Isaías 24 – El carácter del juicio de Dios

A. La escena del juicio de Dios.

1. (1-3) El alcance del juicio del Señor.

He aquí que Jehová vacía la tierra y la desnuda, y trastorna su faz, y hace esparcir a sus moradores. Y sucederá así como al pueblo, también al sacerdote; como al siervo, así a su amo; como a la criada, a su ama; como al que compra, al que vende; como al que presta, al que toma prestado; como al que da a logro, así al que lo recibe. La tierra será enteramente vaciada, y completamente saqueada; porque Jehová ha pronunciado esta palabra.

a. He aquí que Jehová vacía la tierra: Isaías nos invita a contemplar la escena del juicio de Dios. Los principios revelados aquí, aplican universalmente al juicio del Señor, pero el cumplimiento final de esto será en el período final del juicio, en el tiempo de la Gran Tribulación (Mateo 24:21-22) que precederá inmediatamente a la segunda venida de Jesucristo (Mateo 24:29-30).

i. En los días de la Gran Tribulación, la tierra no estará literalmente vacía, pero la descripción poética de Isaías aplica porque la tierra parecerá vacía en muchos lugares. Más de un tercio de la humanidad morirá en los juicios de la gran tribulación (Apocalipsis 9:15-21), haciendo que las áreas más afectadas dieran la impresión de que estuviera vacía la tierra.

ii. “La conexión entre estos capítulos y los anteriores parece ser la siguiente: los juicios pronunciados en esos capítulos sobre los diversos países y naciones se reúnen aquí en un punto principal. Los juicios divinos específicos descritos allí se convierten aquí en el juicio general sobre las naciones, que tendrá lugar cuando el Señor Jesucristo con Su Iglesia regrese a esta tierra”. (Bultema)

b. Y sucederá así como al pueblo, también al sacerdote; como al siervo, así a su amo: En estas comparaciones, Isaías muestra que una alta posición en la vida(sacerdote… amo… ama… vendedor) no los protegerá de los juicios del Señor. De la misma manera, una baja posición en la vida (el que toma prestado… el deudor) tampoco protegerá a nadie. Cuando llegue el juicio de la Gran Tribulación, será total en su alcance.

i. Algunos que creen que la iglesia se quedará en la tierra para soportar la Gran Tribulación, creen que Dios protegerá milagrosamente a los cristianos durante ese tiempo, por lo que no enfrentarán ninguno de los juicios del Señor, solo tal vez la persecución del Anticristo. Pero este pasaje refuerza la idea de que los juicios del Señor durante la Gran Tribulación serán universales en su alcance y que ninguna clase de personas será inmune al juicio general del Señor. Por lo tanto, tiene sentido que Dios retire a Sus redimidos antes de este período de Gran Tribulación, por lo que solo los que no confíen en Él durante la Gran Tribulación sufrirán bajo estos juicios.

2. (4-6) Las razones del juicio.

Se destruyó, cayó la tierra; enfermó, cayó el mundo; enfermaron los altos pueblos de la tierra. Y la tierra se contaminó bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto sempiterno. Por esta causa la maldición consumió la tierra, y sus moradores fueron asolados; por esta causa fueron consumidos los habitantes de la tierra, y disminuyeron los hombres.

a. Se destruyó, cayó la tierra; enfermó: ¿Por qué se lamenta la tierra? Porque en la Gran Tribulación, la tierra será terriblemente afligida por los juicios del Señor. Apocalipsis 8:7-13 describe el terrible efecto de los juicios del Señor sobre la tierra.

i. ¿Es esto culpa de Dios? ¿Acaso Dios odia a la tierra? No, esta es la culpa del hombre: Y la tierra se contaminó bajo sus moradores. El hombre ha contaminado la tierra con su pecado y gran iniquidad, por lo que la tierra también debe soportar parte del justo juicio de Dios. En este sentido, lo más ecológicamente responsable que alguien podría hacer es honrar al Señor Dios, caminar bien con Él y en obediencia a Él.

ii. Este pasaje es un buen recordatorio del principio de que Dios es más grande que su creación. La biblia nunca enseña la idea de la Nueva Era de que Dios está ligado de alguna manera a lo que ha creado. Dios es aparte de Su creación y cuando caiga la tierra, cuando caiga el mundo, el Señor Dios permanecerá inmutable.

b. Porque traspasaron las leyes: La idea de traspasar es traspasar la línea que Dios ha establecido. Dios ha establecido límites para nosotros, pero muchos de nosotros no queremos ver o respetar los límites de Dios.

i. La transgresión es el espíritu de nuestra época. Vemos esto en los lemas de las campañas publicitarias nacionales en décadas pasadas: Nada es tabú…. Rompe todas las reglas…. No conocer fronteras…. Relájate: No hay reglas aquí…. Deja las inhibiciones. Encuentra tu propio camino … Todos somos hedonistas y queremos hacer lo que se siente bien … Eso es lo que nos hace humanos … Viviendo sin fronteras…. Solo hazlo. La idea es constante: no tienes que respetar los límites de Dios, porque puedes hacer los tuyos propios y vivir según ellos.

