Salmo 70 – Ayúdame pronto, oh Señor

Este salmo se titula Al músico principal. Salmo de David, para conmemorar. Este salmo ciertamente tiene el sentido de conmemorar, ya que es casi lo mismo que el Salmo 40:13-17.

“Esta oración es escudo, lanza, rayo y defensa contra todo ataque de miedo, presunción [y] tibieza… que son especialmente dominantes hoy”. (Martin Lutero, citado en Boice)

A. La súplica de liberación.

1. (1) Respóndeme pronto, oh Dios.

Oh Dios, acude a librarme;
Apresúrate, oh Dios, a socorrerme.

a. Oh Dios, acude a librarme: David le pide a Dios que se apresurare a ayudarlo, sabiendo que si la liberación se demoraba demasiado, no servía de nada. Por eso pide con un sentido de urgencia. Muchas de nuestras oraciones prevalecerían más con Dios si fueran ofrecidas con más urgencia.

i. “Las peticiones en esta forma del salmo enfatizan la urgencia del asunto. No hay un momento que perder; o eso parece”. (Kidner)

b. Apresúrate, oh Dios, a socorrerme: David repite la petición para dar énfasis. En la repetición usa el nombre Yahvé (Dios), el nombre del pacto de Dios. Con el nombre adicional esperaba asegurar una velocidad adicional en la respuesta.

i. G. Campbell Morgan creía que tales oraciones eran defectuosas en su comprensión de Dios. “Revela una concepción errónea de Dios. Dios nunca necesita que se le pida que se apresure. Él nunca se demora inútil o descuidadamente”. (Morgan)

ii. Sin embargo, Morgan explicó que Dios aún así quiere escuchar oraciones tan imperfectas. “Podemos usar cualquier término en nuestras oraciones, si están dirigidas a Él, sabiendo que Él comprenderá, y en Su entendimiento, interpretará nuestros términos defectuosos por Su propio conocimiento perfecto, y nos dará Sus mejores respuestas a nuestra necesidad más profunda”. (Morgan)

iii. “Tomémoslo y usémoslo, sabiendo que Él preferiría tener en nuestro canto una expresión de un cuestionamiento honesto, que cualquier afectación de una confianza no poseída. Además, preferiría recibir de nosotros un canto así, que el silencio”. (Morgan)

2. (2-3) David ora contra sus adversarios.

Sean avergonzados y confundidos
Los que buscan mi vida;
Sean vueltos atrás y avergonzados
Los que mi mal desean.
Sean vueltos atrás, en pago de su afrenta hecha,
Los que dicen: ¡Ah! ¡Ah!

a. Sean avergonzados y confundidos los que buscan mi vida: Esta era la ayuda que buscaba David. David oraba para que Dios hiciera retroceder a sus enemigos y los confundiera.

i. “El salmista ora por la caída y la vergüenza de sus enemigos de acuerdo con los principios de la justicia y con la promesa de Dios de maldecir a los que maldijeran a los suyos”. (VanGemeren)

b. Sean vueltos atrás y avergonzados: Esta era una petición audaz, porque muchas veces nuestros enemigos parecen no tener ningún sentido de la vergüenza cuando nos atacan y se oponen a nosotros.

i. “Lo más amable que podemos orar por las personas que hacen lo incorrecto es que sus planes fracasen, porque es posible que en su frustración vean la locura y el verdadero fin del mal y sean alcanzados por Dios”. (Boice)

ii. “Tengan la seguridad de que los enemigos de Cristo y su pueblo recibirán un salario por su trabajo; se les pagará en su propia moneda; les encantaba la burla, y se llenarán de ella”. (Spurgeon)

c. Los que dicen: ¡Ah! ¡Ah!:Esto tiene el sentido de una burla desdeñosa. Ya era bastante malo que los enemigos de David lo quisieran muerto; también se burlaban de él.

i. “¡Ea! ¡Ea! una nota de supremo desprecio”. (Clarke)

B. Alabanza agregada a la súplica.

1. (4) Llamado al pueblo de Dios a la alabanza.

