Isaías 20 – No confíen en Egipto

A. Isaías actúa una señal.

1. (1) El escenario político para la señal.

En el año que vino el Tartán a Asdod, cuando lo envió Sargón rey de Asiria, y peleó contra Asdod y la tomó.

a. En el año que vino el Tartán a Asdod: Esto describe el tiempo en el que el ejército de Asiria conquistó la ciudad filistea de Asdod. La señal de Isaías fue una respuesta a esta victoria de Asiria.

i. Esta invasión tiene un hito concreto en la historia secular: 711 a.C.

b. Peleó contra Asdod y la tomó: Los filisteos eran vecinos y espinas de Israel, y la caída de Asdod ciertamente haría a Israel pensar, “Somos los siguientes, necesitamos protección”.

2. (2) El Señor le da a Isaías una señal para actuarla.

En aquel tiempo habló Jehová por medio de Isaías hijo de Amoz, diciendo: Ve y quita el cilicio de tus lomos, y descalza las sandalias de tus pies. Y lo hizo así, andando desnudo y descalzo.

a. Quita el cilicio de tus lomos, y descalza las sandalias de tus pies: Antes de esto, Isaías vestía un manto exterior de cilicio – ropa de luto. Ahora, Dios le dice que se quite su manto exterior de cilicio y que se quite sus sandalias.

i. “Dios a veces quiere que sus profetas agreguen a su palabra una señal visible, para despertar la mente de las personas a una consideración más seria de los asuntos que se les proponen”. (Poole)

b. Y lo hizo así, andando desnudo y descalzo: No debemos pensar que Isaías estaba desnudo, sin nada de ropa. Más bien, solo usaba la prenda interior habitual de ese tiempo – algo así como usar solo tu ropa interior o una camisa de dormir. El mensaje no era desnudez, era pobreza y humillación absolutas. Isaías se vistió como lo harían los más pobres y desamparados.

i. “Uno no necesita imaginar que Isaías anduvo desnudo durante los tres años completos o que Ezequiel estuvo acostado de lado durante 390 días sin levantarse (Ezequiel 4:9). Quizás una parte de cada día se utilizó para los fines designados”. (Wolf)

ii. “No completamente desnudo, sino desnudo como un prisionero, despojado de su manto o prenda superior”. (Trapp)

iii. “A otros profetas se les pidió que pasaran por experiencias igualmente difíciles como señales para Israel. Oseas soportó un matrimonio difícil, y la esposa de Ezequiel murió como una ilustración para la nación (Ez. 24:16-24)”. (Wolf)

B. El significado de la señal.

1. (3-4) La señal anuncia el juicio y la humillación de Egipto.

Y dijo Jehová: De la manera que anduvo mi siervo Isaías desnudo y descalzo tres años, por señal y pronóstico sobre Egipto y sobre Etiopía, así llevará el rey de Asiria a los cautivos de Egipto y los deportados de Etiopía, a jóvenes y a ancianos, desnudos y descalzos, y descubiertas las nalgas para vergüenza de Egipto.

a. De la manera que anduvo mi siervo Isaías desnudo y descalzo tres años, por señal y pronóstico sobre Egipto: Bajo el mandato del Señor, Isaías se vistió de esta manera pobre y humilde durante tres años. Era un mensaje sobre Egipto, porque así llevará el rey de Asiria a los cautivos de Egipto.

b. Para vergüenza de Egipto: Cuando los asirios tomaran cautivos a los egipcios, los humillarían desnudándolos y llevándolos como prisioneros. Todo esto sería para vergüenza de Egipto.

i. “Así trata el diablo con todos sus desdichados cautivos, a quienes arroja al infierno, desnudos y descalzos, con las nalgas descubiertas, la vergüenza de su desnudez expuesta a la vista del público por falta de las vestiduras blancas de la justicia de Cristo para que puedan ser vestidos”. (Trapp)

2. (5-6) El mensaje de la señal para Judá.

Y se turbarán y avergonzarán de Etiopía su esperanza, y de Egipto su gloria. Y dirá en aquel día el morador de esta costa: Mirad qué tal fue nuestra esperanza, a donde nos acogimos por socorro para ser libres de la presencia del rey de Asiria; ¿y cómo escaparemos nosotros?

a. Y se turbarán y avergonzarán de Etiopía su esperanza, y de Egipto su gloria: Cuando Dios juzgue a Etiopía y Egipto, será evidente cuán insensato fue para Judá buscar en ellos protección contra Asiria.

i. Siempre que nuestra esperanza está en algo equivocado, o que nuestra gloria está en algo equivocado, el Señor encontrará la manera de hacer que esas cosas nos decepcionen. Judá puso su esperanza en Etiopía y busco a Egipto para gloria, pero ahora han quedado turbados y avergonzados.

ii. “No hay lugar de seguridad para el pueblo de Dios, aparte del que se encuentra en el gobierno de Dios. Toda expectativa que no esté centrada en Dios, está condenada a la decepción y al desconcierto”. (Morgan)

b. ¿Y cómo escaparemos nosotros? El Señor permitió que Judá fuera arrinconado, atrapado entre dos poderosos imperios (Egipto y Asiria), sin poder confiar en ninguno de los dos. No había escapatoria – excepto en el Señor.

i. Debido a la gloriosa promesa de avivamiento y restauración entre Egipto de Isaías 19, Judá podría haber estado aún más tentado a decir: “Bueno, podemos confiar en Egipto. ¡Todos van a venir al Señor algún día de todos modos!” Pero con la dramática señal de los tres años, Isaías le muestra a Judá cuán vano era hacer de Egipto su esperanza o su gloria.

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