c. Falsearon el derecho: La palabra hebrea para derecho aquí es torah, que a menudo significa la ley de Dios y la palabra de Dios. La humanidad está lista para el juicio porque falsearon la palabra de Dios en algo “más ligero”, en algo “más aceptable”.

i. La humanidad ha cambiado la ley de Dios en el sentido de cambiar el código moral básico que los hombres han reconocido y por el que han vivido durante siglos. Cuando una vez se reconocía universalmente que estaba mal mentir, mal hacer trampa, mal ser sexualmente inmoral, mal hacer tantas otras cosas, ¡hoy todo eso es aprobado y celebrado! Hemos falseado el derecho y estamos listos para juicio.

ii. La humanidad ha cambiado la palabra de Dios reemplazándola por sustitutos o transformándola en algo más adecuado a su gusto. Cada vez que un predicador le resta importancia al evangelio, cada vez que un político distorsiona las Escrituras para ascender en las encuestas de opinión, cada vez que un consejero distorsiona el contexto de la palabra de Dios para que se ajuste a una loca teoría psicológica, han falseado el derecho y están listos para juicio.

d. Porque… quebrantaron el pacto sempiterno: Dios ha hecho un pacto con el hombre, y el hombre le ha vuelto la espalda al pacto. En lugar de recibir el pacto sempiterno, el hombre quiere hacer su propio camino con Dios.

i. No existe un pacto único conocido como el pacto sempiterno (pacto perpetuo, pacto eterno), porque el título se aplica a varios pactos diferentes.

·El pacto que Dios hizo con la humanidad después del diluvio, de no volver a juzgar al mundo por agua, se llama pacto perpetuo (Génesis 9:16).

·El pacto que Dios hizo con Abraham y su descendencia se llama pacto perpetuo (Génesis 17:7, 13, 19).

·El pacto que Dios hizo con Israel y el sacerdocio se llama pacto perpetuo (Levítico 24:8).

·El pacto que Dios hizo con David, para traer al Mesías de su linaje, se llama pacto perpetuo (2 Samuel 23:5).

·El Nuevo Pacto se llama pacto eterno, tanto proféticamente (Jeremías 32:40) como después de su institución (Hebreos 13:20).

e. La maldición consumió la tierra: Hay una razón para esta maldición. El rechazo repetido y endurecido de Dios por parte del hombre, traerá el juicio final: La Gran Tribulación.

i. “El hombre ha transgredido las leyes, quebrantado los estatutos y quebrantado el pacto. Para una interpretación de estas palabras de Isaías, lee Pablo – Romanos 1:18-32”. (Morgan)

ii. “Esta es la interpretación de toda enfermedad, toda locura, todas las cosas del desperdicio, del desorden, de la lucha, de la miseria en la historia y experiencia humanas. Una raza contaminada contamina la tierra y el resultado es el caos”. (Morgan)

3. (7-13) La escena del juicio.

Se perdió el vino, enfermó la vid, gimieron todos los que eran alegres de corazón. Cesó el regocijo de los panderos, se acabó el estruendo de los que se alegran, cesó la alegría del arpa. No beberán vino con cantar; la sidra les será amarga a los que la bebieren. Quebrantada está la ciudad por la vanidad; toda casa se ha cerrado, para que no entre nadie. Hay clamores por falta de vino en las calles; todo gozo se oscureció, se desterró la alegría de la tierra. La ciudad quedó desolada, y con ruina fue derribada la puerta. Porque así será en medio de la tierra, en medio de los pueblos, como olivo sacudido, como rebuscos después de la vendimia.

a. Gimieron todos los que eran alegres de corazón: Cuando el Señor traiga el juicio de la Gran Tribulación, no habrá más “fiesta como de costumbre”. Los días para estar comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento (Mateo 24:38) son antes de la Gran Tribulación. Cuando llega la Gran Tribulación, cesó el regocijo de los panderos, se acabó el estruendo de los que se alegran, cesó la alegría del arpa.

b. La ciudad quedó desolada, y con ruina fue derribada la puerta: Durante la Gran Tribulación, el juicio de Dios traerá destrucción por todas partes. El juicio será tan completo que las ciudades parecerán olivos desnudos (como olivo sacudido) y vides despojadas de todo (como rebuscos después de la vendimia).

4. (14-16) La gloria de Dios y la aflicción del hombre.