Gócense y alégrense en ti todos los que te buscan,
Y digan siempre los que aman tu salvación:
Engrandecido sea Dios.

a. Gócense y alégrense en ti todos los que te buscan: David llama al pueblo de Dios – a los que lo buscan y aman su salvación – a alegrarse en Él. Sentimos que sería imposible para David hacer esto a menos que también encontrara algo de gozo y alegría en Dios, a pesar de su problema urgente.

b. Y digan siempre los que aman tu salvación: Engrandecido sea Dios: David pensaba que alabar a Dios era engrandecerlo – es decir, agrandarlo en la percepción de uno. En realidad, engrandecer no agranda un objeto y no podemos agrandar a Dios. Sin embargo, engrandecer algo o a alguien es percibirlo como más grande, y debemos hacerlo con respecto a Dios.

i. Los que aman tu salvación: “Todos los hombres son amantes así como buscadores; porque todos los hombres aman. Algunos aman el dinero más que a la salvación de Dios; otros aman los placeres, incluso a los placeres del pecado, más que a la salvación de Dios; y otros aman el ajetreo y los negocios más que a la salvación de Dios”. (Frame, citado en Spurgeon)

ii. Engrandecido sea Dios: No dice, engrandecido sea Dios por si le place hacerme exitoso en los negocios, feliz y saludable, pero lo deja abierto. Solo que Dios sea engrandecido, y puede hacer conmigo lo que quiera”. (Spurgeon)

iii. “Tampoco hay límite de lugar ni de personas. Mi corazón dice: ‘¡Sea Dios engrandecido entre los wesleyanos! ¡El Señor sea engrandecido entre los independientes! ¡El Señor sea engrandecido entre los episcopales! ¡El Señor sea engrandecido entre los bautistas!’”. (Spurgeon)

iv. “La doxología, ‘Engrandecido sea el nombre del Señor’, es infinitamente más varonil y ennoblecedora que el ladrido de un perro de ¡Ah! ¡Ah!”. (Spurgeon)

2. (5) La súplica repetida: Ayúdame pronto, oh Dios.

Yo estoy afligido y menesteroso;
Apresúrate a mí, oh Dios.
Ayuda mía y mi libertador eres tú;
Oh Jehová, no te detengas.

a. Yo estoy afligido y menesteroso: David podía combinar su sentido de gran gozo en Dios con una evaluación realista de su necesidad actual. Seguro en la verdad de que Dios se preocupaba por él y pensaba en él, David nuevamente apela a Dios para que fuera su ayuda y libertador, y necesitaba que Dios hiciera esto sin demora.

i. Afligido y menesteroso: “Soy un pobre y un mendigo – un mendigo afligido; un sentimiento de pobreza me hace mendigar”. (Clarke)

ii. Spurgeon pensaba que el sentido de ser afligido y menesteroso también era apropiado para una congregación que buscaba la bendición de Dios. “Estamos orando por una demostración del poder del Espíritu Santo en esta iglesia y, para tener éxito en la súplica en este asunto, es necesario que hagamos unánimemente la confesión de nuestro texto: ‘Soy afligido y menesteroso’. Debemos reconocer que somos impotentes en este asunto”. (Spurgeon)

iii. Afligido y menesteroso: “Con tal Padre y tal Amigo, la pobreza se enriquece y la debilidad misma es fuerte”. (Horne)

iv. La petición se repite de nuevo para enfatizar: Apresúrate a mí, oh Dios.“Pero Dios se está apresurando. Sobre las alas de cada hora, más rápido que la luz, salta de un mundo a otro, Él está en camino. Las demoras no son negaciones, sino que son necesarias para perfeccionar sus planes”. (Meyer)

b. Ayuda mía y mi libertador eres tú: David apela a Dios sobre la base de que no tenía otra ayuda o libertador. No pondría su mirada en sí mismo ni en los dioses de las naciones. Dios respondería a esta completa dependencia de Él.

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