Isaías 32 – El reinado de justicia del rey

A. Bendiciones del rey venidero.

1. (1) Después de las secuelas de la liberación de Israel, viene un rey.

He aquí que para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio.

a. En el capítulo anterior, Dios aseguró que los asirios serían juzgados, y que Judá sería liberado. Pero Dios no quería tan solo remover la amenaza; Él también quería bendecir a Judá con un rey justo, así que la promesa es hechaHe aquí que para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio.

i. Como sea, es probable que la profecía de Isaías 32-33 fue dada antes del tiempo de la profecía de Isaías 30-31. Ambos miran al tiempo de la invasión de Asiria a Judá, pero Isaías 30-31 están colocados en el tiempo de Ezequías, mientras la invasión se acercaba a Jerusalén. La mayoría de los comentaristas cree que el rey que reinaría con justicia fue Ezequías, y dado que dice que reinará, esta profecía pudo haber sido dada al principio de la carrera profética de Isaías, durante el reinado del rey Acaz, el predecesor del rey Ezequías.

ii. Es posible que la profecía de los capítulos 32-33 fuera dada durante el reinado de Ezequías, y que este anuncio se refiriera a la segunda parte de su reinado. Es también posible que fuera dada durante la época de Ezequías, y estuviera profetizando la llegada del rey Josías, el bisnieto del presente rey de Judá, Ezequías, quien reino durante la amenaza de Asiria. Josías fue un rey justo (2 Reyes 22:2).

b. Ezequías ciertamente cumple la profecía de para justicia reinara un rey. Esta escrito acerca de él, Hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho David su padre. En Jehová Dios de Israel puso su esperanza; ni después ni antes de él hubo otro como él entre todos los reyes de Judá. Porque siguió a Jehová, y no se apartó de él, sino que guardó los mandamientos que Jehová prescribió a Moisés. (2 Reyes 18:3, 5-6).

c. Para justicia reinará un rey: Ultimadamente, Ezequías es una imagen del rey de reyes, Jesucristo. Jeremías 23:5 anunció lo siguiente acerca del Mesías: He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.

i. Esta profecía parece haber sido entregada en los días de Acaz, para habla acerca de Ezequías, y de su justicia y feliz gobierno. Pero con todo, como Ezequías y su gobierno son un eminente tipo de Cristo y de su reino; así también esta profecía mira más allá de Ezequías hasta Jesús.” (Poole)

d. Y príncipes presidirán en juicio: No era suficiente – nunca lo es suficiente – el tener a un rey justo. El rey debe tener asistentes, príncipes debajo de él, quienes también presidirán en juicio. Ezequías tenía ese tipo de leales príncipes, como lo eran, Sebna el escriba, los ancianos de los sacerdotes, y a Isaías mismo (2 Reyes 19:2).

i. Estos no eran príncipes en el sentido literal de ser hijos del rey Ezequías. La palabra hebrea para príncipe puede significar cualquier gobernante debajo del rey.

ii. Si Ezequías, el rey justo, apunta a Jesús, entonces ¿Quiénes son los príncipes de Jesús? ¡Su pueblo son sus príncipes! Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable(1 Pedro 2:9)y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. (Apocalipsis 5:10). Muchos de los aparentemente innecesarios problemas y dolores de esta vida guardan un maravilloso propósito para la vida venidera: entrenarnos para ser príncipes, ¡Fielmente gobernando con Cristo Jesús!

2. (2-4) Las bendiciones de la restauración del rey.

Y será aquel varón como escondedero contra el viento, y como refugio contra el turbión; como arroyos de aguas en tierra de sequedad, como sombra de gran peñasco en tierra calurosa. No se ofuscarán entonces los ojos de los que ven, y los oídos de los oyentes oirán atentos.Y el corazón de los necios entenderá para saber, y la lengua de los tartamudos hablará rápida y claramente.

a. El avivamiento espiritual que hubo durante la época del rey Ezequías fue como arroyos de aguas en tierra de sequedad,como sombra de gran peñasco en tierra calurosa. Por las bendiciones de Dios, los que ven podrán ver mejor que nunca, y los oyentes oirán atentos.

i. El más glorioso de Cristo Jesús es todo esto para nosotros también. Él es un refugio de la tormenta (refugio contra el turbión), como arroyos de aguas en tierra de sequedad, y como sombre de gran peñasco en tierra calurosa.

ii. “Si el rey Ezequías es un tipo de Jesús, entonces esta profecía podría referirse a su tiempo; de otra manera parece tener a Ezequías en la vista. Es evidente, de cualquier manera, que el sentido total de estas palabras no pueden ser aplicadas a ningún hombre; Solamente Dios puede hacer todo lo que está prometido aquí.” (Clarke)

b. El corazón de los necios entenderá para saber: El avivamiento espiritual durante el reinado de Ezequías promovía la confianza en la palabra de Dios, y debido a esto, los corazones eran cambiados. Dios también los bendeciría de maneras milagrosas (la lengua de los tartamudos hablará rápida y claramente).

3. (5-8) Las bendiciones de los justos y la integridad del rey.

