2 Samuel 17 – Absalón Decide su Dirección

A. El consejo de Ahitofel y de Husai.

1. (1-4) El consejo de Ahitofel.

Entonces Ahitofel dijo a Absalón: Yo escogeré ahora doce mil hombres, y me levantaré y seguiré a David esta noche, y caeré sobre él mientras está cansado y débil de manos; lo atemorizaré, y todo el pueblo que está con él huirá, y mataré al rey solo. Así haré volver a ti todo el pueblo (pues tú buscas solamente la vida de un hombre); y cuando ellos hayan vuelto, todo el pueblo estará en paz. Este consejo pareció bien a Absalón y a todos los ancianos de Israel.

a. Me levantaré y seguiré a David esta noche: Ahitofel aconsejó un rápido y selectivo ataque solo contra David (y mataré al rey solo). Él aconsejó urgencia, haciéndolo todo mientras David aún estaba al oeste del Rio Jordán.

b. Y mataré al rey solo: Este desliz de la lengua fue más bien como una profecía inconsciente. En lo profundo de su corazón Ahitofel sabía que David realmente era el rey.

c. Este consejo pareció bien a Absalón y a todos los ancianos de Israel: El plan de Ahitofel era bueno. Era osado y tenía altas probabilidades de éxito y evitaría a Israel una alargada guerra civil entre los partidarios de David y los partidarios de Absalón.

2. (5-10) Husai no concuerda con el consejo de Ahitofel.

Y dijo Absalón: Llamad también ahora a Husai arquita, para que asimismo oigamos lo que él dirá. Cuando Husai vino a Absalón, le habló Absalón, diciendo: Así ha dicho Ahitofel; ¿seguiremos su consejo, o no? Di tú. Entonces Husai dijo a Absalón: El consejo que ha dado esta vez Ahitofel no es bueno. Y añadió Husai: Tú sabes que tu padre y los suyos son hombres valientes, y que están con amargura de ánimo, como la osa en el campo cuando le han quitado sus cachorros. Además, tu padre es hombre de guerra, y no pasará la noche con el pueblo. He aquí él estará ahora escondido en alguna cueva, o en otro lugar; y si al principio cayeren algunos de los tuyos, quienquiera que lo oyere dirá: El pueblo que sigue a Absalón ha sido derrotado. Y aun el hombre valiente, cuyo corazón sea como corazón de león, desmayará por completo; porque todo Israel sabe que tu padre es hombre valiente, y que los que están con él son esforzados.

a. Llamad también ahora a Husai arquita: Es una evidencia notable de la mano de Dios y de la respuesta a la oración de David en 2 Samuel 15:31 que Absalón siquiera haya pedido otra opinión después de un consejo tan sabio y bien recibido

b. El consejo que ha dado esta vez Ahitofel no es bueno: Podemos imaginarnos que el corazón de Husai se encogió cuando escuchó del astuto plan que Ahitofel sugirió. Tuvo que pensar rápidamente en un plan para poder frustrar el consejo de Ahitofel, como le pidió David que hiciera en 2 Samuel 15:32-35.

c. Tú sabes que tu padre y los suyos son hombres valientes: Husai habló del David del pasado, no del David del presente. Husai vio a David con sus propios ojos y sabía que no era fuerte ni valiente. Él esperaba que Absalón recordara vívidamente al David del pasado.

d. como la osa en el campo cuando le han quitado sus cachorros. . . él estará ahora escondido en alguna cueva: Husai sabía que David apenas y podía con él mismo, pero eficazmente les vendió una imagen en la que David y sus hombres eran peligrosos y no debía ser atacados rápidamente.

e. El pueblo que sigue a Absalón ha sido derrotado: El punto de Husai era que era demasiado arriesgado atacar a David inmediatamente. Podemos imaginarnos que dijo todo esto orando para que Dios en verdad respondiera a la oración de David y frustrara el consejo de Ahitofel.

3. (11-13) Husai le aconseja a Absalón que junte un gran ejército y atrape a David en persona.

Aconsejo, pues, que todo Israel se junte a ti, desde Dan hasta Beerseba, en multitud como la arena que está a la orilla del mar, y que tú en persona vayas a la batalla. Entonces le acometeremos en cualquier lugar en donde se hallare, y caeremos sobre él como cuando el rocío cae sobre la tierra, y ni uno dejaremos de él y de todos los que están con él. Y si se refugiare en alguna ciudad, todos los de Israel llevarán sogas a aquella ciudad, y la arrastraremos hasta el arroyo, hasta que no se encuentre allí ni una piedra.

a. Aconsejo, pues, que todo Israel se junte a ti: Esto tomaría tiempo. Husai no solo quería frustrar el consejo de Ahitofel, también quería hacer todo lo posible para comprarle a David más tiempo antes de que llegara el inevitable ataque.

b. Y que tú en persona vayas a la batalla: Esta sugerencia favorecía a la vanidad de Absalón. Él podría probar que era un soldado valiente como su padre David. En el plan de Ahitofel, Ahitofel dirige la batalla; en el plan de Husai Absalón dirige la batalla.

