2 Crónicas 31 – Provisión para los sacerdotes

A. Los resultados de la pascua de Ezequías.

1. (1) La labor contra la idolatría.

Hechas todas estas cosas, todos los de Israel que habían estado allí, salieron por las ciudades de Judá, y quebraron las estatuas y destruyeron las imágenes de Asera, y derribaron los lugares altos y los altares por todo Judá y Benjamín, y también en Efraín y Manasés, hasta acabarlo todo. Después se volvieron todos los hijos de Israel a sus ciudades, cada uno a su posesión.

a. Todos los de Israel que habían estado allí, salieron por las ciudades de Judá, y quebraron las estatuas: Después de la gloriosa celebración de la pascua de doble duración, el pueblo renunció a toda idolatría en los términos más enérgicos posibles.

i. “El énfasis anterior de Ezequías de eliminar la parafernalia de la adoración de ídolos (véase 2 Crónicas 29:15-19; 30:14; también 2 Reyes 18:22) ahora se convirtió en un movimiento popular”. (Selman)

b. Por todo Judá y Benjamín, y también en Efraín y Manasés: Esto muestra cuán amplia fue la obra, que incluyó no solo el reino de Judá sino también porciones sustanciales del territorio de las tribus del norte.

i. Esta reforma “no solo fue llevada a cabo en Judá, también la llevaron a cabo en Israel; ya sea por un trance de celo religioso, o con el consentimiento de Oseas el rey israelita, no podemos decir”. (Clarke)

2. (2-3) La restauración y el sostenimiento del trabajo sacerdotal regular.

Y arregló Ezequías la distribución de los sacerdotes y de los levitas conforme a sus turnos, cada uno según su oficio, los sacerdotes y los levitas para ofrecer el holocausto y las ofrendas de paz, para que ministrasen, para que diesen gracias y alabasen dentro de las puertas de los atrios de Jehová. El rey contribuyó de su propia hacienda para los holocaustos a mañana y tarde, y para los holocaustos de los días de reposo, nuevas lunas, y fiestas solemnes, como está escrito en la ley de Jehová.

a. Y arregló Ezequías la distribución de los sacerdotes y de los levitas conforme a sus turnos: Ezequías no permitió que la reciente celebración de la pascua fuera un evento único. Siguió con la organización e institución del servicio sacerdotal regular.

i. “El hebreo para la asignación de sacerdotes de Ezequías en divisiones es definitivo: él ‘designó LAS divisiones de los sacerdotes’. Restableció los veinticuatro turnos rotativos que habían sido establecidos por el rey David (1 Crónicas 25) para asegurar una adoración ordenada”. (Payne)

b. Para ofrecer el holocausto… para que ministrasen… para que diesen gracias… y alabasen dentro de las puertas: Esto muestra algunos de los deberes de los sacerdotes y los levitas. Su trabajo incluía la administración de los sacrificios, los servicios generales y la adoración.

i. Dentro de las puertas de los atrios de Jehová: “Del templo, oportunamente comparado con un campamento, para la guardia y la custodia que llevan a cabo los sacerdotes, y para la asamblea del pueblo allí, en cuanto a su cita, para orar, que es el principal servicio de nuestra guerra espiritual”. (Trapp)

c. El rey contribuyó de su propia hacienda: El rey Ezequías estaba tan comprometido con la restauración del servicio sacerdotal adecuado que personalmente apoyó su trabajo con una parte de su propia hacienda.

3. (4-5) Se ordena el diezmo y es traído.