Estos alzarán su voz, cantarán gozosos por la grandeza de Jehová; desde el mar darán voces. Glorificad por esto a Jehová en los valles; en las orillas del mar sea nombrado Jehová Dios de Israel. De lo postrero de la tierra oímos cánticos: Gloria al justo. Y yo dije: ¡Mi desdicha, mi desdicha, ay de mí! Prevaricadores han prevaricado; y han prevaricado con prevaricación de desleales.

a. Estos alzarán su voz, cantarán: Incluso en medio de un gran juicio, Dios tiene a los Suyos que lo alabarán. Antes de la Gran Tribulación, Dios removerá a todo Su pueblo; pero muchos llegan a confiar en Jesús durante la Gran Tribulación y estos lo alabarán en medio del juicio (Apocalipsis 7:9-14).

b. Gloria al justo: Alaban a Dios porque incluso en Sus juicios, o quizás especialmente en Sus juicios, el Señor muestra Su grandeza y muestra su gloria. Los piadosos pueden ver la bondad, la grandeza y la gloria de Dios incluso en el juicio, incluso cuando los prevaricadores han prevaricado; y han prevaricado con prevaricación de desleales.

B. El carácter del juicio de Dios.

1. (17-18) El juicio del Señor siempre será completo.

Terror, foso y red sobre ti, oh morador de la tierra. Y acontecerá que el que huyere de la voz del terror caerá en el foso; y el que saliere de en medio del foso será preso en la red; porque de lo alto se abrirán ventanas, y temblarán los cimientos de la tierra.

a. Oh moradores de la tierra: El Libro de Apocalipsis, que escribe sobre este tiempo de Gran Tribulación, hace referencia constante a los que moran en la tierra (Apocalipsis 3:10, 6:10, 11:10, 13:12, 13:14). Esto es en contraste con los que moran en el cielo (Apocalipsis 13:6), quienes están sentados con Jesús en los lugares celestiales (Efesios 2:6).

i. Es justo que todo discípulo de Jesucristo se pregunte: ¿Dónde te sientas? ¿Dónde vives? ¿Eres un morador de la tierra o te sientas con Jesús en los lugares celestiales?

b. Terror… foso… red: En pocas palabras, el juicio del Señor es ineludible. Si escapas del terror, caerás al foso. Si escapas del foso caerás en la red. El juicio de Dios tiene suficientes planes de respaldo para atrapar a todos. La única forma de escapar del juicio de Dios es satisfacerlo, y el único lugar donde se satisfizo el juicio de Dios fue en la cruz.

i. “Las imágenes están tomadas de los diferentes métodos de caza y captura de bestias salvajes que se usaban antiguamente”. (Clarke)

2. (19-20) La intensidad del juicio de Dios lo alcanza todo.

Será quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada será la tierra, en gran manera será la tierra conmovida. Temblará la tierra como un ebrio, y será removida como una choza; y se agravará sobre ella su pecado, y caerá, y nunca más se levantará.

a. Será quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada será la tierra: La biblia describe parte de este juicio durante la Gran Tribulación (Apocalipsis 6:13-14) y menciona específicamente un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra (Apocalipsis 16:18).No es de extrañar que Isaías diga: temblará la tierra como un ebrio.

3. (21-23) El juicio del Señor alcanzará a todos.

Acontecerá en aquel día, que Jehová castigará al ejército de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la tierra. Y serán amontonados como se amontona a los encarcelados en mazmorra, y en prisión quedarán encerrados, y serán castigados después de muchos días. La luna se avergonzará, y el sol se confundirá, cuando Jehová de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén, y delante de sus ancianos sea glorioso.

a. Jehová castigará al ejército de los cielos en lo alto: Uno de los aspectos más frustrantes de la vida es ver a los ricos, poderosos y malvados escapar de las consecuencias presentes de su pecado. Pero en Su gran juicio, durante la Gran Tribulación, nadie podrá contratar a un abogado de alto precio para escapar del juicio ni sobornar a un político para salir del problema sin ser dañado.

i. Pero Isaías probablemente está hablando de algo aún más elevado que los que están en lo alto de esta tierra. Bultema y Wolf creen que la frase ejército de los cielos en lo alto se refiere a ángeles rebeldes que son juzgados al final de los tiempos y encarcelados en el abismo hasta la rebelión final al final del Milenio (Apocalipsis 20:1-10). La NVI traduce ejército de los cielos en lo alto como los poderes celestiales en el cielo.

b. Los reyes de la tierra sobre la tierra… serán amontonados como se amontona a los encarcelados en mazmorra: Bajo el gran y final juicio de Dios, su estado en esta tierra no les comprará nada. Poéticamente hablando, incluso la luna será deshonrada y el sol avergonzado. Ningún grado de grandeza terrenal ayudará al hombre en ese día y ningún grado de grandeza celestial ayudará a un ser angelical en ese día.

i. “La imagen parece sacada de la práctica de los grandes monarcas de la época; quienes, cuando arrojaban a sus desdichados cautivos a un calabozo, nunca se tomaban la molestia de preguntar por ellos; sino que los dejaban permanecer mucho tiempo en esa condición miserable, totalmente desprovistos de alivio e ignorados”. (Clarke)

c. Cuando Jehová de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén, y delante de sus ancianos sea glorioso: Al final de la Gran Tribulación, Dios marcará el comienzo de mil años de su glorioso reinado sobre toda la tierra en el monte de Sion y en Jerusalén. El propósito de Dios en el juicio no es simplemente la venganza o el resentimiento, es traer un mundo nuevo y glorioso.

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