4. (14) Absalón y los ancianos prefieren el consejo de Husai.

Entonces Absalón y todos los de Israel dijeron: El consejo de Husai arquita es mejor que el consejo de Ahitofel. Porque Jehová había ordenado que el acertado consejo de Ahitofel se frustrara, para que Jehová hiciese venir el mal sobre Absalón.

a. El consejo de Husai arquita es mejor que el consejo de Ahitofel: Esta era la primera vez que alguien decía esto – Las personas siempre preferían el consejo de Ahitofel. Una de las razones por las que el consejo de Husai fue agradable a Absalón fue que éste apeló a su vanidad.

b. Porque Jehová había ordenado que el acertado consejo de Ahitofel se frustrara: Esta fue la razón principal por la que el consejo de Ahitofel fue rechazado. Dios estaba en control. El trono de Israel le pertenecía a Él, y Él podía otorgarlo o negarlo a su voluntad.

i. Absalón tenía al hombre más listo de Israel de su lado, pero la oración de David fue más poderosa que la inteligencia de Ahitofel. Dios guió a Ahitofel a dar un mal consejo que fue escuchado (como en 2 Samuel 16:20-23). Dios le permitió a Ahitofel dar un gran consejo y aún así hacer que fuera rechazado. Dios estaba en control; Jehová había ordenado.

ii. “Este es uno de los grandes principios de la vida en el que cada página de la Biblia ilustra e hace hincapié. Los hombres no pueden escapar de Dios. Ellos toman su propio camino, pero ese camino nunca los libera de la autoridad y del invencible poder de Dios.” (Morgan)

iii. Vemos que Jehová había ordenado que el acertado consejo de Ahitofel se frustrara porque David oró. La oración mueve la mano de Dios, y David oró: Entorpece ahora, oh Jehová, el consejo de Ahitofel (2 Samuel 15:31)

c. Para que Jehová hiciese venir el mal sobre Absalón: En todo esto había una severa disciplina para David, y él lo sabía. Sin embargo Dios no abandonó a David durante este tiempo de disciplina. Él estaba ahí también para David en este tiempo. El no iba a destruir a David, sino corregirlo.

B. David es advertido del plan de Absalón.

1. (15-16) Sadoc envía a sus hijos a informarle a David.

Dijo luego Husai a los sacerdotes Sadoc y Abiatar: Así y así aconsejó Ahitofel a Absalón y a los ancianos de Israel; y de esta manera aconsejé yo. Por tanto, enviad inmediatamente y dad aviso a David, diciendo: No te quedes esta noche en los vados del desierto, sino pasa luego el Jordán, para que no sea destruido el rey y todo el pueblo que con él está.

a. Dijo luego Husai a los sacerdotes Sadoc y Abiatar: Esto es exactamente lo que David tenía en mente cuando envió a Husai y a los Sacerdotes de regreso con Absalón (2 Samuel 15:35-36).

b. No te quedes esta noche en los vados del desierto, sino pasa luego el Jordán: Husai se refería a que David debía cruzar el Rio Jordán, dándole espacio y más tiempo para reagruparse ante el ataque de Absalón.

2. (17-22) David es advertido.

Y Jonatán y Ahimaas estaban junto a la fuente de Rogel, y fue una criada y les avisó, porque ellos no podían mostrarse viniendo a la ciudad; y ellos fueron y se lo hicieron saber al rey David. Pero fueron vistos por un joven, el cual lo hizo saber a Absalón; sin embargo, los dos se dieron prisa a caminar, y llegaron a casa de un hombre en Bahurim, que tenía en su patio un pozo, dentro del cual se metieron. Y tomando la mujer de la casa una manta, la extendió sobre la boca del pozo, y tendió sobre ella el grano trillado; y nada se supo del asunto. Llegando luego los criados de Absalón a la casa de la mujer, le dijeron: ¿Dónde están Ahimaas y Jonatán? Y la mujer les respondió: Ya han pasado el vado de las aguas. Y como ellos los buscaron y no los hallaron, volvieron a Jerusalén. Y después que se hubieron ido, aquéllos salieron del pozo y se fueron, y dieron aviso al rey David, diciéndole: Levantaos y daos prisa a pasar las aguas, porque Ahitofel ha dado tal consejo contra vosotros. Entonces David se levantó, y todo el pueblo que con él estaba, y pasaron el Jordán antes que amaneciese; ni siquiera faltó uno que no pasase el Jordán.

a. A casa de un hombre en Bahurim: Jonatán y Ahimaas pudieron encontrar ayuda en el camino. No toda la nación estaba con Absalón, especialmente desde que éste desgració públicamente a las concubinas de David.

b. Entonces David se levantó, y todo el pueblo que con él estaba, y pasaron el Jordán: Gracias a esta exitosa operación de inteligencia, David escapó del peligro inmediato de Absalón.

