas.

a. Del que responde palabras rectas: La respuesta adecuada a una pregunta o un problema difícil siempre es bienvenida para el sabio. Pensamos en las muchas ocasiones en que a Jesucristo le presentaron preguntas difíciles, pero siempre dio una respuesta correcta.

i. “Tenga en cuenta la paradoja de que una franqueza propia, aunque parezca costosa, gana gratitud y tiene su encanto especial.” (Kidner)

b. Besados serán los labios: palabras rectas viene de los labios, como un beso amistoso y acogedor.

i. “Lo tratarán con afecto y respeto.” (Clarke)

ii. “El símbolo de específicamente besar los labios se menciona solo aquí en la Biblia. Herodoto (Historia 1.134) muestra que entre los persas esto era un signo de verdadera amistad. La metáfora muestra que la amistad se caracteriza por la verdad.” (Ross)

3. (27) Ordena tu trabajo sabiamente.

Prepara tus labores fuera,
Y disponlas en tus campos,
Y después edificarás tu casa.

a. Prepara tus labores fuera: La idea es que antes de construir una casa, se deben hacer los preparativos adecuados. El campo y el terreno deben estar listos. La sabiduría nos dice que el trabajo debe hacerse con la planificación adecuada y en el orden correcto.

i. Tus labores fuera: “Esto incluiría arar la tierra, plantar jardines y huertos, para que produzca su fruto.” (Waltke)

ii. “No hacer nada sin un plan. En invierno prepare semillas, aperos, aparejos, engranajes, etc., para el tiempo de siembra y la cosecha.” (Clarke)

b. Y después edificarás tu casa: Algunos quieren saltar directamente a la construcción sin preparar el campo. Esta necedad no será bendecida. Hay que hacer la preparación primero, y luego construir la casa.

i. “Hace hincapié en la regla práctica de producir antes de consumir, una regla que los perezosos no aceptan.” (Garrett)

ii. “Las preparaciones para el magnífico templo de Salomón se hicieron antes de que se construyera su casa. La casa espiritual está hecha de materiales que han sido preparados, medidos y acomodados hasta convertirse en un templo santo en el Señor (Efesios 2:21-22).” (Puentes)

iii. “Como en una economía rural, los campos bien trabajados justifican y nutren la granja, por lo que debe establecerse una vida ordenada (en cosas materiales y no materiales) antes del matrimonio.” (Kidner)

4. (28-29) La importancia de decir la verdad sobre los demás.

No seas sin causa testigo contra tu prójimo,
Y no lisonjees con tus labios.
No digas: Como me hizo, así le haré;
Daré el pago al hombre según su obra.”

a. No seas sin causa testigo contra tu prójimo: Solo debemos hablar en contra de alguien si hay una buena y justa causa para hacerlo. A menudo hablamos mal de los demás para entretener a otros, y a nosotros mismos, esto es pecado.

i. “El beneficio es el anzuelo para el ladrón, la lujuria para el adúltero, la venganza para el asesino. Pero es difícil decir qué ventaja gana el testigo al testificar en contra de su prójimo. La atracción de este pecado es la misma que siente el mismo Satanás, es decir, el amor al pecado.” (Bridges)

b. Y no lisonjees con tus labios? Cuando hablamos en contra de otros sin causa, generalmente exageramos la verdad, convirtiéndola en un engaño.

c. Como me hizo, así le haré: Esto es lo que la sabiduría y la gracia nos dicen que no digamos. No debemos devolver mal por mal (1 Tesalonicenses 5:15). El hecho de que alguien ha hablado mal o miente en contra de nosotros no significa que nosotros debamos hablar mal y mentir contra ellos.

i. “De acuerdo con la Biblia, una persona herida debe amar a su prójimo (Levítico 19:18) y cometer la injusticia ante el Dios sublime y su magistrado electo para adjudicarse.” (Waltke)

ii. “Nada es más natural que la venganza por los errores, y el mundo lo aprueba como el temperamento correcto, el toque verdadero, como si soportar los errores que se cometen reflejaran cobardía y falta de masculinidad. Pero no hemos aprendido bien de Cristo.” (Trapp)

5. (30-34) La tragedia del hombre perezoso.

Pasé junto al campo del hombre perezoso,
Y junto a la viña del hombre falto de entendimiento;
Y he aquí que por toda ella habían crecido los espinos,
Ortigas habían ya cubierto su faz,
Y su cerca de piedra estaba ya destruida.
Miré, y lo puse en mi corazón;
Lo vi, y tomé consejo.
Un poco de sueño, cabeceando otro poco,
Poniendo mano sobre mano otro poco para dormir;
Así vendrá como caminante tu necesidad,
Y tu pobreza como hombre armado.

a. Y he aquí que por toda ella habían crecido los espinos: Esto es lo que el hombre sabio vio cuando miró el campo o la viña del perezoso. El perezoso no plantó las espinas ni las ortigas, y no rompió deliberadamente la pared de piedra. Sin embargo, su pereza hizo que estas cosas sucedieran como si el las hubiera hecho deliberadamente.

b. Lo vi, y tomé consejo: El hombre sabio aprendió de la tragedia del hombre perezoso. No tuvo que sufrir las mismas cosas que el perezoso para aprender la lección. Esta es señal de sabiduría.

i. “La anécdota invita al lector a recordar observaciones similares de hogares en mal estado y a sacar las mismas conclusiones, incluso mientras participa en el disgusto del poeta por la condición vergonzosa del hogar del hombre perezoso.” (Garrett)

c. Un poco de sueño, cabeceando otro poco: Así es como el perezoso racionaliza su descuido del deber. “Un poco de sueño no causa ningún daño; seguramente todos necesitamos un poco de sueño. “El problema no es el sueño del hombre perezoso; es su descuido del deber.

i. “Puedes estar seguro de eso; ser mucho mejor será peor si lo descuidamos. El descuido es todo lo que se necesita para producir el mal. Si quieres saber el camino de la salvación, debo tomar algunas molestias para decírtelo; pero si quieres saber la manera de perderte, mi respuesta es fácil; porque es solo una cuestión de negligencia.” (Spurgeon)

d. Así vendrá como caminante tu necesidad: Este es el destino del perezoso. Debido a su negligencia pecaminosa, la pobreza caerá sobre ellos tan de repente, tan fuertemente. En este caso, el perezoso se cree inocente porque no siembra las espinas deliberadamente, ni activamente rompe la pared, pero su descuido del deber lo hizo, y por eso no tiene excusa.

i. “Pero veamos al perezoso espiritual. Si un campo descuidado es una visión melancólica, ¿qué es un alma descuidada? Tal alma, cuando es dejada a su propia esterilidad, en vez de ser sembrada con las semillas de la gracia se llena de espinas y ortigas.” (Bridges)

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