Mandó también al pueblo que habitaba en Jerusalén, que diese la porción a los sacerdotes y levitas, para que ellos se dedicasen a la ley de Jehová. Y cuando este edicto fue divulgado, los hijos de Israel dieron muchas primicias de grano, vino, aceite, miel, y de todos los frutos de la tierra: trajeron asimismo en abundancia los diezmos de todas las cosas.

a. Mandó también al pueblo que habitaba en Jerusalén, que diese la porción a los sacerdotes y levitas: El rey Ezequías no presentó esto como una opción para el pueblo de Judá. Se les mandó cumplir con sus obligaciones bajo la Ley de Moisés de mantener el sacerdocio a través de sus diezmos (Números 18:21-24).

i. Como dijo Dios en Números 18:21: Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel. Dios ordenó que los diezmos (una donación del diez por ciento de los ingresos de uno) fueran entregados a los levitas para su sustento. Esto establece el principio de que los diezmos pertenecen a Dios (Él dijo he aquí yo he dado, por lo que le pertenecen), pero Él se los daba a los levitas.

ii. Cuando un israelita no daba su diezmo, no estaba robando al levita – aunque el dinero terminaba con ellos. Le estaban robando a Dios (Malaquías 3:8-10), porque Dios recibía el diezmo del dador y se lo daba al levita.

iii. Algunos hoy en día piensan que el diezmo, ya que era para mantener a los levitas (que eran, en cierto sentido, trabajadores del gobierno en el antiguo Israel), está cubierto por los impuestos del gobierno en la actualidad, y que el dar libremente mencionado en el Antiguo Testamento responde a el énfasis del Nuevo Testamento en dar. Podemos decir que el Nuevo Testamento en ninguna parte ordena específicamente el diezmo, pero ciertamente habla de él en una luz positiva, si se hace con un corazón recto (Lucas 11:42).

iv. También es importante comprender que el diezmo no es un principio que dependa de la ley mosaica; como explica Hebreos 7:5-9, el diezmo era practicado y era honrado por Dios antes de la Ley de Moisés.

v. De lo que habla el Nuevo Testamento con gran claridad es del principio de dar; que las ofrendas deben ser regulares, planificadas, proporcionales y privadas (1 Corintios 16:1-4); que debe ser generoso, dado libremente, y con gozo (2 Corintios 9).

vi. Dado que el Nuevo Testamento no hace énfasis en el diezmo, no es necesario que los cristianos lo apliquen estrictamente (aunque algunos cristianos argumentan en contra del diezmo basándose en el interés propio); pero dado que dar debe ser proporcional, deberíamos dar algún porcentaje, y el diez por ciento es un buen punto de referencia, ¡y un punto de partida! Para algunos, dar el diez por ciento no es suficiente; para otros, en su momento actual, el cinco por ciento puede ser un gran paso de fe.

vii. Si nuestra pregunta es: “¿Cuánto es lo menos que puedo dar y aun así agradar a Dios?” nuestro corazón no está en el lugar correcto en absoluto. Deberíamos tener la actitud de algunos de los primeros cristianos, que esencialmente dijeron: “El diezmo no es obligatorio, ¡podemos dar más!”. Dar y administrar las finanzas es un tema espiritual, no solo financiero (Lucas 16:11).

b. Para que ellos se dedicasen a la ley de Jehová: Esto nos recuerda otro deber de los levitas, más allá de lo que se menciona en 2 Crónicas 31:2 – el estudio y la enseñanza de la ley de Jehová. El sustento a los levitas a través de los diezmos del pueblo permitía esto.

i. Esto es prácticamente el mismo principio que Pablo escribió en 1 Timoteo 5:17-18: Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario.

c. Y cuando este edicto fue divulgado. . . trajeron asimismo en abundancia los diezmos: La respuesta del pueblo fue impresionante. En lugar de pensar en las razones por las que este mandamiento no aplicaba a ellos o en excusas para librarse de la obligación, trajeron asimismo en abundancia los diezmos.

i. “Las primicias eran prerrogativa de los sacerdotes (Números 18:12-13), pero el diezmo, ya sea de cosechas y frutos o de los rebaños, se les presentaba a los levitas (Números 18:21; cf. Levítico 27:30-33)”. (Selman)

B. La distribución y la bendición del diezmo.

1. (6-10) La recepción de los diezmos.