2. (23) Ahitofel se suicida.

Pero Ahitofel, viendo que no se había seguido su consejo, enalbardó su asno, y se levantó y se fue a su casa a su ciudad; y después de poner su casa en orden, se ahorcó, y así murió, y fue sepultado en el sepulcro de su padre.

a. Pero Ahitofel, viendo que no se había seguido su consejo: Ahitofel no se suicidó porque se hayan herido sus sentimientos cuando su consejo fue rechazado. Más bien, fue lo suficientemente sabio como para saber que bajo el plan de Husai, Absalón fracasaría y Ahitofel sería implicado en la conspiración. Él supo que todo estaba perdido.

b. Después de poner su casa en orden, se ahorcó: Ahitofel se suicidó, y sabemos que el suicidio es pecado porque es auto-asesinato y Dios ordenó no matarás (Éxodo 20:13). Sin embargo el suicidio no debe ser considerado como un pecado imperdonable. Cualquiera que cometa suicidio ha caído en las mentiras y los engaños de Satanás, cuyo propósito es matar y destruir (Juan 10:10).

i. “El suicidio siempre es la última acción de la cobardía. En el caso de Saúl, y en muchos otros similares, es perfectamente natural; pero nunca dejen que sea glorificado como algo heroico. Es el último recurso del hombre que no se atrevió a hacer frente a la vida.” (Morgan)

ii. “Deseo llamar su atención al texto debido al notable carácter de este personaje. ‘Después de poner su casa en orden, se ahorcó‘Al poner su casa en orden muestra que era un hombre prudente; al ahorcarse, probó que era un tonto. Aquí se presenta una extraña combinación de discreción y desesperación, cabeza y locura. ¿Tendrá un hombre la suficiente sabiduría como para poner cuidadosamente en orden sus asuntos en este mundo, y sin embargo ser tan desventurado como para tomar su propia vida después?” (Spurgeon)

iii. “Miles pusieron sus casas en orden, pero destruyeron sus almas; cuidan bien de sus rebaños y sus manadas, pero no de los mejores intereses de sus corazones. Juntan cascarones vacios con continua laboriosidad, pero tiran diamantes invaluables. Ejercitan la reflexión, la prudencia, el cuidado, en todas partes menos donde es más requerido. Guardan su dinero, pero despilfarran su felicidad; son guardianes de sus estados, pero suicidas de sus almas.” (Spurgeon)

3. (24-26) Absalón cruza el Jordán para perseguir a David.

Y David llegó a Mahanaim; y Absalón pasó el Jordán con toda la gente de Israel. Y Absalón nombró a Amasa jefe del ejército en lugar de Joab. Amasa era hijo de un varón de Israel llamado Itra, el cual se había llegado a Abigail hija de Nahas, hermana de Sarvia madre de Joab. Y acampó Israel con Absalón en tierra de Galaad.

a. y Absalón pasó el Jordán con toda la gente de Israel: Ahora Absalón era la cabeza del ejército de Israel. Esto era bueno para la vanidad e Absalón, pero malo para el éxito en batalla.

i. “La vanidad de Absalón aseguró su ruina.” (Morgan)

b. Y Absalón nombró a Amasa jefe del ejército en lugar de Joab: Amasa era el hijo de una sobrina de David y prima de Joab.

4. (27-29) David encuentra seguidores en Galaad.

Luego que David llegó a Mahanaim, Sobi hijo de Nahas, de Rabá de los hijos de Amón, Maquir hijo de Amiel, de Lodebar, y Barzilai galaadita de Rogelim, trajeron a David y al pueblo que estaba con él, camas, tazas, vasijas de barro, trigo, cebada, harina, grano tostado, habas, lentejas, garbanzos tostados, miel, manteca, ovejas, y quesos de vaca, para que comiesen; porque decían: El pueblo está hambriento y cansado y sediento en el desierto.

a. Sobi. . . Maquir. . . Barzilai: Estos hombres, que normalmente serían considerados como hombres oscuros, reciben una mención especial porque ayudaron a David en un tiempo de gran necesidad. Los amigos en la necesidad son realmente amigos.

b. El pueblo está hambriento y cansado y sediento en el desierto: Estos que ayudaron a David no eran dramáticos guerreros, pero ayudaron a David en esta crisis tanto como el más valiente soldado. Fueron enviados especialmente por Dios para consolar a David en su aflicción.

i. “Fue como si Dios se inclinara sobre esa afligida alma, y así como los golpes de la vara cortan largos surcos en la espalda de la víctima, el bálsamo de Galaad fue vertido sobre las heridas. Voces le hablaron más gentilmente; manos tocaron las suyas con más suavidad; penosa compasión derramó tiernas afirmaciones sobre su camino; y, mejor que todo lo demás, los brillantes ángeles de la protección de Dios acamparon sobre su camino y su recostar.” (Meyer)

0 Shares