El ruin nunca más será llamado generoso, ni el tramposo será llamado espléndido.Porque el ruin hablará ruindades, y su corazón fabricará iniquidad, para cometer impiedad y para hablar escarnio contra Jehová, dejando vacía el alma hambrienta, y quitando la bebida al sediento. Las armas del tramposo son malas; trama intrigas inicuas para enredar a los simples con palabras mentirosas, y para hablar en juicio contra el pobre. Pero el generoso pensará generosidades, y por generosidades será exaltado.

a. El ruin nunca más será llamado generoso… Porque el ruin hablará ruindades: El avivamiento espiritual durante el reinado de Ezequías significa que las realidades espirituales serán expuestas para que todos las vean. Ya no habrá más el engaño de las apariencias; si un hombre es ruin, será expuesto como una persona ruin.

i. trama intrigas: “Aparte de Job 17:11, tienen un significado principalmente negativo. Ocurrió diecinueve veces para conductas sexuales equivocadas (ex.Levítico 18:17). Se trata de planear para el beneficio propio sin importar el costo para los demás.” (Motyer)

b. Pero el generoso pensará generosidades: No solo la ruindad de los ruines será expuesta, sino también la generosidad de los generosos. La justicia y la impiedad serán vistas por lo que son, y tratadas apropiadamente como tales.

i. “La impiedad será descubierta y castigada donde quiera que se encuentre, y la virtud será manifestada y recompensada, y todas las cosas serán manejadas con sinceridad y simpleza.” (Poole)

B. Una llamada a prepararse para la venida del espíritu.

1. (9-11) Las mujeres indolentes son llamadas al arrepentimiento.

Mujeres indolentes, levantaos, oíd mi voz; hijas confiadas, escuchad mi razón. De aquí a algo más de un año tendréis espanto, oh confiadas; porque la vendimia faltará, y la cosecha no vendrá. Temblad, oh indolentes; turbaos, oh confiadas; despojaos, desnudaos, ceñid los lomos con cilicio.

a. Antes de que el rey justo pueda venir, las personas tienen que prepararse a sí mismas. Las mujeres indolentes y las hijas confiadas tienen que prepararse para el rey justo.

i. Indolentes es la misma palabra usada más adelante en el capítulo, donde Dios promete lugares seguros (Isaías 32:18). Confiadas es la misma palabra usada más adelante en el capítulo, donde Dios promete una habitación pacífica. “De acuerdo a Isaías, no hay nada de malo con sentirse indolente y confiado siempre y cuando la confianza que tenemos este basada sólidamente en El Señor.” (Wolf)

b. En lugar de una vida indolente, enfocada en sí mismas, se les requiere que ellas tiemblen, turbaos, y pónganse las ropas de cilicio.

2. (12-14) Toda la tierra gime.

Golpeándose el pecho lamentarán por los campos deleitosos, por la vid fértil. Sobre la tierra de mi pueblo subirán espinos y cardos, y aun sobre todas las casas en que hay alegría en la ciudad de alegría. Porque los palacios quedarán desiertos, la multitud de la ciudad cesará; las torres y fortalezas se volverán cuevas para siempre, donde descansen asnos monteses, y ganados hagan majada.

a. Debido a la invasión asiria que se acerca, Dios utilizara los tiempos económicamente difíciles que se avecinan para despertar a Judá porque la vendimia faltará, y la cosecha no vendrá (Isaías 32:10).Golpeándose el pecho lamentarán por los campos deleitosos, por la vid fértil. Los tiempos difíciles alcanzan a todos (todas las casas en que hay alegría en la ciudad de alegría los palacios quedarán desiertos).

3. (15) El espíritu es derramado sobre las personas humildes.

Hasta que sobre nosotros sea derramado el Espíritu de lo alto, y el desierto se convierta en campo fértil, y el campo fértil sea estimado por bosque.

a. Hasta que sobre nosotros sea derramado el Espíritu de lo alto: Dios utiliza la invasión de Asiria, los tiempos difíciles, y el humilde clamor del pueblo para prepararlos para derramar a su espíritu.

i. Hasta: Era solamente el espíritu de Dios que podía hacer la diferencia; los tiempos difíciles durarían hasta que el espíritu fuera derramado.

ii. Sea derramado: Dios quería hacer más que solo repartir unas cuantas gotas de su misericordia y de sus bendiciones; Él quería que su espíritu fuera derramado sobre su pueblo.

iii. De lo alto: De aquí es de donde realmente es derramado el Espíritu Santo. No viene de entre los hombres, o debido a los esfuerzos de los hombres. Viene del cielo, de lo alto.

b. Y el desierto se convierta en campo fértil: Cuando el Espíritu Santo es derramado, lo que antes estaba desolado y vacío esta ahora lleno de vida y de frutos. Los verdaderos frutos vienen del derramamiento del Espíritu Santo.

c. Y el campo fértil sea estimado por bosque: Cuando el Espíritu Santo es derramado, lo que era bueno antes (el campo fértil) milagrosamente se convierte en algo aún mejor (bosque).

4. (16-20) Bendiciones traídas por El Espíritu Santo.

Y habitará el juicio en el desierto, y en el campo fértil morará la justicia. Y el efecto de la justicia será paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad para siempre. Y mi pueblo habitará en morada de paz, en habitaciones seguras, y en recreos de reposo. Y cuando caiga granizo, caerá en los montes; y la ciudad será del todo abatida. Dichosos vosotros los que sembráis junto a todas las aguas, y dejáis libres al buey y al asno.

a. Juicio… justicia… paz… reposo y seguridad para siempre: Cuando El Espíritu Santo es derramado sobre su pueblo, esto es lo que sucede. Esto significa que no deberíamos estar satisfechos con lo que clama ser del Espíritu, pero no está marcado con los frutos del Espíritu Santo. Esto significa que si nos faltan estas cosas, podemos venir delante del Señor y pedirle que derrame de su Espíritu sobre nosotros.

b. Y mi pueblo habitará en morada de paz, en habitaciones seguras… cuando caiga granizo, caerá en los montes; y la ciudad será del todo abatida: Cuando El Espíritu de Dios es derramado, vivimos en un principio superior al de nuestras circunstancias. Si otros están sintiendo que cae granizo, o son abatidos, no es de ninguna importancia para aquellos sobre los que se ha derramado El Espíritu Santo de Dios.

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