También los hijos de Israel y de Judá, que habitaban en las ciudades de Judá, dieron del mismo modo los diezmos de las vacas y de las ovejas; y trajeron los diezmos de lo santificado, de las cosas que habían prometido a Jehová su Dios, y los depositaron en montones. En el mes tercero comenzaron a formar aquellos montones, y terminaron en el mes séptimo. Cuando Ezequías y los príncipes vinieron y vieron los montones, bendijeron a Jehová, y a su pueblo Israel. Y preguntó Ezequías a los sacerdotes y a los levitas acerca de esos montones. Y el sumo sacerdote Azarías, de la casa de Sadoc, le contestó: Desde que comenzaron a traer las ofrendas a la casa de Jehová, hemos comido y nos hemos saciado, y nos ha sobrado mucho: porque Jehová ha bendecido su pueblo, y ha quedado esta abundancia de provisiones.

a. En el mes tercero comenzaron a formar aquellos montones: La entrega de los diezmos era tan abundante que tomó cuatro meses simplemente recibir todas las donaciones. No es de sorprenderse que Ezequías y los líderes bendijeron a Jehová, y a su pueblo Israel cuando vieron la evidencia de su generosa entrega.

i. “Bendijeron a Jehová; tanto por dar tan abundantes provisiones a su tierra en este año, como por dar a su pueblo un corazón tan generoso y piadoso hacia esta buena obra”. (Poole)

ii. Su felicidad no solo se debió a que significaba que habría suficiente para los sacerdotes y levitas, sino que también mostró que el Espíritu de Dios estaba obrando poderosamente en el pueblo de Israel.

iii. Los diezmos de lo santificado: “El diezmo de lo santificado o cosas dedicadas probablemente se refiere a las ofrendas hechas por los levitas al sacerdote de lo que ellos mismos habían recibido”. (Selman)

b. Desde que comenzaron a traer las ofrendas a la casa de Jehová, hemos comido y nos hemos saciado, y nos ha sobrado mucho: Los sacerdotes y los levitas habían sido descuidados durante mucho tiempo, y ahora tenían bastante.

2. (11-19) La administración de los diezmos.

Entonces mandó Ezequías que preparasen cámaras en la casa de Jehová; y las prepararon. Y en ellas depositaron las primicias y los diezmos y las cosas consagradas, fielmente; y dieron cargo de ello al levita Conanías, el principal, y Simei su hermano fue el segundo. Y Jehiel, Azazías, Nahat, Asael, Jerimot, Jozabad, Eliel, Ismaquías, Mahat, y Benaía, fueron los mayordomos al servicio de Conanías y de Simei su hermano, por mandamiento del rey Ezequías y de Azarías, príncipe de la casa de Dios. Y el levita Coré hijo de Imna, guarda de la puerta oriental, tenía cargo de las ofrendas voluntarias para Dios, y de la distribución de las ofrendas dedicadas a Jehová, y de las cosas santísimas. Y a su servicio estaba Edén, Benjamín, Jesúa, Semaías, Amarías, y Secanías, en las ciudades de los sacerdotes, para dar con fidelidad a sus hermanos sus porciones conforme a sus grupos, así al mayor como al menor; a los varones anotados por sus linajes, de tres años arriba, a todos los que entraban en la casa de Jehová, para desempeñar su ministerio, según sus oficios y grupos; También a los que eran contados entre los sacerdotes según sus casas paternas; y a los levitas de edad de veinte años arriba, conforme a sus oficios y grupos; Eran inscritos con todos sus niños, sus mujeres, sus hijos e hijas, toda la multitud; porque con fidelidad se consagraban a las cosas santas. Del mismo modo para los hijos de Aarón, sacerdotes, que estaban en los ejidos de sus ciudades, por todas las ciudades, los varones nombrados tenían cargo de dar sus porciones a todos los varones de entre los sacerdotes, y a todo el linaje de los levitas.

a. Entonces mandó Ezequías que preparasen cámaras en la casa de Jehová: El rey Ezequías fue lo suficientemente sabio como para saber que era importante administrar adecuadamente las generosas donaciones del pueblo de Dios. Estaban preocupados por hacer todo fielmente, por respeto tanto a Dios como a su pueblo, que dio generosamente.

b. Dieron cargo de ello al levita Conanías, el principal: Ezequías puso a hombres fieles en posiciones de responsabilidad y rendición de cuentas sobre estos diezmos. El rey sabía que se promueve una administración fiel cuando las personas son responsables como supervisores.

i. “Una buena planificación y la implementación de estructuras de apoyo adecuadas proporcionan un marco en el que se puede llevar a cabo una adoración sincera y significativa. Por lo tanto, Ezequías preparó almacenes para recibir las donaciones, y se nombró a varios funcionarios para recogerlas y distribuirlas”. (Selman)

c. Distribución de las ofrendas dedicadas a Jehová…a todos los que entraban en la casa de Jehová, para desempeñar su ministerio: Los diezmos se usaban para apoyar a los que realizaban la obra del ministerio para el Señor y su pueblo (y, por supuesto, para mantener a sus familias también).

i. “Esto se alega como una razón por la cual sus esposas e hijos recibían provisión de las cosas santas, porque ellos renunciaban a los asuntos mundanos, por los cuales de otra manera podrían haber provisto para sus familias, y se entregaban por completo a las administraciones sagradas”. (Poole)

ii. “Moisés había ordenado que los levitas no comenzaran su labor hasta que tuvieran treinta años: pero David cambió esta orden, y los obligó a comenzar a los veinte”. (Clarke)

3. (20-21) La consagración y prosperidad de Ezequías.

De esta manera hizo Ezequías en todo Judá: y ejecutó lo bueno, recto, y verdadero, delante de Jehová su Dios. En todo cuanto emprendió en el servicio de la casa de Dios, de acuerdo con la ley y los mandamientos, buscó a su Dios, lo hizo de todo corazón, y fue prosperado.

a. Y ejecutó lo bueno, recto, y verdadero, delante de Jehová su Dios: La consagración de Ezequías fue ejemplar entre los reyes de Judá. Su interés no era principalmente por el poder político o el prestigio, sino por lo que era bueno, recto, y verdadero, delante de Jehová su Dios. Además, cuando hizo algo, lo hizo de todo corazón.

i. “Ezequías terminó su tarea porque buscó a Dios con todo su corazón. En esto, siguió el consejo de David (cf. 1 Crónicas 22:19; 28:9) y siguió el ejemplo de otros reyes (cf. 2 Crónicas 15:17; 22:29; cf. 2 Crónicas 11:16; 19:3)”. (Selman)

ii. “En todos los aspectos fue un hombre completamente excelente, vio su deber para con Dios y su pueblo, y lo cumplió con gran celo y diligencia. Que Dios envíe siempre tales reyes a las naciones del mundo; y que el pueblo que ha sido bendecido con ellos les obedezca debidamente y agradezca al Dios que los envía”. (Clarke)

b. Fue prosperado: Su prosperidad era evidencia de la bendición de Dios, especialmente en relación con su propia generosidad y sabia mayordomía.

i. “Estas palabras revelan su propósito, su método y el resultado; y forman una revelación de valor permanente para todos los que son llamados a realizar el servicio Divino en cualquier forma. Su propósito fue ‘buscar a su Dios’; y la expresión es exactamente equivalente a aquella con la que estamos familiarizados: ‘Buscad primero su reino’. Su método fue el de la devoción completa, ‘con todo su corazón’. El resultado fue el de la prosperidad, es decir, el éxito en la misma obra que se trató de alcanzar”. (Morgan)

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